Category: 灵命补给

向人表达感谢的话，可说是数以千计。但有时候千言万语的感激之情，可以用这简单的一句话说：“谢谢你那么好！”当你听到这句话时，你知道对方感谢你，不是因为你为他做了什么了不起的事情，而是因为你的特质。
不知这样的短语，可否成为感谢上帝的一种方式呢？有时，上帝会在我们的生活中为我们成就一些事，比如我们会说：“主，谢谢祢让我得到那份工作。”但在大多数的情况下，我们可以简单地说：“上帝啊，感谢祢一直那么好！”
这也是一些经文所隐藏的含义，例如，历代志上16章34节：“应当称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！”诗人感谢上帝，因祂的美善和慈爱。诗篇7篇17节：“我要照着耶和华的公义称谢祂。”诗人称颂上帝，因祂是至圣者。诗篇95篇2-3节：“我们要来感谢祂，……因耶和华为大神。”诗人赞美上帝，因为祂是宇宙中全能的上帝。
上帝是那么好，足以让我们停下手边的事务来感谢赞美祂。上帝啊，感谢祢一直那么好！

英国画家西蒙．戈兹（Sigismund Goetze）的一幅画作《被人轻视和厌弃》，震撼了维多利亚时代的英国。戈兹的画作，描绘了受苦,被定罪的耶稣正被与戈兹同时代的人围绕着。然而，这些人只关心自己的利益，追求商业利润,浪漫爱情和政治地位，竟然完全不在意救主的牺牲。这些围观群众漠视耶稣，如同当年高喊钉耶稣十架的暴民，浑然不知他们错过了什么，错过了谁。
在现今这个时代也是如此，不论是信徒或非信徒，都同样很容易因干扰而分心，结果错过永恒的福分。在这干扰人心的重重迷雾中，我们这些基督徒要如何让人看到上帝的大爱呢？我们既是上帝的儿女，就可先从彼此相爱开始。耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章35节）
但真实的爱并不仅限于信徒间彼此相爱，还要将这爱延伸出去，与人分享福音，领人归主，如保罗说：“我们作基督的使者。”（哥林多后书5章20节）
这样一来，我们这些

说起汤普森纪念馆的蜈蚣越野赛，确实与众不同。赛程共五公里，每七人合成一个队伍，他们要共同握住一根绳子跑到三公里处。然后松开绳子，各队队员各自按自己的速度跑到终点。所以每个人的成绩，就是团队的速度加上自己跑到终点的速度。
今年，我女儿那一队运用的策略，我以前从没见过，就是让跑最快的人跑在前面，而他后头紧跟着跑得最慢的人。她说这样做的目的，是让前者能就近鼓励跑得最慢的队友。
这样的策略生动描绘出希伯来书的一段经文，作者激励我们：“要坚守我们所承认的指望，不至摇动”（10章23节），“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（24节）。当然有许多方式可以让彼此得着激励，但作者特别强调的是：“不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉”（25节）。只要能力许可，就当与众信徒一同聚会，这是信仰生活中一个重要的环节。
有时，我们不免感到人生坎坷举步维艰，甚或因绝望而想放弃。我们既然同奔天路，就让我们彼

朋友查德在怀俄明州当了一年的牧羊人。他告诉我：“羊真的很笨，它们只吃眼前的食物。即使面前的草全吃光了，也不会转头到其他地方去找草吃，而是开始吃泥土！”
我们都笑了，这不禁让我想起，圣经常把人比作羊，难怪我们需要牧人！但因为羊实在太笨了，不是任何牧羊人都能胜任，所以羊群需要的是一位真正关心它们的好牧人。当先知以西结将上帝的话告诉被掳至巴比伦的以色列民时，将他们比为坏牧人手下的羊群。这些以色列的统治者不牧养照顾羊群，反倒剥削他们,图利自肥（34章3节），然后任由他们被野兽吞吃（5节）。
但以西结也说他们并非毫无指望。上帝这位好牧人，应许要从剥削他们的统治者手中拯救他们，领他们归回故土，将他们安置在翠绿的草场上，并让他们得享安歇。受伤的，祂要医治；失丧的，祂要寻找（11-16节）。祂要驱逐野兽，好让祂的群羊能安然居住（28节）。
上帝的群羊需要温柔的看顾和引导。我们是何等有福，因我们的牧者总是领