讀經：約翰福音19章17-24節
這一天，我聽到同一首歌三次，實在有點不尋常。當天中午，我到老人院和他們一起唱聖詩。住在那裡的一位姊妹薇莉，她在作結束禱告時，對大家說：「和我一起唱『耶穌愛我』。」當天傍晚，我又參加了一個年輕人的聚會，他們手腳並用地打著節拍，歡唱這首歌曲。當晚，我手機的簡訊鈴聲響起，裡面有段兩歲半侄孫女的錄音，她用甜美的童音唱著：「我雖軟弱主剛強。」那天，無論是九十多歲的老人、青少年或小朋友，都在唱著這首詩歌。
聽到這首簡單的詩歌三次之後，我開始想主可能有些事要告訴我。其實，祂老早就給了我們每個人這個信息：「我愛你」。我們讀到約翰福音19章，看到祂容許人們將荊棘冠冕戴在祂的頭上、嘲弄祂、打傷祂、脫去祂的衣裳，並把祂釘在十字架上（1-6節）。祂本有能力阻止一切，但卻未多言（11節），祂為了愛的 [....]
讀經：出埃及記3章1-12節 詩篇119篇18節
今天早晨，我看到了壯麗的日出美景，但卻無暇欣賞，因為我的心思意念早就被其他的事務所佔據。直到剛剛我想起了早晨的日出，才意識自己錯過了一個適合讚美上帝的機會。
在我們忙忙碌碌和充滿壓力的生活中，其實環繞著許多美麗的事物。的確在人生當中，上帝的美善處處可見。這些美麗的事物讓我們在浩瀚的宇宙間，瞥見天堂的榮美。唯願我們能花時間停下腳步，欣賞美景，並思想上帝對我們的愛。
試想，如果摩西對那些「被火燒著，卻沒有燒毀」的荊棘（出埃及記3章2節）只是隨意地看了一眼，那會如何呢？若他忽略此景而忙於其他事務，又會怎樣？要知道，他除了看管羊群，還有很多其他的工作要做。若是如此，他可能就因此錯過與永生上帝相遇、改變生命的那個重要時刻（4-12節）。
在生活中，有時我們必須 [....]
讀經：約翰福音4章7-14節
在密西根上半島有個奇妙的自然景觀，那是一個約12公尺深，約91公尺寬的池塘。當地原住民稱它為「大冷池」（Kitch-iti-kipi），現取名為「大泉」。翠綠的池水來自地底的天然水泉，每分鐘有超過3萬7千公升的泉水，從地底湧流出來。此外，這裡的水溫恆常維持在攝氏7度，也就是說即使在密西根上半島嚴酷的冬天，池水也不會結冰。在任何季節，遊客都可以觀賞到這座大泉的碧綠泉水。
當耶穌在雅各井邊遇見一位婦人，就告訴這個婦人說，有另一個泉源能讓她永遠得著滿足。但耶穌所指的並不是井水、泉水、河水或湖水。耶穌說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4章14節）
耶穌基督所賜給我們的水，是沒有任何一個天然泉水可以媲美的。唯獨耶穌這 [....]
讀經：詩篇19篇1-6節
我很喜歡大自然，也常讚美偉大的造物主，但是有時我會誤以為過於陶醉其中是不恰當的。後來，我想起耶穌也曾以大自然為教材。祂以簡單的野花為例，鼓勵人們不要憂慮。祂說：「看那野地的百合花。」並提醒人們這些花朵不勞苦也不紡線，上帝還將它們裝扮得如此光彩奪目。這說明了什麼呢？即使是一朵生命力短暫的野花，上帝尚且給予華麗的妝飾，更何況是我們呢？（馬太福音6章28-34節）
聖經告訴我們，萬物是上帝向我們顯明祂自己的其中一種方式。
詩篇19篇1-2節說：「諸天述說上帝的榮耀。穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」
詩篇50篇6節裡，亞薩說：「諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。」
使徒保羅也在羅馬書1章20節說：「自從造天地以 [....]
當你感到心痛、無法忘卻對方所帶來的傷害，但別忘了，耶穌自己也受過傷，唯有選擇饒恕，才能讓自己更自由。如果你明白，上帝的力量是你所需要的一切，能填滿心裡的空缺，更深地幫助我們認識「愛」的真正面貌。
讀經：約翰一書4章7-10節
通常只要與領導素質有關的書籍，都會登上暢銷書排行榜。這些書大都會告訴我們如何成為一位有能力又有效率的領袖。盧雲神父（Henri Nouwen）在所著的《奉耶穌的名──屬靈領導新紀元》一書中，則提出了不同的觀點。他曾擔任教授，後來加入方舟團體，服事成人心智障礙者。他說：「一個好的屬靈領袖不在於：有多少人看重你？你可以有多大的成就？你能拿出一些成績嗎？而是在於：你愛耶穌嗎？⋯⋯在這個孤獨又絕望的世界裡，我們都極需知道上帝的愛。祂的愛是寬恕、關懷、伸出援手和醫治受傷心靈。」
約翰一書4章9-10節說：「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」
盧雲神父說：「明 [....]
讀經：出埃及記20章8-11節
我們的黃金獵犬在過於興奮時，就會四肢抽搐。為了防止牠發作，我們會嘗試讓牠平靜下來。我們撫摸牠，溫和地對牠說話，叫牠躺下。當牠聽到「躺下」時，牠便轉身不看我們，還低聲抗議。到了最後沒辦法時，牠才無可奈何地發出一聲嘆息，砰一聲地躺在地上。
有時候，我們也需要躺下來休息。詩篇23篇讓我們知道，好牧人使我們「躺臥在青草地上」，領我們在「可安歇的水邊」。好牧人知道我們需要安靜和休息，祂更清楚我們自己的需要。
人體的設計構造是需要適當休息的，上帝本身也在創造世界的第七天休息（創世記2章2-3節；出埃及記20章9-11節）。耶穌知道什麼時候該教導眾人，也知道什麼時候該休息。祂對門徒說：「來……歇一歇」（馬可福音6章31節）。適當的休息，可以幫助我們恢復精神，調整方向。即使是為 [....]
耶和華你的上帝是施行拯救，大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
——西番雅書3章17節
讀經：士師記7章2-8節
在《三國演義》中，作者羅貫中描繪了諸葛亮如何利用「空城計」這種虛虛實實的心理戰術，讓敵人不戰而退。當十五萬魏軍進攻西城時，西城只有兩千五百名的士兵。然而魏軍抵達時，卻看到城門大開，城樓上諸葛亮笑容可掬，焚香操琴，兩名書僮在旁伺候。魏將司馬懿認為諸葛亮平時做事謹慎，若城內無兵，怎會如此冒險，大開城門？一定是有伏兵，於是下令全軍撤退。
聖經裡也提到這種虛虛實實的戰鬥策略。在士師記7章裡，儘管敵人「如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙」（12節），但上帝讓基甸只帶領了三百人，用號角、瓶子和火把，就打敗了敵人。
以色列能打敗如此強大的敵人嗎？靠人的力量絕不可能！他們既沒有軍力也沒有武器，但他們有一樣有用的東西，也是唯一所需要的，就是上帝的應許：「我要用這三百人拯 [....]
讀經：詩篇36篇
不久前，有位朋友與我分享了一首詩歌的創作背景，這是我小時候經常聽到的一首詩歌：
這段歌詞出自於古老的猶太詩詞，也曾被寫在一所精神病院的病房牆上。
李曼（Frederick M. Lehman）深深地被這首詩的內容感動，因此他想進一步描述上帝的愛。1917年時，李曼是一名勞工，他在午休時坐在一個紙箱上，寫下了這首詩歌的前兩節，以及副歌的歌詞，完成了「真神之愛」這首聖詩。
詩人在詩篇36篇中描述，上帝的愛既可靠又穩妥：「耶和華啊，祢的慈愛上及諸天」（5節）。無論生命的境遇如何──即使是在慌亂困惑中片刻的理智，或是正處於困苦難熬的時期，上帝的愛是我們的盼望，祂是我們永不枯竭的力量和信心之源。
— Joe Stowell
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