灵命日粮

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灵命日粮, 灵命补给

灵命日粮:软弱变刚强

福音诗歌之后芮葩(Dottie Rambo)在1967年写了一首诗歌《祂看到我的需要》,因为“需要”(need)的英文发音与“膝盖”(knee)相近,所以我小的时候,误以为歌名是《祂看到我的膝盖》。以当时我所具备的逻辑能力,总是想不通为何上帝要看我的膝盖。难道是因为膝盖很脆弱吗?我知道“双膝发软”可用来形容“恐惧害怕”。后来我才晓得,芮葩所写的这首诗歌是阐述上帝无条件的爱,为的是回应她弟弟自认为做过许多错事而不值得被爱。然而,芮葩要她弟弟确信,上帝虽看见他的软弱,却仍旧爱他。

当犹太人与以色列人双膝发软时,上帝仍差派先知传递信息给悖逆的百姓,清楚显明祂那无条件的爱。就像在以赛亚书35章,先知以赛亚向上帝的子民宣扬复兴的盼望,让百姓因得激励而对未来充满期盼,并“使软弱的手坚壮,无力的膝稳固”(3节)。上帝的子民得着激励之后,便能够彼此扶持。因此以赛亚教导众民要向那些胆怯的人说:“你们要刚

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灵命日粮:丰盛的生命

在1918年第一次世界大战快要结束时,美籍摄影师艾瑞克 · 恩斯特龙(Eric Enstrom)把他的作品集结成册。在那个人们心灵空虚的时代,他决定加入一张能够传达生活丰盛的相片。这张如今深受人们喜爱的照片,显示一个蓄胡的白发老人坐在桌边,十指紧扣,垂首祈祷。在那张桌子上,仅有一本书,一副眼镜,一碗粥,一条面包和一把刀子。就这样,不多也不少。

有人说,这张照片显示物质缺乏,但艾瑞克想表达的其实恰好相反:这是丰盛的生命,这是不论环境如何都心存感恩的生命,你我也同样能够拥有。在约翰福音10章,耶稣宣布了大好的消息,祂要赐给人“丰盛满足的生命”(10节,新普及译本)。但我们若以为丰盛等同于富裕,便是误解福音的真谛。耶稣所说的丰盛,并不是以金钱或房地产等世上的财富为衡量的标准,而是身心灵都对这位“为羊舍命”的好牧人(11节)充满了感恩。这位好牧人看顾我们,供应我们每日所需。当我们以亲近上帝为乐

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灵命日粮:老旧的瓦器

这些年来,我收藏了好几个老旧的瓦罐,其中最喜爱的一个乃是出自亚伯拉罕时代的遗址。在我家至少这物件年纪比我大!这个不起眼的瓦罐上有污渍,裂痕和缺口,需要来一次彻底擦洗。我保留这个罐子,是提醒自己不过是由尘土所造,纵然脆弱易碎,却装着莫大的宝贝──耶稣。正如哥林多后书4章7节说:“我们有这宝贝[耶稣]放在瓦器里。”

保罗还说:“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡”(8-9节)。四面受敌,心里作难,遭逼迫,被打倒,都是瓦器必须承受的,但因有耶稣的能力在我们里面,我们就不被困住,不至失望,不被丢弃和不至死亡。
“我们身上常常带着耶稣的死”(10节,新译本),这是我们应有的心态。耶稣每天向自己死,为我们舍己的特质,是我们该学习的榜样。我们不须凭自己的努力做些什么,而是唯独信靠上帝的充足与完全,因祂就住在我们里面!
“好让耶稣的生也在我们的身上显

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灵命日粮:友谊长椅

非洲国家津巴布韦(辛巴威)饱受战争创伤,失业率极高,人民深陷绝望,直到他们在“友谊长椅”寻得希望。失去盼望的人可以来到“友谊长椅”和“祖母”说话,这些受过训练的年长妇女会聆听抑郁者的挣扎。以他们国家的语言来说,抑郁就是“忧思过重”。

“友谊长椅”计划也在其他地方推行,包括桑给巴尔,伦敦和纽约。一名伦敦研究员表示:“结果令人惊喜万分!”有位纽约辅导员也说:“在长椅上你会不知不觉地与关心你的人亲切交谈。”
这项计划让我想到与伟大的上帝交谈多么温馨和奇妙。摩西并非在长椅上,而是在帐幕(或称会幕)里与上帝交谈。在那里,“耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友说话一般”(出埃及记33章11节)。而摩西的帮手约书亚甚至不离开会幕,或许是因他非常看重亲近上帝的时刻(11节)。
现今,我们无需在会幕才能亲近上帝,因为我们可以藉着耶稣来到天父面前。耶稣对门徒说:“我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经