項目 雅米

靈命日糧 : 遠離那扇門

讀經:箴言5章1-14節 

睡鼠的鼻子抽搐了一下,嗅到了附近有好吃的東西。牠隨著香味,果然找到了一個盛滿美味種子的餵鳥器。睡鼠沿著鐵鏈爬到小屋形狀的餵鳥器,從一扇門溜了進去,整夜都在那裡吃東西。到了早晨,牠才意識到自己身陷困境。小鳥透過餵食器的門啄牠,但牠因為吃了太多種子,體型大了一倍,無法再穿過那扇門逃出去。

門可以將我們引向美好的地方,或是危險的地方。所羅門在箴言5章關於避免性誘惑的勸誡中,特別提到不可靠近淫婦的房門。他說,雖然性犯罪很誘人,但若你追求那誘人的快感,就會惹禍上身(5章3-6節)。最好的辦法就是遠離那扇門,因為若你走進去,你就會被困在其中,失去尊嚴和榮譽,也會被外人吞盡你一切的財富(7-11節)。反之,所羅門勸誡我們要享受與自己配偶的親密關係(15-20節)。其實,所羅門的忠告也可以 [....]

靈命日糧 : 效法基督

讀經:哥林多前書10章23節-11章1節 

沒有言語,只有音樂和動作,這是在新冠疫情期間舉行的24小時尊巴舞馬拉松。世界各地有數千人一同在網上跟隨著來自印度、中國、墨西哥、美國、南非、歐洲及其他地方的教練跳舞。這些來自不同地方的人不受語言限制而能步伐一致地舞動,這是為什麼呢?尊巴舞是1990年代中期,由一位哥倫比亞的健美操教練所創建的,而這些熱愛尊巴舞的教練運用了非語言提示來與學員進行交流。教練如何舞動,學員便如何跟隨,整場舞蹈無需任何言語或喊口令。

言語有時可能會造成障礙,甚至還會造成混亂,就像保羅在哥林多前書提到哥林多教會的情況,他們對於能否吃某些食物的議題上有爭議,因而帶來混亂(10章27-30節)。但是我們的行為可以超越障礙,甚至平息混亂。正如保羅在今天的經文中所說的,我們應該藉著自己的行為向世人展現如何效法 [....]

靈命日糧 : 向眾星挑戰

讀經:詩篇8篇 

在二十世紀初期,義大利詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂(F. T. Marinetti)發起了未來主義運動。這一場藝術運動否定了過去,嘲笑傳統的審美觀念,並誇耀機械科技。1909年,馬里內蒂撰寫了他的《未來主義宣言》,其中表明「蔑視女性」,對「揮拳擊打」予以表揚,並主張「我們要歌頌戰爭」。宣言的結論是﹕「我們昂首屹立於世界之巔,再次向眾星發出我們狂傲的挑戰!」

馬里內蒂的宣言發表之後五年,現代戰爭就開始了。事實上,慘烈的第一次世界大戰並不值得歌頌,而馬里內蒂於1944年去世,眾星依然燦爛,對他完全不予理會。

大衛王曾在詩歌中提到星宿,但觀點卻與馬里內蒂截然不同。他寫道﹕「我觀看祢指頭所造的天,並祢所陳設的月亮星宿,便說,人算什麼,祢竟顧念他?世人算什麼,祢竟眷顧他? [....]

女人

作者:Jessie 「女人」這個詞在創立世界之初,由伊甸園的管理者亞當命名給上帝所創造的第一位女人。「女人」又 […]

靈命日糧 : 愛你的夥伴

讀經:歌羅西書4章7-10節 

艾莫的性格霸道外向,而丹尼則孤僻且缺乏自信,但這兩個怪異的天才竟成了好朋友。十年來,他們在一起歡笑和學習,後來他們的研究也獲得了諾貝爾獎。但在這期間,丹尼厭倦了艾莫的自以為是,於是告訴他,他們不再是朋友了。

三天後,丹尼接獲艾莫的來電得知噩耗,就是醫生發現艾莫患了癌症,只剩下六個月可活。丹尼傷心極了,他對艾莫說﹕「無論你認為我們的關係如何,我們還是朋友。」

保羅是個剛毅果決且有遠見的人,而巴拿巴則是個仁慈寬厚的勸慰者,聖靈將他們招聚在一起,並差派他們踏上宣教之旅(使徒行傳13章2-3節)。他們到各處宣講福音並建立教會,直到他們因馬可的問題而產生分歧。巴拿巴想給馬可第二次機會,但保羅卻認為此人再不可信,於是他們就分開了(15章36-41節)。

保羅最終 [....]

靈命日糧 : 絕不說「不能」!

讀經:出埃及記3章7-10節,4章10-15節 

珍·布里克爾(Jen Bricker)是位著名的雜技演員。她生來就沒有雙腿,被遺棄在醫院。但她覺得自己被領養是一種祝福,她說:「今天我能存活,全是因為那些不計代價地愛我、支持我的人。」她的養父母幫助她看到,她生來如此是有原因的。他們把她培養成一個絕不說「不能」的人,並鼓勵她追求所有夢想,包括成為一名出色的雜技演員和空中飛人!在面對挑戰時,她的態度總是先思考:「我該如何應對難題?」她也激勵其他人採取同樣的做法。

聖經中許多被上帝呼召的人都看似無能為力或無法勝任,但上帝仍使用了他們。摩西就是一個典型的例子。當上帝呼召他帶領以色列人離開埃及時,他退縮了(出埃及記3章11節,4章1節),並抗議說:「我拙口笨舌。」上帝回答說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾呢?豈不是我耶和華嗎?現在 [....]