讀經：讀經:歷代志下5章7-14節
音樂在聖經中扮演很重要的角色。從創世記到啟示錄，上帝召集了音樂家代表祂做事情。祂用音樂聚集人們來敬拜；用音樂差派他們去爭戰。上帝用音樂安慰疲憊的情緒與振奮靈命熱情，慶祝得勝與哀悼失喪。音樂適合任何場合，藝術形式包羅萬象。其中有伴唱或伴奏，也有主唱或指揮，有簡單也有複雜的歌，有容易也有難學的樂器，有旋律與和聲，有快也有慢的節奏，有高音也有低音。
音樂就像是教會的寫照，因為每個人都各盡所能參與其中。我們在不同時間所唱的或彈奏的音符都不同，但我們都在演奏同一首歌。我們對自己演奏的部分愈熟悉，且我們愈跟隨指揮，這音樂就會更優美。
音樂最美好的功用就是讚美。當所羅門蓋的聖殿完成時，音樂家們讚美並感謝上帝。當他們讚美時，「耶和華的榮光充滿了上帝的殿」（歷 [....]
讀經：讀經:哥林多前書5章
在慶祝春節的前幾天，許多華人家庭都會在家裡徹底地大掃除。有句廣東俗語說：「年二八，洗邋遢。」他們保持這個傳統，因為華人相信大掃除會將去年的晦氣都掃走，讓家裡預備迎接好運到來。
當使徒保羅寫信給哥林多教會的信徒時，他請他們將自己的生命來個大掃除，不是為了好運，而是為了蒙上帝喜悅。他要他們「把舊酵除淨」（哥林多前書5章7節）。
保羅用猶太人逾越節與無酵餅（出埃及記12章1-28節）作為此敘述的背景。酵（酵母）是罪與綑綁的象徵，猶太人在慶祝這些節日時，家裡不可以有麵酵（申命記16章3-4節）。因為耶穌是逾越節的羔羊，祂將我們的罪洗淨，哥林多人也應將內心洗淨，在他們的生命中與教會中除去淫亂、惡毒、邪惡的酵（哥林多前書5章9-13節）。
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讀經：讀經:馬太福音9章9-13節
在1970年代中期，美國當地報紙開始刊登離婚訴訟和最後判決。在看了好幾星期報紙之後，我教會裡的一位牧師貝爾法萊納根，無法再對這些數據無動於衷，因為對他來說這些都是活生生的人。於是他創辦了「離婚復健工作坊」，為這些滿懷傷痛的離婚者，提供從上帝而來的幫助與醫治，幫助他們度過這段艱難的時期。有些弟兄姐妹很擔心，對他說這麼做等於是縱容離婚的行為，法萊納根牧師輕聲答說，他所做的，只不過是將上帝的愛與有需要的人分享罷了。
當耶穌邀請稅吏馬太跟隨祂時，馬太答應了。接著，馬太邀請耶穌到他家裡用餐。宗教領袖便批評耶穌不應該與稅吏和罪人同席用餐。耶穌回答：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐憫，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來不是召義人，乃 [....]
讀經：讀經:希伯來書11章1-10節
在一次的家族聚會中，我的外甥帶了一本魔術眼圖像的書來。書中的圖片乍看之下是普通的平面圖；但若從某個角度看，那平坦的畫面就會變成了立體圖形。
我們大家輪流看書，想訓練自己的眼睛能夠看到立體圖形。但是有位家族成員始終沒看見立體圖形。好多次我注意到他把書放在各種不同距離、不同角度，但仍然沒有成功。但是雖然他無法看到，他相信立體圖形就在其中，因為其他人都看到了。
他的堅持令我聯想到：我們的信仰，也需要同樣的堅持。那些心存懷疑的人可能陷入一個危機，就是他們不再追尋上帝，因為他們認為無法尋到。摩西警告以色列人說他們的後代會背離上帝。但是他保證，凡是盡心盡性尋求上帝的，就必尋到（申命記4章29節）。希伯來書也說：「（上帝）賞賜那尋求祂的人。」（11章6節） [....]
讀經：讀經:以弗所書6章10-18節
這幾年，我的妻子瑪琳飽受內耳失衡之苦。每次在毫無預兆的情況下，她的耳朵就突然不舒服，同時也會覺得天旋地轉。這種暈眩的症狀使她無法坐下或站立，只能躺在床上。沒有什麼辦法可以預防這種病症。瑪琳原是一個好動的人，不時地發生症狀令她備受挫折。
有時人生也是如此。一些意料外的事件攪亂了我們的日常生活，使我們的日子亂了套。也許是我們被裁員了，或許是醫生告訴我們的壞消息，也有可能是來自屬靈敵人的攻擊。不論哪種情況，都會使我們覺得失去平衡，好像無法站立得穩。
在這種時刻，我們應該轉向上帝。當我們失去平衡時，上帝能幫助我們，祂提供屬靈需要，使我們得以站立。保羅說：「所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（以弗所 [....]
讀經：讀經:出埃及記18章13-24節
我們當中有許多人天天過著忙碌的生活，所以我們不難體會到出埃及記18章裏，摩西身兼數職，忙得焦頭爛額的情況。因為摩西是以色列人唯一的審判官，所以他「從早到晚」都被需要協助的百姓所包圍（13節）。
事實上，常常有人（尤其是年輕的父母）對我說他們非常能夠理解摩西的處境。因此看起來我們都必須學習兩種生存技能：一是願意聆聽（24節）、一是願意接受幫助（25節）。有時人們會因為自尊而不願意接受他人的幫助，但有時是其他的原因。
我們常常和摩西一樣，只是因為生活步調太快，又有太多必須做的事情（13-15節），所以來不及反應，當然也就沒有時間自己沉澱一下，或詢問他人的建議。也許這就是聖經提醒我們，要與有經驗又有智慧的人常在一起的原因吧。即使我們忙得沒有時間請教 [....]
讀經：讀經:羅馬書1章18-24節
蘇格蘭裔美國人約翰慕爾（John Muir）（1838–1914年）的父親是基督徒，在他成長的歲月裡，他的父親極重視聖經經文背誦。據說慕爾在少年時，就可以背誦整部新約以及許多舊約經節。
年輕時，慕爾就深愛上帝創造的大自然，認為這是認識上帝的泉源。歷史學家丹尼斯威廉（Dennis Williams）說，慕爾稱上帝所造之物為「大自然之書」。在荒野研究時，慕爾所看到的是直接由上帝之手所造、未經人類文明所破壞的大自然。他後來領導森林保育運動，參與許多美國國家公園的成立工作，包括優勝美地國家公園、紅杉國家公園，以及雷尼爾山國家公園。
為了培養兒童、青少年在屬靈上的興趣，首先應該讓他們專注於聖經的研讀。但是我們也可以把他們帶到戶外，讓他們沉浸 [....]
讀經：讀經:詩篇139篇1-16節
一名年輕女子未婚先孕。雖然她所處的社會並不反對墮胎，但她還是珍惜這小生命，做了明智的決定：要把孩子生下來。
女子將生下來的孩子交給了領養機構，有一個滿有愛心的基督徒家庭收養了這孩子，細心呵護與疼愛他們的寶貝女兒，並且帶領她相信耶穌。
然而，這個女孩尚未成年就去世了。她的死亡給她的家人帶來極大的缺憾，但她童年的喜樂與青春的活力也給家人留下美好的回憶。她的死亡當然令愛她的人心碎難過，但想像一下，若未曾領養她，他們失去的會更多：無法將她抱在懷裡、與她分享基督、與她一起歡笑，並悉心愛護她。
每個生命，每個孩子，都受造於耶和華，奇妙可畏（詩篇139篇）。我們每一個人都按著上帝的形象被造（創世記1章27節），始祖亞當是上帝所創造第一個有生命 [....]
讀經：讀經:以弗所書4章25-32節
如果你皮夾裡的鈔票莫名其妙地消失了，你一定很生氣。但如果發現偷錢的人竟然是自己的孩子，你的情緒頓時會由憤怒轉為擔憂。「擔憂」的一字就是用來形容這種擔心、難過的感覺：我們所愛的人使我們失望。
「不要叫上帝的聖靈擔憂」（以弗所書4章30節），實質的意思是不要使那愛我們的、幫助我們的上帝傷心。因為約翰福音14章26節記載，耶穌求父賜下聖靈保惠師，為要陪伴並幫助我們。
當內住在心中的聖靈因我們的行為或態度擔憂時，我們的內心可能感到掙扎不安。聖靈要領我們向右，但肉體的私慾卻要帶我們向左。保羅在加拉太書5章17節就說道：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」若我們持續讓聖靈擔憂，我們可能就開始有罪惡感，也會對生 [....]
讀經：讀經:約翰福音14章15-24節
耶穌清楚地告訴門徒，祂就是「道路、真理、生命」（約翰福音14章6節）。唯有藉著祂，我們才能到天父那裡，因祂才能引領我們到永恆的天家。若我們信靠祂、願意完全交託，就會愛祂、順服祂的旨意。
格雷斯蒂娜是一名白俄羅斯明斯克的神學生。她在自己的見證中寫道：耶穌為每一個人死，甚至是那最兇惡的罪人。即使是窮凶極惡的罪犯，只要憑信心來到耶穌面前，主也會接受他。
「有很長的一段時間，耶穌在我心門外敲門許久。象徵性地說，我的心門已經打開──我相信了主，但我在門上加了一條安全鍊。我不願將生命全然交託給祂。」
格雷斯蒂娜知道這是不對的，她也感覺到上帝在催促她改變。「我在祂面前跪下，將心門徹底敞開。」她終於將安全鍊拿掉了。
忠心的信徒遵守 [....]