文章来源:灵命日粮事工《天路系列》—《箴言》

有声播读:小七

第24日 阅读经文:15章

 

【箴15:1】回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。

【箴15:2】智慧人的舌善发知识;愚昧人的口吐出愚昧。

【箴15:3】耶和华的眼目无处不在,恶人善人,他都鉴察。

【箴15:4】温良的舌是生命树,乖谬的嘴使人心碎。

【箴15:5】愚妄人藐视父亲的管教,领受责备的,得着见识。

【箴15:6】义人家中多有财宝;恶人得利反受扰害。

【箴15:7】智慧人的嘴播扬知识,愚昧人的心并不如此。

【箴15:8】恶人献祭,为耶和华所憎恶;正直人祈祷,为他所喜悦。

【箴15:9】恶人的道路,为耶和华所憎恶;追求公义的,为他所喜爱。

【箴15:10】舍弃正路的,必受严刑;恨恶责备的,必致死亡。

【箴15:11】阴间和灭亡尚在耶和华眼前,何况世人的心呢?

【箴15:12】亵慢人不爱受责备,他也不就近智慧人。

【箴15:13】心中喜乐,面带笑容;心里忧愁,灵被损伤。

【箴15:14】聪明人心求知识;愚昧人口吃愚昧。

【箴15:15】困苦人的日子都是愁苦,心中欢畅的,常享丰筵。

【箴15:16】少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。

【箴15:17】吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。

【箴15:18】暴怒的人挑启争端;忍怒的人止息纷争。

【箴15:19】懒惰人的道,像荆棘的篱笆;正直人的路,是平坦的大道。

【箴15:20】智慧子使父亲喜乐,愚昧人藐视母亲。

【箴15:21】无知的人以愚妄为乐;聪明的人按正直而行。

【箴15:22】不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋乃成。

【箴15:23】口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好。

【箴15:24】智慧人从生命的道上升,使他远离在下的阴间。

【箴15:25】耶和华必拆毁骄傲人的家,却要立定寡妇的地界。

【箴15:26】恶谋为耶和华所憎恶,良言乃为纯净。

【箴15:27】贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。

【箴15:28】义人的心,思量如何回答,恶人的口,吐出恶言。

【箴15:29】耶和华远离恶人,却听义人的祷告。

【箴15:30】眼有光,使心喜乐;好信息,使骨滋润。

【箴15:31】听从生命责备的,必常在智慧人中。

【箴15:32】弃绝管教的,轻看自己的生命,听从责备的,却得智慧。

【箴15:33】敬畏耶和华,是智慧的训诲,尊荣以前,必有谦卑。

 

上帝话语的特色之一就是:明确,清楚告诉我们得拯救的方法,以及基督徒生活所需要知道的一切。上帝非常愿意与人沟通,祂说话是为了让人理解。在圣灵的引导下,圣经的作者们也清楚地表达上帝的信息。

他们所使用的其中一个方法,就是有创意地使用各种例证。在前一日的阅读经文中,我们看到作者使用一系列图文并茂的例证,来教导智慧、公义等其他的议题。在15章里,我们则看到许多身体部位的功能描述:如:舌(2、4节),嘴(7节),口(14、28节),心(11、13-15、28、30节),还有骨(30节)。

今天,我们先把焦点放在耳(另参31-32节)和舌的重要性上。

智慧人深知自己所知有限,所以愿意领受责备,听取教训(5、22、31-32节)。相反地,愚昧人缺乏自我觉醒,不承认自己的有限,拒绝听取教诲(5、10、12、22、32节)。因此,经文警告说,其后果是他们轻视自己,把自己推向注定失败的计划招致毁灭。

充耳不闻也对应恶毒(1节)、毁灭(4节)、愚蠢(14节),并邪恶的舌头(28节)。

15章也告诉我们什么是上帝所喜爱与所厌恶的。祂喜爱正直人的祈祷(8节)也喜爱他们追求公义(9节),又喜悦他们纯净的良言(26节)。厌憎恶人的献祭(8节),因为他们想与上帝同行,却又不愿放弃自己的邪恶本质。上帝也厌恶不行公义的人(9节)。

我们要记得,上帝是不可被愚弄的。祂的眼目无所不在(3节),祂知道所有人的内心想法(11节)。

上帝在祂子民的生活中是一个积极活跃的参与者。祂祝福正直公义的人,而挫败怠惰逃避的人(19节);祂保护弱势者,却拆毁骄傲人的家(25节);聆听义人的微声祷告,却远离行恶的人(29节)。

祂无所不在,总是在看、听、施教、斥责和扶持祂的儿女。大卫王反思上帝的同在时,特别提到无论他逃到高处或低处,东躲或西藏,上帝总在那里,如经文所说:「就是在那里,祢的手必引导我;祢的右手也必扶持我。(诗篇139篇10节)荷兰神学家赫曼·巴文克(HermanBavinck)曾说过:「你们无处可逃。你们岂可逃避祂?你们要做的是奔向祂。」

 

灵程反思

  1. 如何确定你有愿意聆听的耳,并且能说纯正言语的舌?
  2. 上帝与你同在的这个应许如何激励你?

 

参赫曼·巴文克所著,威廉·韩克森(William Hendriksen)所翻译的Doctrine ofGod(Edinburgh:Banner of Truth Trust1996)。

 

 

《箴言》研读简介箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之间统治以色列国的所罗门王。他撰写了箴言中一大段谈论智慧的部分(1-9章),还编辑了10章1节-22章16节中言简意赅的箴言名句。22章17节-24章34节收录了外邦智者的名言。接下来的25-29章,则又是出自所罗门王所写的箴言。30章是亚古珥所写作的精彩名句,然而我们对亚古珥了解甚少;31章1-9节的作者为利慕伊勒,他既非以色列王,亦非犹大国之君,我们对他所知也有限,然而他有一个非常有智慧的母亲,他把母亲对他的教化传承下来。31章10-31节是箴言的结尾,赞扬才德兼备的妇女。旧约中的路得就被授予如此美誉(路得记3章11节),这巧妙地把这卷书与路得记连接起来(在希伯来经典中,路得记就编排在箴言的后面)。箴言的主旨是:“敬畏耶和华是知识的开端”(1章7节,9章10节),提醒我们真知识和智慧只存在于尊敬和敬畏上帝的关系中。要活出真智慧就必须敬畏上帝,并以祂的话作为生活的依据。《箴言》的架构:1章1-7节 试探、祝福、诱惑、信仰与智慧1章8节-9章18节  信心与行动如何结合10章1节-22章16节  言语和智慧的生活方式如何决定我们生活的进程22章17节-24章34节  呼吁:顺服上帝、转离世界25章1节-29章27节  贪心的危险;忍耐及祷告的重要性30章1-33节  亚古珥之言31章1-9节  利慕伊勒之言31章10-31节  结尾:有智慧的妇人关键经文:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(1章7节)
*点击图片进入原文网站阅读或免费索取印刷版

投稿