讀經：馬太福音16章13-20節
在我讀高中時，我最小的弟弟史葛才剛剛出生。在他讀大學時，我們的年齡差距釀成了有趣的情況。他初訪大學校園，我和母親陪伴他同去。可是，當我們到那兒後，大家都以為我們是他的父親及祖母。最後，我們也沒有再糾正他們了。因為不管我們說什麼、做什麼，他們都不在乎我們之間真正的關係，而只記得這搞笑的身分。
耶穌問法利賽人：「論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫」（馬太福音22章42節）。彌賽亞的身分是很重要的，法利賽人的答案雖然沒錯，但卻不完整。聖經說彌賽亞降臨，並在祂祖宗大衛的寶座上掌權。然而，耶穌提醒他們，雖然大衛是基督的祖先，但基督卻不只這樣而已，大衛也要稱祂為「主」。
同樣面對這提問，彼得正確地回答說：「祢是基督，是永生上帝的兒子」（馬 [....]
讀經：路得記1章6、11-18節 路加福音9章51-53節
從新聞報導看到，一群難民因家鄉飽受戰火蹂躪而被迫遷移。然而，其中一個十歲女孩說的話，把我震懾住了。儘管返回家鄉的可能性極低，這名女孩卻展現不屈不撓的精神。她懷著堅定的決心，說：「我們回到家鄉時，我要去探望我的鄰居，也要跟朋友一起玩耍。爸爸說，我們的房子沒了；但我跟他說，我們會把它修好。」
當談到我們對上帝的信心，以及對他人的愛心時，我們的生命就必須有堅忍不拔的精神。路得記開始時記載了三個女人，她們因先後成為寡婦而相依為命。拿俄米在丈夫和兩個兒子去世後，決定回到家鄉伯利恆，便勸她守寡的兩個媳婦留在她們的國家摩押。結果，俄珥巴決定留下來，而路得卻誓言要與拿俄米同行，她說：「你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝」（路得記1章16節）。「拿俄米見路得定意要跟隨自己去」（18節）， [....]
讀經：以賽亞書43章14-21節
一個人若想要有新的開始，是可以做得到的。布萊恩就是一個好例子。這位年輕人在小學時加入了幫派，十二歲時離家出走，沉迷在幫派和毒品中長達三年之久。後來，儘管他已經離開幫派，回到家中，但前面的路並不容易走，因他曾經販毒而被學校開除。然而，當他進入一間中學就讀時，遇到一位老師啟發和激勵他，要他把自己的經歷寫下來，不要重蹈覆轍。他接受了這個挑戰，而現在的他正過一個全新的人生。
上帝也透過先知以賽亞，鼓勵被擄的猶太人去思想一個新的開始。祂說：「你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事」（以賽亞書43章18節）。上帝告訴他們，不要因被擄而怨天尤人，也別要求上帝施展相同的奇蹟，像過去帶領以色列人出埃及一般。上帝要他們專注在祂身上，祂將要帶領他們脫離巴比倫回到家鄉、賜予他們新的開始（19節） [....]
讀經：詩篇29篇
有一天，我三歲的孫女兒凱蒂，以她一點點的神學見識讓她的父母感到很驚訝。她告訴他們說：「你們倆的姊妹都去世了。然後，上帝就把她們帶到天堂去，在祂的身邊。你看，上帝的能力好強大喔！」
上帝無盡的大能是奧祕的事，然而卻又簡單到足以讓孩童明瞭。在凱蒂單純的思維中，她知道上帝可以行奇事，就代表祂是滿有能力的。雖然她不能完全理解所有的細節，但她知道上帝行了一件奇妙的事，就是將姑姑和阿姨帶到天堂。
身處在這個高科技的世界裡，我們可曾時時安靜下來，驚嘆說：「上帝的能力好強大喔！」相信這種時刻並不多。我們不曉得上帝如何藉祂的聲音創造世界（約伯記38-39章；詩篇33篇9節；希伯來書11章3節)；我們也不懂得祂如何掌管這一切（尼希米記9章6節)；我們不知道上帝是如何計畫和成就耶穌的 [....]
讀經：加拉太書5章1-14節
我在美國長大，由於美國的車輛都是靠右行駛，所以我一直認為，有些國家的車輛靠著馬路的左側行駛，是一件有趣的事。後來，當我在英國時，透過一位倫敦導遊的解釋，才知道他們靠左行駛的緣由。原來在1800年代，英國的行人及馬車都使用同一條道路，人車並不分道。當馬車走在路的右側時，馬車夫以右手揚起的馬鞭，有時會傷及走在旁邊的行人。為了解決這項安全顧慮，所以便設立一條法令，要求所有的馬車都要走在路的左側，這樣就能顧及行人的安全了。
正如這項交通法令是為了保護我們，使我們受益，上帝的命令也是如此。祂愛我們，祂所吩咐的誡命都是為了使我們得益處。保羅寫道：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」（加拉 [....]
你如何看待自己，對自己有什麼要求，想要成為一個怎樣的自己？原來，我們對自己的看法和要求，正反映出我們對上帝的理解。在你眼中，上帝有著怎樣的形象？我們鼓勵你，花一段時間安靜下來，透過聖經的話語去認識上帝，也重新認識你自己吧!
讀經：申命記10章12-22節
神學家潘霍華生活在希特勒政權的德國，對他來說，每天都可能有生命的危險，但是他卻沒有離開。我猜想，他和使徒保羅有同樣的觀點，雖盼望天家，卻願意留在需要他的地方，因那是上帝的心意（腓立比書1章21節）。因此，潘霍華選擇留在那裡，以牧師的身分聚集眾人暗中敬拜，反抗希特勒的惡權。
雖然每天都危機四伏，潘霍華仍執筆撰寫《團契生活》一書，內容提到把接待他人當作一種服事。無論是在修道院裡生活和工作，或是在監獄裡，他都以身作則活出這樣的原則。潘霍華認為，每一餐飯、每一件事、每一段對話，都是向他人彰顯基督的機會，即便在重大的壓力之下也當如此行。
申命記裡記載：上帝吩咐離開埃及的以色列人，要效法祂憐愛並接待寄居者與寡婦，正如上帝當初照顧以色列人一樣（10章18-19節；出埃及記22 [....]
讀經：哥林多後書3章7-18節
我有個朋友，幾乎在每件事上都比我強，他比我聰明，考慮更周詳，還知道在哪裡可以找到好書，甚至高爾夫球都打得比我好。和他在一起，敦促我要做得更好，成為更優秀、更有思想的人。他在各方面的優秀表現成為我的目標，激勵我更加努力，追求卓越。
這件事也帶出了一項屬靈的原則：花時間閱讀上帝的話語是至關重要的，因為這讓我們能與主基督親近，時時與祂同行。當我讀到耶穌無條件地愛我們，這催逼我愛人不求回報。當我看到祂賜憐憫與白白的恩典給我們這些不配的人，使我對自己無法饒恕他人，以及想要尋求報復的心感到羞愧。
我發現自己漸漸成為更懂得感恩的人，雖然我因罪而蒙羞，主卻為我披上全然公義的外袍，穿戴祂的榮美。祂奇妙的作為和無比的智慧激勵我、改變我。每當來到主的面前，我就看到自己的不足，促使我想 [....]
讀經：腓立比書4章1-5節
最近，我和先生剛搬進我們的新房子。有人在我們家門前的走道上放了一大盒的草莓，那人還留了張紙條，希望我們能與鄰居一同分享。他是一番好意，但是在我們還未到家前，有幾個孩子發現了那盒草莓，並在我們白色房子的門前打起了草莓仗。當我們回到家時，看見幾個認識的孩子躲在籬笆後鬼鬼祟祟地張望，他們「回到犯罪現場」，要察看我們如何收拾殘局。我們可以自行清理，但是為了修復彼此的關係，我們認為有必要與他們談一談，並且要他們一起幫忙清理善後。
緊張的人際關係也會造成混亂，這正是腓立比教會的情況。兩位忠心的僕人，友阿蝶和循都基，產生強烈分歧的意見，因此，使徒保羅寫信給教會，鼓勵她們解決問題，在主裡同心（腓立比書4章2節）。他還要求別人以謙讓的心和她們一起處理問題。他寫道：「我也求你這真實同負一軛的， [....]
讀經：申命記30章11-20節
上帝對我的生命有什麼旨意呢？在成長過程中，這個問題經常困擾著我。如果我找不著，或是無法明瞭，該怎麼辦？明白上帝的旨意似乎如大海撈針，因為隱晦不明，類似的太多，似是而非的更是無以計數。
其實，我對上帝旨意的認知是錯誤的，因為我對上帝的認知不正確。上帝並不願意我們迷失方向、陷於迷惘、尋尋覓覓。祂要我們明白祂的旨意，祂清楚地表明心意，淺顯易懂。祂也不設定多重選擇，而只給我們兩種選擇：「生與福」或「死與禍」（申命記30章15節）。因顧慮到我們可能看不出最好的選擇是哪一個，祂甚至說：「選擇生命」（19節），就是選擇上帝，並且遵守祂的話。
當摩西最後一次對以色列民說話時，他呼籲眾人做正確的選擇，且要知道「這律法上的話……乃是你們的生命」（申命記32章46-47節）。上帝的旨 [....]