《天路系列-箴言》第四天

文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

第四天

閱讀箴言 3章1-12節

【箴3:1】我兒，不要忘記我的法則（或作「指教」），你心要謹守我的誡命。

【箴3:2】因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。

【箴3:3】不可使慈愛、誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。

【箴3:4】這樣，你必在　神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。

【箴3:5】你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，

【箴3:6】在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。

【箴3:7】不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。

【箴3:8】這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

【箴3:9】你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。

【箴3:10】這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒榨有新酒盈溢。

【箴3:11】我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作「懲治」），也不可厭煩他的責備。

【箴3:12】因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

每當上帝在傳遞一個誡命時，祂同時也會讓我們知道必須遵守這誡命的理由。他從不會只讓我們知道其誡命，卻不知其理由。

今天的經文中提到了六個命令。有智慧的父親連續六次指示他的兒子；每一次都會輔以服從的理由，並且說明上帝對服從者的回應。這些命令(就是繼續擁抱智慧)告訴我們許多關於智慧生活的內容:

謹記上帝的法則，謹守上帝的誡命（1節）。
在生活中履行慈愛與信實的約定(3節) 。
全心信靠耶和華，不可依賴自己的聰明(5節) ，一切所行都要認定他(6節)。
敬畏耶和華，避開黑暗的道路(7節)。
信靠耶和華，並用我們的財物來尊榮耶和華(9節)。
承認我們需要接受管教和責備，而上帝用的慈愛來管教我們(11-12節)。

伴隨著這些誡命的理由包括:應許我們可以活得長久(2節)，在上帝和世人眼前蒙恩寵得美名(4節)，得上帝的指引(6節)，身體得滋潤(8節)，勞力得回饋(第10 節)，以及靈命成長趨於成熟(12節;另參希伯來書12章10節)。

上面所描述的結果都屬於通則，而非必然的鐵則，這在聖經智慧文學中是典型的通例，不過它們基本上都是正確的。一個人的靈命要能健康成長，最有效的方法就是持續本著上帝的話語行事，秉持愛和忠心，並隨時知錯能改。

然而，這些果效存在與否，都不能拿來當作個人靈命狀態甚或靈命成熟度的絕對指標。我們從詩篇73篇和約伯的故事中得知，許多人會緊緊抓住某些與這普遍果效不符合的例子，而提出以下的問題:為什麼惡人(或箴言中所描述的愚昧人)似乎過得亨通順遂(參詩篇73 篇) ?為什麼善良的人(或箴言中所說的有智慧的人)卻是受盡了磨難與苦楚(參約伯記) ?

其中一個答案就是，智慧的生活所帶來的報酬不見得一定是看得到或摸得著的;然而，它所帶來的豐盛乃是有永恆價值的。智慧所結的果子，乃是內心的滿足和靈命的成熟，這是無人可奪走的，代表上帝智慧的耶穌基督就是最佳例子。

-靈程反思-

1、5-6節告誡我們要全心仰賴上帝，對你來說，這意味著什麼?

2、請默想11-12節，以及希伯來書12章5-6節里談到關於上帝的管教。請問你如何珍視上帝的責備和管教?

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：

1章1-7節試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節信心與行動如何結合

10章1節-22章16節言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節亞古珥之言

31章1-9節利慕伊勒之言

31章10-31節結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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