讀經：以賽亞書9章1-7節 

沒有人付得起戰爭的代價。有個網站報導指出，目前全球有64個國家正陷於軍事衝突中。我們不知道這些戰爭何時或如何停止。我們盼望和平，但並非以犧牲公義為代價。

耶穌降生於一個看似「和平」的時代，但這和平卻是出於強硬的壓迫。所謂的「羅馬和平盛世」，不過是鏟除異己之後的產物。

在距離羅馬全盛時期的七百多年前，曾有敵人企圖侵略耶路撒冷。正當全城都籠罩在戰爭的陰霾中，上帝卻藉著以賽亞清楚地宣告說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；……因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，……祂的政權與平安必加增無窮」（以賽亞書9章2、6-7節）。馬太福音告訴我們嬰孩耶穌的降生，成就了先知以賽亞的預言（馬太福音1章22-23節 ；以賽亞書7章14節 ）。

我們尊崇馬槽裡的小嬰孩，那看 [....]

讀經：路加福音2章8-14節 

在1861年夏天，詩人亨利·郎費羅的妻子法蘭絲不幸在火災中喪生。沒有妻子陪伴的第一個聖誕節，他在日記上寫著：「這個假期讓我感到難以言喻的悲傷！」隔年並沒有好轉，他寫道：「孩子們說：『聖誕快樂』，我卻一點也不快樂。」

1863年，美國內戰持續膠著，郎費羅的兒子不顧他的反對而執意參戰，結果身受重傷。那年的聖誕節，教堂鐘聲宣告另一個痛苦的聖誕節到來時，郎費羅拿起筆寫了《聖誕鐘聲》（I Heard the Bells on Christmas Day）。

這首詩一開始是歡愉和抒情的，但之後轉為悲傷。第4節描述的暴力畫面與聖誕平安頌歌相違，例如：「殘酷」的黑色大砲「隆隆作響」，似乎嘲諷聖誕和平的信息。在第5節和第6節，郎費羅更是傷感至極，他寫道：「彷彿地震撕裂了大地的心臟 [....]

讀經：詩篇139篇7-12節 

我們的白色小獵犬蜷曲地睡在我的床腳邊，那是牠睡了十三年的老地方。

牠通常是不吵不鬧地安靜睡覺，但最近牠常在半夜用腳爪輕輕地碰觸我們。起初我們以為牠是要外出，我們也會配合牠，但後來卻發覺牠只是確認我們是否在牠附近。現在牠近乎全聾和半盲，在黑暗中既看不見我們的動作，也聽不到我們發出的聲響。因此，當牠感到不安，牠就自然而然地需要確認一下。這時，我只要伸手拍拍牠的頭，讓牠確實地知道我就在那裡，牠就能安心地轉個身，繼續睡覺。

大衛問上帝：「我往哪裡逃躲避祢的面？」（詩篇139篇7節） 之後，大衛得到極大的安慰，他說：「我若……飛到海極居住；就是在那裡，祢的手必引導我。……黑暗也不能遮蔽我使祢不見……。」（9-12節）

你正在黑暗中迷航嗎？或是感到憂傷、恐懼、罪 [....]

讀經：馬太福音11章28節-12章8節 

少年時期，我為了賺零用錢而去送早報。每天，我都必須在凌晨三點鐘起床，並在早上六點鐘之前，將140份報紙送達客戶家裡，一個星期七天都是如此。

但是，每年有一天是例外。在聖誕節前夕，我會提早把聖誕節的早報送出去。也就是說，一年當中就只有聖誕節這一天早晨，我才能像其他人一樣，享受充足的睡眠和休息。

過了這麼多年，我越來越喜歡過聖誕節，理由不勝枚舉。但在派早報的那段日子裡，我最喜歡聖誕節的原因是，我不必像其他的日子摸黑早起，這天乃是我可以安心睡覺和休息的日子。

那時，我並不完全瞭解聖誕節帶來真正安息的含意。原來基督來到世間，能使那些在律法下勞苦、擔重擔，卻永遠無法達到律法標準的人，可以藉著基督賜下的赦罪之恩得到安息。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來 [....]

讀經：出埃及記20章1-7節 

某天下午，我的朋友也是我的屬靈導師和我討論「妄稱上帝的名」。在十誡中的第三誡提到：「不可妄稱耶和華你上帝的名」（出埃及記20章7節） 。我們可能認為「妄稱上帝的名」是指隨便以上帝的名發誓，或是以輕率、不尊敬的態度提到上帝的名。但我的導師卻不願放過教導我的機會，他要我更深地思考其他會褻瀆上帝之名的行為。

當我拒絕別人的忠告，並且說：「是上帝吩咐我要這麼做。」然而，實則俯就私意，就是妄稱上帝的名。

若我斷章取義地引用經文，僅是為了支持我個人的理念，則是濫用上帝的名。

若我未經仔細地查考就引用經文，開始教導、寫作或是與人談論，也是妄稱祂的名。

牧師兼作家約翰·派博也曾對此提出他的看法：「這個基本概念是『不空談其名』……不輕看上帝的全能和榮耀，不 [....]