讀經：約翰福音8章1-11節 

美國詩人卡爾．桑德堡（Carl Sandburg）曾如此描述美國前總統亞伯拉罕．林肯：「在人類歷史中少有這樣一位剛柔並濟的人，兼具剛強與柔和⋯⋯在他的意志和情感中，並存著看似矛盾的猛烈風暴與難以言喻的完美和平。」「剛柔並濟」道盡了林肯如何施行總統職權，同時又關切人們對爭取自由的渴望，致力於在兩者間取得平衡。

然而，縱觀古今中外，只有耶穌基督能在力量與溫柔、權能與憐憫之間，達到最完美的平衡。在約翰福音第8章，一群宗教領袖故意刁難耶穌，要看祂如何處置一個有罪的女人，耶穌便展現出了剛強與柔和。耶穌果斷地拒絕這群噬血暴徒的要求，讓他們將論斷的眼目轉回到他們自己身上，祂說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她」（7節）。接著，祂流露出溫柔憐憫，對那女人說：「我也不定妳的罪， [....]

讀經：以西結書2:4-3:3 

我的鼻子上長了一塊斑，但我過了大半年才去看醫生。切片檢查的結果幾天後就出來了，是我不想聽到的：皮膚癌。雖然我的這個腫瘤可以動手術切除，也不會危及生命，但我還是覺得這個事實有如苦藥，讓人難以接受。

上帝也曾吩咐先知以西結吃下似乎像苦藥的書卷，其上寫著哀號和悲痛的話（以西結書2章10節，3章1-2節）。這本書卷「充滿[以西結]的肚腹」（3章3節），以西結便向上帝看為「面無羞恥，心裡剛硬」（2章4節）的以色列百姓講述其中的話。這本充滿糾錯、警戒人的書卷，吃起來本應像苦藥一樣，但以西結吃了之後，卻說他「口中覺得其甜如蜜」（3章3節）。

看來以西結學會了領受上帝的訓誨。他並不逃避上帝的責備，他明白這些對生命有益的教導都是「甜」的。上帝以慈愛教導和糾正我們，要讓我們活出榮 [....]

讀經：帖撒羅尼迦前書4章9-12節 

相信我們小時候都聽過這個問題：「長大後，你想做什麼？」有時甚至連大人都不能豁免。人們會問這問題是出於好奇心，想從答案中知道他人的志願或理想。從小到大，我的答案不斷地改變，一開始我想當牛仔，後來想做卡車司機，接著又想當軍人，最後我進了大學，立志成為一名醫生。然而，似乎從未有人向我建議，我也從未認真思考「要立志過安靜的生活」。

但這卻是保羅對帖撒羅尼迦教會的教導。首先，保羅勉勵信徒要彼此相愛，更要愛所有主內的弟兄姐妹（帖撒羅尼迦前書4章10節），又勸導他們在任何崗位上都「要立志過安靜的生活」（11節，新譯本）。這是什麼意思呢？保羅乃是要信徒「辦自己的事，親手做工」，既可得到非基督徒的尊重，也不會造成別人的負擔（11-12節）。我們不應阻止孩子追求夢想或愛好，但也許可以鼓勵他們 [....]

讀經：哥林多後書1章8-11節 

撒母耳‧米勒（Samuel Mills）和他的四個朋友時常一起禱告，祈求上帝差派更多人去傳揚耶穌的福音。1806年的某一天，他們在河邊聚集禱告，突然遇到暴風雨，只好躲進乾草堆中避雨，並繼續禱告。此後，他們每週的禱告會被稱為「乾草堆禱告會」，帶動了普世宣教運動。直到如今，「乾草堆紀念碑」還矗立在美國威廉斯學院的校園裡，提醒我們上帝會透過禱告成就大事。

天父樂見祂的孩子們在祂面前同心合意地禱告。這就像一個家庭聚會，大家有一致的目標，有同樣的負擔。

使徒保羅在遭遇極大的患難時，同樣深知上帝會透過別人的禱告來幫助他。正如他對哥林多教會的信徒說：「祂將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們」（哥林多後書1章10-11節）。上帝選擇藉著我們的禱告，特別是眾人同心合意的禱告，來成 [....]

讀經：詩篇59篇1、14-17節 

在二戰時期，猶太人慘遭納粹黨的迫害。在法國利尼翁河畔的勒尚邦鎮，鎮民曾幫助猶太難民躲藏，他們會在鄉鎮四周的密林中唱歌，好讓難民知道暫時安全無虞，可以從藏匿處出來。這些勇敢的鎮民回應了當地牧師安德烈．特羅克梅（André Trocmé）夫婦的呼召，在他們的迎風高原（或稱為「新教山」）為猶太人提供庇護。這些鄉民的歌聲暗號成為他們英勇的表現之一，讓大約三千名猶太人倖免於難。

在另一個危急的時刻，就是掃羅打發人去窺探大衛的房屋意圖加以殺害時，大衛也以歌聲回應。但這並非暗號，而是對上帝──他的避難所表達感激。大衛欣喜地唱道：「但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛；因為祢作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。」（詩篇59篇16節）

這樣的歌聲並不是為了在危難時給 [....]