文章來源:靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀:小七

第25日 閱讀經文:15章

 

【箴15:1】回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。
【箴15:2】智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。
【箴15:3】耶和華的眼目無處不在,惡人善人,他都鑒察。
【箴15:4】溫良的舌是生命樹,乖謬的嘴使人心碎。
【箴15:5】愚妄人藐視父親的管教,領受責備的,得著見識。
【箴15:6】義人家中多有財寶;惡人得利反受擾害。
【箴15:7】智慧人的嘴播揚知識,愚昧人的心並不如此。
【箴15:8】惡人獻祭,為耶和華所憎惡;正直人祈禱,為他所喜悅。
【箴15:9】惡人的道路,為耶和華所憎惡;追求公義的,為他所喜愛。
【箴15:10】捨棄正路的,必受嚴刑;恨惡責備的,必致死亡。
【箴15:11】陰間和滅亡尚在耶和華眼前,何況世人的心呢?
【箴15:12】褻慢人不愛受責備,他也不就近智慧人。
【箴15:13】心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。
【箴15:14】聰明人心求知識;愚昧人口吃愚昧。
【箴15:15】困苦人的日子都是愁苦,心中歡暢的,常享豐筵。
【箴15:16】少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安。
【箴15:17】吃素菜,彼此相愛,強如吃肥牛,彼此相恨。
【箴15:18】暴怒的人挑啟爭端;忍怒的人止息紛爭。
【箴15:19】懶惰人的道,像荊棘的籬笆;正直人的路,是平坦的大道。
【箴15:20】智慧子使父親喜樂,愚昧人藐視母親。
【箴15:21】無知的人以愚妄為樂;聰明的人按正直而行。
【箴15:22】不先商議,所謀無效;謀士眾多,所謀乃成。
【箴15:23】口善應對,自覺喜樂,話合其時,何等美好。
【箴15:24】智慧人從生命的道上升,使他遠離在下的陰間。
【箴15:25】耶和華必拆毀驕傲人的家,卻要立定寡婦的地界。
【箴15:26】惡謀為耶和華所憎惡,良言乃為純凈。
【箴15:27】貪戀財利的,擾害己家;恨惡賄賂的,必得存活。
【箴15:28】義人的心,思量如何回答,惡人的口,吐出惡言。
【箴15:29】耶和華遠離惡人,卻聽義人的禱告。
【箴15:30】眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。
【箴15:31】聽從生命責備的,必常在智慧人中。
【箴15:32】棄絕管教的,輕看自己的生命,聽從責備的,卻得智慧。
【箴15:33】敬畏耶和華,是智慧的訓誨,尊榮以前,必有謙卑。

我們許多人都把」心「當作情緒的中心,所以我們會說:」全心去愛「。在箴言的寫作時代,心代表的是整個人的中心,包括意識、意願、情緒和心智。因此在激勵以色列人牢記上帝的作為時,摩西告訴他們:」……免得你一生、這事離開你的心……「(申命記4章9節)。

今天,我們來看看15章里提到關於心的描述(7、11、13-15、28、30節)。

這裡描述了兩種心靈,義人的和惡人的;這兩者的對比可以從他們口舌所出的話一窺究竟(7、28節)。義人的心說話溫柔又有智慧,能安慰人又利於教誨。相反地,惡人的心說話浮躁易怒,散播無知與沮喪(1-24、7、28節)。

13-15節描述的是喜樂又開朗的心靈。喜樂的心可以從一個人臉上的表情得到證明,就如同心裡憂愁的總是精神頹喪一樣(13節)。喜樂的心讓我們積極尋求額外的知識(14節);即使生活遇到挫敗打擊也能保持樂觀(16節,14章30節)。這樣的描述說明了真正的快樂和喜悅是由心發出的,而且關乎一個人的內心世界,遠勝過於外在的環境。

最令人欽佩的基督徒,就是即使身處危機和災禍當中仍能保有希望、堅定不移。在面臨傷痛、失敗和虧損時,你是否仍然可以像約伯那樣發出頌讚,說:」賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。「(約伯記1章21節)

這些經文告訴我們內在(心與靈)與外在(臉部表情與肢體語言,還有生活所處的環境)的關係:內心的狀態可以影響我們的臉部表情與肢體語言(13節)。

生活的處境不見得會影響到心與靈(15節;另參腓立比書4章12-13節)。尋求真知識是讓我們處變不驚、堅定不移的關鍵(14節);如此明辨的心能聽見上帝的啟示,找到確信,並且能夠透過聖經的視野,喜樂看待生命中一切的起伏跌宕。

相反地,愚昧人缺乏穩固的基礎,來面對生活中的變換與起伏。

耶穌的門徒,有極穩當根基,

是主的言語,在聖經有所記!

救主已應許,賜你永遠的福,

投靠你救主,祂必定要保護。

(此為聖詩《穩當根基》的第一段歌詞)–理查·金恩(RichardKeene)

 

靈程反思

  1. 在你的言談、性情和人生觀中流露出什麼樣的內心世界?
  2. 保有歡愉之心的關鍵在於明辨的能力。你要如何從上帝的話語中尋求這樣的能力?你又如何尋求祂的知識與智慧?

 

 

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分(1-9章),還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章,則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句,然而我們對亞古珥了解甚少;31章1-9節的作者為利慕伊勒,他既非以色列王,亦非猶大國之君,我們對他所知也有限,然而他有一個非常有智慧的母親,他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾,讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽(路得記3章11節),這巧妙地把這卷書與路得記連接起來(在希伯來經典中,路得記就編排在箴言的後面)。

箴言的主旨是:「敬畏耶和華是知識的開端」(1章7節,9章10節),提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝,並以祂的話作為生活的依據。

 

《箴言》的架構:  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲:順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險;忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾:有智慧的婦人

關鍵經文:「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」(1章7節)

 

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