讀經：箴言10章17-21節 

許多年前，有位不知名的作家寫了一首衡量言語價值的短詩：

有智慧的老貓頭鷹，
穩穩地坐在橡樹梢。
看得越多，便說得越少，
說得越少，便聽得越好。
為何不學智慧老貓頭鷹？

言語的多寡與智慧之間有著密切的關係。箴言10章19節說：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」

在某些場合，我們需要有智慧，曉得說適當的話，並且適可而止。憤怒的時候，小心說話尤其重要。雅各勸勉信徒們：「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」（雅各書1章19節）。約束言語也是敬畏上帝的表現，所羅門王說：「上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少」（傳道書5章2節）。當他人哀痛的時候，我們靜默的陪伴，可能遠比滔滔不絕地表示同情更有幫助，正如約伯的朋友， [....]

讀經：撒迦利亞書10章1-8節 

拉哥美拉島是加納利群島中一座極小的島嶼，這座小島上再度流行一種獨特的語言，這語言聽起來像是鳥兒唱歌的聲音。在這片有許多峭壁和深谷的土地上，連學童、遊客們都在學習如何吹口哨，效法以前島上的人們，利用哨聲來與兩英里以外的人溝通。一位牧羊人再度使用這古老的語言來與他的羊群溝通，他說：「我的羊認得我的哨聲，就像牠們認得我的聲音。」

聖經裡也曾經出現吹哨子的情況，上帝被描述為向祂的羊群吹哨子的牧羊人。先知所想像的畫面也許是這樣：有一天，上帝將吹著哨子帶領迷失、散落各地的人，重新召集他們，回歸到祂面前（撒迦利亞書10章8節）。

多年之後，耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約翰福音10章27節）。可能耶穌所指的就是牧羊人的哨聲。羊聽不懂人的話語，但是牠 [....]

讀經：加拉太書1章6-10節 

「請注意，電動走道即將抵達終點。請注意，電動走道即將抵達終點。」如果你曾經使用過機場的電動走道，你就會聽過這種不斷重複的廣播。

為什麼機場要不停地重複這個廣播呢？這是為了要確保使用者的安全，並且保護當局的利益，若有人使用不當而受傷，機場當局也不須負責。

重複的廣播雖然令人厭煩，但也的確有它的價值。事實上，使徒保羅認為不停重複的警告是有必要的，因此他在加拉太書當中也這樣做。但比起避免在機場絆倒的危險，他所警示的更為重要。保羅警告加拉太人，無論是他或天上使者，只要有人傳講的不是他們曾聽過的福音，都不要聽信（1章8節）。就在下一節，保羅又再說了一遍。這是一個值得再次強調的警告。因為當時加拉太人開始相信救恩是源於好行為，而不相信真正的福音，即不相信救恩是基督所成就的工。 [....]

讀經：歷代志下24章15-22節 

當約阿施聽到他祖母亞他利雅的惡行時，一定既困惑又害怕。亞他利雅為了篡奪猶大國的王位，殺害了約阿施的兄弟。但嬰孩約阿施卻被他的姑姑和姑丈安穩地藏匿了六年（歷代志下22章10-12節）。約阿施在他們的關愛與教導中成長。當約阿施七歲時，他在暗中被加冕為王，而他的祖母也被推翻了（23章12-15節）。

年輕的約阿施王有一位賢臣在他左右，也就是他的姑丈耶何耶大（22-25章）。約阿施是猶大國少有的「明君」，當姑丈還在世的時候，約阿施順服上帝行正直的事（24章2節）。但是他姑丈一過世，無法繼續以身教引導他，約阿施便背離了上帝，且下場淒慘（24章15-25節）。由此看來，約阿施的信心根基並沒有扎得很深，後來，他甚至開始拜偶像。也許約阿施的「信心」一直是他姑丈的，而不是自己的。