灵命日粮

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灵命日粮:怜悯之心

德蕾莎修女获颁诺贝尔和平奖并不会令人惊讶。事实上,她能得到这份殊荣,是因她看顾“饥饿的,赤身露体的,无家可归的,瞎眼的,患痲疯病的,所有在社会中感到被丢弃,不被爱,不被在乎的人”,这些人是她毕生服事的对象。

耶稣为我们树立榜样,不论任何情况,祂都会看顾与关爱那些社会边缘人。当时犹太会堂的领袖们只会严格地遵守安息日,而毫不顾念生病的人(路加福音13章14节),但耶稣与他们截然不同。当耶稣在圣殿里看到一个患病的妇人时,便心生怜悯。耶稣看见的不是她的疾病,而是上帝美好的创造因疾病被困在残破的躯体里,就把这名妇人叫到面前来并医治了她。耶稣“用两只手按着她,她立刻直起腰来,就归荣耀与上帝”(13节),但却因此激怒了犹太会堂的领袖,因为祂在安息日治病。耶稣这位安息日的主(6章5节),怜悯这名被病痛缠身并受辱近二十年的妇人,让她得到医治。
我不禁思索,我们是否也常认为某些人不配得到我们的怜悯,或是我

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灵命日粮:心怀宽容

德铭上班的律师事务所为旭邦的公司提供咨询服务,两人成了朋友,直到旭邦发现德铭从他的公司挪用了数千美金。旭邦感到受伤和气愤,但公司一位基督徒副总裁认为德铭对自己的行为已深感羞愧和后悔,便建议旭邦宽容德铭的过失,不要提出诉讼并且雇用他。副总裁说:“给他一份普通薪金,让他有机会补偿所造成的损失,你也能拥有一个最感恩,最忠心的员工。”旭邦接受了建议,最后德铭也不负众望。

扫罗王的孙子米非波设并没做错什么事,大卫做王以后,米非波设的处境却很艰难,因通常新国王都会除灭前皇室的后裔。但大卫却因爱扫罗王的儿子约拿单,便将他的儿子视如己出(参阅撒母耳记下9章1-13节)。大卫的恩慈让他得着一位真正的朋友。米非波设说:“我祖全家的人,在我主我王面前,都算为死人;王却使仆人在王的席上同人吃饭”(19章28节)。及至后来大卫离开耶路撒冷以逃避他儿子押沙龙的追杀时,米非波设依然忠诚于大卫(16章1-4节,19章

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灵命日粮:在悲伤中信靠上帝

国汉在得知自己确诊是癌症末期之后,他与妻子凯柔因着上帝的感动,决定在网路上分享自己这段罹患绝症的心路历程。接下来的两年,他们透过网路与人分享他们的喜悦,悲伤和痛苦,深信上帝能用他们的软弱来帮助别人。

后来凯柔在网路上发布消息说:“国汉已经安息在耶稣的怀抱中了。”当时有数百人给予回应,当中有许多人感谢凯柔他们坦诚的分享。其中一个人说,基督徒对死亡的观点令人欣慰,因为有一天我们都将面对死亡。另一个人说,虽然自己从未和国汉与凯柔碰过面,但看见他们如此信靠上帝,她也深受激励。
虽然国汉有时会感到剧烈疼痛,但他和凯柔仍旧会分享他们的生活点滴,表明上帝如何扶持他们。他们知道自身的见证能为上帝结果子,就像保罗在遭受苦难时写信给提摩太,说:“知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,直到那日。”(提摩太后书1章12节)
藉着我们在基督耶稣里所领受的恩典(9节),上帝甚至能用至亲好友的逝世,来坚固我

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灵命日粮:管理天父世界

年幼的女儿想要我陪她玩,故而问了我一个问题:“爸爸,为什么你必须去工作?”相较于工作,我当然更想花时间陪伴她,但工作上有越来越多事情需要我去处理。可是回头想想,这其实是个好问题:我们为什么必须工作?难道只是为了养活自己和我们所爱的人吗?假设我们所做的工是没有酬劳的,那我们还要去做吗?

创世记2章说,上帝将创造的第一个人安置在伊甸园中,叫他耕种和看守园子(15节)。我的岳父是个农夫,他说他从事农业是出于对牲畜与土地的热爱。能做自己喜欢的工作是很好的,但这让那些对自己的工作不喜欢的人心中存疑。为何上帝将我们放置在特定的岗位上,执行特定的任务呢?
创世记1章提供了我们答案。上帝照着自己的形象创造我们,并要我们细心管理祂所造的世界(26节)。在许多有关世界起源的神话故事中,众神使人类成为他们的奴隶。然而,创世记则表明,这位独一的真神是让人类作为祂的代表,来管理祂所创造的世界。愿我们能让世人看见