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靈命日糧 : 精心設計

讀經:約伯記38章4-11節 

科學家們已經證實,地球與太陽之間的距離恰到好處,使地球從太陽的熱能中得到益處。若稍微靠近一點,就會像在金星一樣,所有水分全然蒸發;若稍微離遠一點,所有的物質就會像在火星一樣全然凍結。地球的體積大小也是剛剛好,可以產生適當的地心引力。若是少一點,一切就會像月球一樣失重無菌;地心引力若是多一點,就會像木星一樣充斥著有毒氣體,使生命窒息。

我們的世界是由錯綜複雜的物理、化學和生物相互作用所構成,一切都是這位創造主的精心設計,都有祂的印記。當上帝向約伯講述超乎人理解的事物時,我們能一窺這精密的設計。上帝問約伯說:「我立大地根基的時候,你在哪裡呢?」「你若曉得就說,是誰定地的尺度?是誰把準繩拉在其上?地的根基安置在何處?地的角石是誰安放的?」(約伯記38章4-6節)

當我 [....]

靈命日糧 : 上帝等候

讀經:以賽亞書30章8-18節 

美國詩人丹妮絲·列維托夫(Denise Levertov)在12歲尚未成名之前,就勇敢地將自己習作的詩集寄給偉大的詩人艾略特(T. S. Eliot),然後等待對方指正。令列維托夫驚喜的是,艾略特親手寫了兩頁的信鼓勵她。列維托夫成名之後,在詩集《溪流和藍寶石》的自序中談到,這些詩記錄了她從懷疑變成信靠基督的過程。後來,列維托夫更在她的另一首詩(Annunciation),敘述了馬利亞如何順服上帝。聖靈並未強迫馬利亞,而是等她甘心樂意地接受基督成為她的孩子。這首詩當中有一句話:「上帝等候。」

從馬利亞身上,列維托夫看到了自己。上帝等候,渴望愛她;上帝等候,不用任何方式強迫她。以賽亞也詳細論述,上帝帶著盼望等候以色列人,要以溫柔的愛澆灌他們。正如以賽亞說:「耶和華必然等候,要施 [....]

靈命日糧 : 對你有益

讀經:箴言24章13-14節 

根據統計,世界各地的人們在2016年共花了982億美元購買巧克力。這個數字雖然龐大,卻一點也不令人訝異,畢竟幾乎所有人都喜歡美味的巧克力。所以當人們發現巧克力這個甜食有益身體健康時,全世界的人都歡欣鼓舞!巧克力含類黃酮,有助於抗老化和保護心臟。從來沒有一個健康處方如此受到人們的歡迎或矚目。當然,只有適量攝取才會健康!

所羅門提到另一個對我們有益的「甜食」值得品嚐,那就是智慧。他建議兒子吃蜂蜜,「因為是好的」(箴言24章13節),並將其甜美與智慧相提並論。若有人以聖經中上帝的智慧為食物,不僅能使他的心靈感到其甜如蜜,而且上帝的智慧對教導真理、指責謬誤、糾正過錯、指示人生正路都是有益的,好「叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事」(提摩太後書3章16-17節)。

智 [....]

靈命日糧 : 隨時禱告

讀經:提摩太前書2章1-8節 

朋友傳來的簡訊說:「幾年前,不知道為什麼,我常常想到為你禱告。」簡訊還附上一張照片,那是她夾在聖經裡的紙條,上面寫著:「為雅各禱告,將他的心思意念和言語行為交託主。」在我的名字旁邊,她還記錄了從哪一年開始為我禱告,那是三個不同的年份。

我看著那些年份,覺得不可思議,便回訊問她是從哪個月開始為我代禱。她說:「大概是七月的時候。」

記得那一年七月,我正準備出國讀書。對於即將面對陌生的語言與文化,我的信心也面臨前所未有的挑戰。當我看著這張紙條時,深刻體會到朋友出於愛的代禱是多麼珍貴的禮物。

朋友的愛心代禱,使我想到另一個要為人禱告的勸勉。保羅對那位年輕的宣教士朋友提摩太說:「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」(提摩太前書2章1節)。「第一」代表這是 [....]

靈命日糧 : 結出好果子

讀經:路加福音8章4-8、11-15節 

某個協會提倡園藝教育,其創辦人建議﹕「應該讓孩子們隨意在花園任何一個角落撒下一粒種子,看日後會長出些什麼。」雖然這並不是悉心耕作的良好示範,但卻真實反映每顆種子潛在的生命力。自2004年起,這個協會便為低收入地區的學校和社區建造美麗的花園,讓孩子們透過園藝學習營養的概念並獲得工作技能。這位創辦人說﹕「在市區有一片生機盎然的綠地,可以讓孩子們有機會在戶外做一些美好且富生產力的活動。」

耶穌在撒種的比喻中提到,一些種子在好土裡能「結實百倍」(路加福音8章8節)。種子是指上帝的道;好土意指「那些誠實良善的人,聽到上帝的道,就緊緊把握,耐心地結出豐碩的收成」(15節,新普及譯本)。

在約翰福音15章,耶穌教導門徒,只有常在祂裡面才能結出豐盛的果子(4節)。當我們接受耶 [....]

靈命日糧 : 缺陷的目的

讀經:以賽亞書22章8-11節 

耶路撒冷城東邊有個天然的水泉,在古時那是耶路撒冷城唯一的水源。但這個水泉卻位於城牆之外,成了耶路撒冷最大的缺陷。在戰爭時,即使眾人固守城池,但只要敵人阻斷水泉或使其改道,就能輕易迫使城內的人投降。

希西家王為了彌補這個缺陷,便下令鑿開岩石,建造全長約533公尺的水道,把水引入城內,流入「下池」(參閱列王紀下20章20節;歷代志下32章2-4節)。但在這件事上,希西家「卻不仰望做這事的主,也不顧念從古定這事的」(以賽亞書22章11節)。到底上帝所定的是什麼呢?

上帝親自為耶路撒冷所定的計畫,就是讓他們無法保護自己的水源。這城外的水泉就是要一直提醒城內的居民,必須完全倚靠上帝的拯救。

難道我們的缺陷或軟弱也是要讓我們得益處嗎?其實,使徒保羅也說他喜歡「 [....]