讀經：撒母耳記下9章1-7節 

我在一間固守傳統的教會長大。當有教會成員去世時，更能突顯這些傳統。通常在他們過世後不久，教會的長凳或走廊的某幅畫上就會出現一塊黃銅板，寫著「紀念……」上面銘刻逝者的名字，提醒我們一個生命的流逝。直到如今，我仍然很欣賞這樣的紀念方式。但與此同時，我不禁思想，這些對逝者的紀念全都是靜止的、毫無生氣的，有什麼方式可以添加「生命」的元素呢？

大衛在好友約拿單去世後，想要紀念約拿單並向他持守諾言（撒母耳記上20章12-17節）。大衛不是用毫無生氣的物品追念約拿單，他乃是尋找約拿單的兒子，以富有生命力的方式，緬懷他的摯友（撒母耳記下9章3節）。大衛的做法確實別出心裁。他試著尋找約拿單的家人，想要向他們施恩（1節），還對約拿單的兒子米非波設說：「你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常 [....]

讀經：使徒行傳16章25-34節 

在1963年夏天，民權人士芬妮．露．哈默（Fannie Lou Hamer）在坐了通宵的巴士後，和另外六位黑人乘客在密西西比州威諾納的小餐館吃飯，卻遭執法人員強制驅離，過後還將他們逮捕入獄。但羞辱並沒有因非法逮捕而告終，他們全都遭到嚴重毆打，芬妮更是身受重傷。在粗暴的攻擊幾乎讓她喪命時，她突然唱起詩歌：「保羅和西拉被關在監獄裡，讓我的人民離開。」她不是獨自一人歌唱，其他的囚犯身體雖受限但靈魂卻是自由的，都開口和她一起敬拜。

根據使徒行傳16章的記載，保羅和西拉因傳講耶穌而遭監禁，處境艱難。但這些難處沒有削弱他們的信心，甚至「約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美上帝」（25節）。他們無畏的敬拜，為他們製造了與人談論耶穌的機會，使他們能將主的道講給獄卒和他全家人聽（32節）。