文章來源:靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀:木木

第40日 閱讀經文:箴言27章5-27节

 

5.當面的責備,強如背地的愛情。
6.朋友加的傷痕出於忠誠;仇敵連連親嘴卻是多餘。
7.人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。
8.人離本處飄流,好像雀鳥離窩游飛。
9.膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。
10.你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去,相近的鄰舍強如遠方的弟兄。
11.我兒,你要作智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。
12.通達人見禍藏躲;愚蒙人前往受害。
13.誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外女作保,誰就承當。
14.清晨起來,大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。
15.大雨之日,連連滴漏,和爭吵的婦人一樣;
16.想攔阻她的,便是攔阻風,也是右手抓油。
17.鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感,也是如此。
18.看守無花果樹的,必吃樹上的果子;敬奉主人的,必得尊榮。
19.水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。
20.陰間和滅亡永不滿足,人的眼目也是如此。
21.鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。
22.你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。
23.你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群;
24.因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代?
25.乾草割去,嫩草發現,山上的菜蔬也被收斂。
26.羊羔之毛是為你作衣服;山羊是為作田地的價值,
27.並有母山羊奶夠你吃,也夠你的家眷吃,且夠養你的婢女。

我們可以從三方面來觀察今天的經文。首先,5-27節的內容有點像生命本身的無常、隨機。其題材涵蓋了各種生活中的洞見;從友情的價值(9-10節)、謹言慎行(12節)、建立防衛(13節) 說話要合時宜(14節)、貪得無厭的危險(20節),到牧羊人的關切(23-27節)等等。沒有人知道每一天會發生什麼事(1節),所以也沒有人知道這些勸勉之詞將在何時何地恰如其份地派上用場。

第二,這些教導屬於生活的普通常識,並非我們想像中的神學氣息濃重。它們強調的是來自密友衷心開導的價值(5-7節),如何維持友誼,特別是與鄰居的相處(9-10節),還有好好看顧自己的牛羊家畜(23-27節)。當我們讀到這些經文時,我們或許會認為這都是一般的常識,沒有什麼特別。然而因為聖經就是上帝的話,所以我們當謹記普通常識也是出自於上帝的!

第三,這段經文只有觀察而沒有提到因應之道。面對一個好爭吵的妻子我們能做些什麼(15-16節)?如何滿足我們那永無止境的慾望(20節)?我們如何幫助愚妄人除去愚昧之念(22節)?衛理公會的創辦人約翰·衛斯理(John Wesley)曾請教他的父親薩謬爾(Samuel):「哪一本聖經注釋書是最值得使用的?」他父親回答:「就是聖經本身。」同樣地,當我們在研讀箴言中的這些問題、想要找出一個合神心意的解決之道時,我們就必須回歸到聖經本身,因上帝的話語就是全備的指引大全。

面對一個好爭吵的妻子該怎麼辦?以弗所書5章25-28節表示,做丈夫的當愛妻子,如同基督愛教會那樣。那麼我們又如何去滿足那似乎永無止盡的慾望呢?腓立比書4章10-13節告訴我們,住在主基督里乃是讓生命知足常樂的關鍵。而我們要如何幫助一個愚妄人不再被愚昧所誤?哥林多後書5章17節說:「若有人在基督里,他就是新造的人」,約翰福音3章1-15節也提到我們都需要重生。

17節提到益友彼此砌蹉而產生正面的影響,是深為人所熟知的金玉良言。鐵磨鐵,導致兩者都更加銳利;同理,朋友互相鼓勵,教學相長,彼此改正,能讓我們增長智慧,預備我們面對生命的挑戰(13章20節)。我們是上帝形像的承載者,上帝是講究關係的,所以我們也彼此相濡以沫。希伯來書10章25節提醒我們不可停止聚會;我們的教會就是弟兄姐妹展現溫暖友愛和正面影響的地方。我們在教會裡彼此建立、彼此激勵,就像神學家約翰·加爾文所形容的:「像展現上帝神聖榮光的大劇場」。

靈程反思

1、12節里所提到的謹慎小心,如何體現在23-27節中?
2、在你所處的教會、小組和基督徒的圈子裡,如何以17節「鐵磨鐵,磨出刃來」這句箴言來彼此鼓勵砌磋,精益求精?

 

 

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分(1-9章),還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章,則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句,然而我們對亞古珥了解甚少;31章1-9節的作者為利慕伊勒,他既非以色列王,亦非猶大國之君,我們對他所知也有限,然而他有一個非常有智慧的母親,他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾,讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽(路得記3章11節),這巧妙地把這卷書與路得記連接起來(在希伯來經典中,路得記就編排在箴言的後面)。

箴言的主旨是:「敬畏耶和華是知識的開端」(1章7節,9章10節),提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝,並以祂的話作為生活的依據。

 

《箴言》的架構:  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲:順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險;忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾:有智慧的婦人

關鍵經文:「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」(1章7節)

 

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