讀經：讀經:雅各書4章1-10節
有人曾經問我：「你人生最大的問題是什麼？」我回答：「我每天照鏡子時，都會看見我人生最大的問題。」我指的是潛伏在我心中的慾望：「我最大！」
雅各書4章1節說：「你們中間的爭戰鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」所謂的「私慾」指的是「利己」。所以雅各書1章14節說：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。」雅各警告我們這種「我最大」的私慾，會破壞我們和上帝的關係（4章4節），並造成隔閡、爭吵和衝突（1-2節）。
因此，聖經要我們丟棄「我最大」的想法。我們該怎麼做呢？第一，「順服上帝」（4章7節）。我們必須把優先順序排列正確。上帝就是上帝，祂的旨意永遠排在第一。第二，「親近上帝」（8節）。我們所有會導致犯罪的慾望，都能藉由親近上帝，而被 [....]
讀經：讀經:約翰福音1章1-14節
我在大學裡教寫作課，我想用一種有趣的方式來教學生有關傳記素材的概念。我找到一個點子：寫篇六字傳記。普立茲獎得主海明威（Ernest Hemingway）根據這個要求，曾寫下這則充滿辛酸的傳記：「待售：童鞋，未用。」你可以想像這六個字背後的悲傷故事。
當我想到這個點子時，不禁也想到，是否能用幾個字為聖經裡的人物寫出傳記呢？結果，我的發現讓人驚訝。原來聖經已經用幾個字幫許多人寫出傳記了。例如上帝稱大衛是「合祂心意的人」（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節）；保羅自稱為「基督耶穌使徒」（以弗所書1章1節）；保羅稱提摩太為「因信主作我真兒子」（提摩太前書1章2節）；再看聖經如何描述馬利亞：「童女懷孕生子」（馬太福音1章23節）；而聖經描述耶穌：「道成了肉身，住在我們中間 [....]
讀經：讀經:帖撒羅尼迦前書4章13-18節
我小時候，曾養過一隻名叫王子的牧羊犬，牠是一隻很棒的狗，我真的佷愛牠。可是有一天，牠突然不見了！我不知道牠是被人偷走，還是自己跑掉。當時我十分難過，心急地四處尋找。事實上，我還記得那時候，我爬到高高的樹上，向四周眺望，期望可以找到愛犬的蹤跡。我十分渴望我的王子重返家園。有好幾個星期，我一直等待，盼望能再見到我心愛的王子。可惜，我們始終不曾再團聚。
若是我們摯愛的人離世，而我們與他們永遠不能再團聚，相信那種傷痛更深！其實，對認識主的人而言，死亡只是短暫的分離而已。有一天，我們將再次團聚，而且永遠不分開。
保羅向帖撒羅尼迦人保證：「那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」（帖撒羅尼迦前書4章16-17節）。這段 [....]
讀經：讀經:詩篇98篇
詩人和大自然有較深的淵源，這使他們在讚美上比較佔優勢。大衛從當牧童開始就接近大自然，接下來，他又有好幾年躲在以色列的巖石地帶。所以，他的許多詩篇都表達了對大自然深切的愛，甚至是敬畏，這是不足為奇的。詩篇向我們展示了一個完整的世界，萬物都是上帝在親自掌管。
曠野的壯麗景觀喚醒我們的意識，讓我們讚歎這位不可見的、無限的上帝。我們如何能不高聲讚美這位上帝呢？祂不僅創造可愛的豪豬與麋鹿，又揮灑綠油油的白楊樹在山間銀白岩石上，還使鄉間景色因一場暴風雪瞬間成為藝術精品。
在詩人豐富的創作中，這個世界充滿著上帝所賜下的歡欣。「全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌」（詩篇98篇4節）。大自然也加入歡呼行列「願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。」（8節）
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讀經：讀經:撒母耳記上15章10-23節
巴特斯坦（O.A. Battista）博士是一位化學家兼作家。他寫下了19,000多條名言錦句。最經典的一句就是:「只有當你不再對金錢、讚賞或名望感興趣時，你就達到成功的巔峰了。」可惜，事實往往相反！每當我們因所做的事被表揚或得到獎賞時，一顆原本謙虛的心很快就膨脹起來了！
當掃羅剛被立為王時，還說自己不過是以色列支派中至小的便雅憫人，更是其中極小家庭的一員（撒母耳記上9章21節）。只不過幾年的光景，他就為自己立了紀念碑，並且事事唯我獨尊（15章11-12節）。先知撒母耳責問掃羅不順從主時說道：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。」（17節）
當一個人自視甚高時，就是失敗的開始。當我們將上帝給予的勝利當成是自己的功勞 [....]
讀經：讀經:以賽亞書50章4-10節
以色列民被擄到巴比倫，被迫遠離家園而居，他們在異鄉掙扎求生。在這樣的光景裡，先知以賽亞能給這群疲乏的以色列人什麼幫助呢？
以賽亞帶給他們一個滿有盼望的預言，那是上帝應許賜下彌賽亞的信息。在以賽亞書50章4節，救主親自表明，有一天祂將帶來安撫與慰藉。「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。」
不論是對當時被擄到異鄉的以色列民還是他們的子孫，這些話都具有安慰的果效，因為他們的生命都將經歷主耶穌的憐憫。從福音書中，我們看見基督成就了預言，「用言語扶助疲乏的人」。在馬太福音11章28節，基督對跟隨祂的信徒說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這真是一句充滿憐憫的話！
耶穌留下一個榜樣，讓我們知道該如何安慰疲乏的人 [....]
讀經：讀經:路加福音12章16-21節
這看起來似乎很矛盾，耶穌曾經這麼溫柔待人（馬太福音19章13-15節），但祂竟然稱呼一些人為無知的愚昧人。而且在四福音書中還有許多次記載，我們的主使用這個輕蔑的詞語來描述一些人，尤其是法利賽人（馬太福音23章17-19節；路加福音11章39-40節）。
在警告貪心的人之後，耶穌在比喻中也用「無知」這個詞（路加福音12章13-21節）。這個財主無知的原因，不是因為他想蓋更大的倉房貯存豐盛的收穫（16-18節）。如果，他把收成之物徒留置田間，任憑惡劣的天候將其毀壞，那恐怕是更愚蠢了！他的無知也不是因為他以為可以單靠這筆橫財就能供他安享餘生（19節）。因為螞蟻未雨綢繆儲藏食物，正是我們學習的榜樣（箴言6章6-8節）。
到底是什麼讓這個人變得無知呢？那是因為他把上帝 [....]
讀經：讀經:詩篇119篇97-104節
網上聖經資源（BibleGateway）使用者甚多，該網站曾檢視每月八百萬訪客的瀏覽習慣，發現在2010年被搜尋的經文中，約翰福音3章16節名列第一。
對此結果，我並不感到訝異。此節經文告訴我們：上帝如此愛我們，甚至差祂兒子來拯救我們脫離罪惡，賜給我們永恆的生命。排名第十則是耶穌給跟隨者的傳福音使命：「你們要去，使萬民作我的門徒」（馬太福音28章19節）。同時列於前十名內的還有耶利米書29章11節，以及羅馬書8章28節，都是關於上帝對祂子民的美好計畫與用意。
聖經充滿了真理，讓人能搜尋及分享。詩篇119篇是聖經最長的篇章，詩人分享了他對真理的想法，以及渴望尋到真理、得到上帝的教導。他說：「我何等愛慕禰的律法」（97節）。在今日的讀經章節中，我們能看見一些詩人 [....]
讀經：讀經:約翰福音14章1-6節
人生跌宕起伏。有時我們平步青雲，享受著卓越的成功。但隨即我們就掉進失望的深淵，失敗的現實像揮之不去的噩夢，讓我們不禁疑惑，是否還有任何事物值得去期待。
在最近的喪禮中，牧師講述一個馬戲團空中飛人的故事。這名空中飛人承認雖然他看似是這場表演的明星，但真正的明星其實是接應他的人。他的夥伴在另一高空鞦韆上，穩穩地抓住他，保證讓他安全落地。他解釋，關鍵在於信任。當他伸直雙臂的同時，必須相信接應者已準備好而能夠抓住他。死亡就像是信賴接應者一般地信任上帝，當我們飛過一生後，我們可以期待上帝正伸出雙手，接應祂的跟隨者，將我們安全拉向祂自己，與祂永活。我喜歡這個想法。
這讓我想起耶穌對門徒所說的安慰：「你們心裡不要憂愁……我去原是為你們預備地方去 [....]
讀經：讀經:歌羅西書1章3-14節
當別人靈命成長達不到我們的期望時，我們很容易對他們產生一種批評的心態，也很容易盯著對方需要改進的地方，但我們也需要留心他們有什麼可取之處。在保羅的書信中，他常常需要糾正教會的錯誤，但他也稱讚他們的好行為。
例如，在保羅寫給歌羅西教會的信當中，提到福音已在歌羅西信徒的生命裡結果、增長（1章6節）。他為著他們的靈命長進而歡欣，將感謝獻給上帝。他們接受了主基督耶穌，而現在正留心不被假教師所迷惑（2章6-8節）。保羅為著歌羅西信徒們向眾聖徒所持的深切愛心，以及實質且捨己的關懷感謝主（1章4節）。他也感謝上帝，因為歌羅西信徒的信心與愛心在盼望中增長，而這盼望是建立在永生的應許上（1章5節）。
今日我們或許有機會觀察基督徒同伴，我們可以批評或稱讚他們的靈命進程。讓我們花 [....]