讀經：約翰福音10章7-15節 

在1918年第一次世界大戰快要結束時，美籍攝影師艾瑞克·恩斯特龍（Eric Enstrom）把他的作品集結成冊。在那個人們心靈空虛的時代，他決定加入一張能夠傳達生活豐盛的相片。這張如今深受人們喜愛的照片，顯示一個蓄鬍的白髮老人坐在桌邊，十指緊扣，垂首祈禱。在那張桌子上，僅有一本書、一副眼鏡、一碗粥、一條麵包和一把刀子。就這樣，不多也不少。

有人說，這張照片顯示物質缺乏，但艾瑞克想表達的其實恰好相反：這是豐盛的生命，這是不論環境如何都心存感恩的生命，你我也同樣能夠擁有。在約翰福音10章，耶穌宣布了大好的消息，祂要賜給人「豐盛滿足的生命」（10節，新普及譯本）。但我們若以為豐盛等同於富裕，便是誤解福音的真諦。耶穌所說的豐盛，並不是以金錢或房地產等世上的財富為衡量的標準，而是身心 [....]

讀經：哥林多後書4章7-12節 

這些年來，我收藏了好幾個老舊的瓦罐，其中最喜愛的一個乃是出自亞伯拉罕時代的遺址。在我家至少這物件年紀比我大！這個不起眼的瓦罐上有污漬、裂痕和缺口，需要來一次徹底擦洗。我保留這個罐子，是提醒自己不過是由塵土所造，縱然脆弱易碎，卻裝著莫大的寶貝──耶穌。正如哥林多後書4章7節說：「我們有這寶貝[耶穌]放在瓦器裡。」

保羅還說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡」（8-9節）。四面受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒，都是瓦器必須承受的，但因有耶穌的能力在我們裡面，我們就不被困住、不至失望、不被丟棄和不至死亡。

「我們身上常常帶著耶穌的死」（10節，新譯本），這是我們應有的心態。耶穌每天向自己死，為我們捨己的特質，是我們 [....]

讀經：出埃及記33章9-11節 

非洲國家津巴布韋（辛巴威）飽受戰爭創傷，失業率極高，人民深陷絕望，直到他們在「友誼長椅」尋得希望。失去盼望的人可以來到「友誼長椅」和「祖母」說話，這些受過訓練的年長婦女會聆聽抑鬱者的掙扎。以他們國家的語言來說，抑鬱就是「憂思過重」。

「友誼長椅」計畫也在其他地方推行，包括桑給巴爾、倫敦和紐約。一名倫敦研究員表示：「結果令人驚喜萬分！」有位紐約輔導員也說：「在長椅上你會不知不覺地與關心你的人親切交談。」

這項計畫讓我想到與偉大的上帝交談多麼溫馨和奇妙。摩西並非在長椅上，而是在帳幕（或稱會幕）裡與上帝交談。在那裡，「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」（出埃及記33章11節）。而摩西的幫手約書亞甚至不離開會幕，或許是因他非常看重親近上帝的時刻（11節）。< [....]

讀經：歌羅西書1章15-22節 

在我相信耶穌之前，雖然經常聽到人傳講福音，但我總是搞不清楚耶穌的身分。因為聖經說，只有上帝能赦免人的罪，那麼耶穌怎能赦免我的罪呢？直到我讀了神學家巴刻（J. I. Packer）所寫的《認識神》之後，才知道對此感到困惑的大有人在。巴刻認為，對許多非信徒來說，「基督教真正驚天動地的宣言，是拿撒勒人耶穌是神成為人……全然是真神，又全然是真人。」然而，這卻是讓全人類得到救贖的真理！

使徒保羅稱基督為「不能看見之上帝的像」，清楚表明耶穌就是上帝，是天地萬物的創造者和主宰，但同時祂也是完全的人（歌羅西書1章15-17節）。因為這個真理，我們可以確信，基督已藉由受死和復活，為我們承擔了罪的懲罰，祂救贖了全人類，讓我們能脫離惡行，使我們和一切受造物都能與上帝和好（20-22節）。

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