讀經：馬太福音20章1-16節
舞台戲劇阿瑪迪斯又名「莫札特謀殺案」，描述了一個十八世紀的作曲家，尋求明白上帝的心意。其中提到，虔誠的作曲家安東尼奧•薩列里，渴望以自己的音樂創作來頌揚上帝，但卻沒有天賦來創作不朽的作品。反之，桀驁不馴、放浪不羈的音樂天才莫札特，卻擁有最偉大的音樂恩賜，這使得安東尼奧感到忿忿不平。
這部戲劇提出了和約伯記一樣的問題，只是以相反的方式呈現。約伯記的作者不明白上帝為何懲罰世上最正直的人；阿瑪迪斯的作者則納悶上帝為何賞賜像莫札特如此不配得的人。
耶穌說了一個葡萄園的比喻，談到工人非常不公平的工資制度，讓我們可以解答這些質疑。有些人整天都沒工作，到下午五時才被園主雇用（馬太福音20章6-7節），最後卻與其他已經工作一整天的人，領到一樣的工資，讓這些勞碌一天的人感到震驚和 [....]
讀經：詩篇5篇
以前當我教女兒學開車時，我也教了她們一個汽車維修保養上的基本概念。我們到當地的加油站，我教她們在加汽油時要同時檢查機油。許多年後的今天，她們常提到我當初所教導的那六字箴言：「油便宜，引擎貴。」比起替換整個引擎，花錢加一公升的機油實在算不了什麼。
維修保養對我們的靈命生活也一樣重要。每天花時間讀聖經、禱告、聆聽上帝的話，是防止故障的關鍵。在詩篇第5篇，大衛說：「耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意」（3節），在接下來的章節裡，他傾心讚美、感恩並求告上帝。
許多人都覺得，以親近主來開始每一天是很重要的。在開始查看郵件、關心新聞或吃早餐之前，他們花一些時間獨自安靜下來，讀一段上帝的話語，讚美祂的美好，感謝祂的愛，並尋求祂的引導。有些人則習慣在不同的時 [....]
這個動畫來自2014年4月3日靈命日糧的內容。
你的名字有特殊的意義嗎?我相信是有的。
然而，當我們稱上帝為天父，且活得如祂兒女一般，便是榮耀祂的名。
讀經：約翰福音1章35-42節
朋友喜獲麟兒，便寫了一封信，讓兒子長大後閱讀：「親愛的兒子，爸爸媽媽希望你會尋見耶穌，專心仰望這生命之光，因此為你取名為信暄。『信』代表信實、滿足和正直，『暄』代表溫暖和光明。」基於對兒子的期望，他和妻子精心挑選了這個名字。
耶穌給西門重新起名為彼得/磯法（約翰福音1章42節），也不是個隨便的選擇。「彼得」是「岩石」之意，但他經過了一段時間才活出與新名字相稱的生命。在記載中，彼得本是個行事魯莽的漁夫，脾氣急躁多變。他曾和耶穌意見相左（馬太福音16章22-23節）、用刀攻擊人（約翰福音18章10-11節），並曾否認耶穌（18章15-27節）。但在使徒行傳中，我們看到上帝在他裡面動工，且藉著他建立上帝的教會，彼得真的成了堅固的岩石。
如果你也像彼得一樣跟從耶穌，那麼 [....]
讀經：詩篇23篇
勢不可擋的社群網站急速成長，許多人都透過網路平台分享、討論和溝通。人與人之間的互動似乎增加了，但我們卻感覺更加孤單，這樣的結果真是一大諷刺。有篇網路文章提出警告：「有些人不贊成過著成天上網或依賴網路的生活，他們認為網路上虛擬的朋友並無法替代真實世界的朋友，而且……那些以虛擬朋友取代真人朋友的人，比以前感到更加寂寞、沮喪。」
且不論科技發達與否，我們每個人都會經歷寂寞孤單的時刻，都會納悶是否有任何人知道、明白並在乎我們所背負的重擔和面對的掙扎。但基督的跟隨者有個確據，那就是救主的同在，能安慰我們疲憊的心靈。我們透過聖經看到祂確實的應許，因詩人大衛寫到：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。」（詩篇23篇4節）
我們的孤單 [....]
讀經：出埃及記35章20-29節
當我正忙著把買好的雜貨放進後車廂時，不經意地看了看隔壁的車子。透過後車窗，可以看到裡頭有好幾箱的鮮紅番茄，這些番茄既飽滿又光滑，比我在店裡所看到的都好。幾分鐘後，車主出現了，我對她說：「你的這些番茄看起來真棒！」她回答：「我今年有很好的收成，你要不要一些？」她如此樂意地慷慨分享，讓我感到驚訝，但也欣然地接受。她給了我一些番茄帶回家，嚐起來和看起來一樣美味！
當以色列人獻禮物建造主的會幕時，我們看到了更慷慨的表現。在上帝吩咐他們提供建造聖所的材料時，「凡心裡……甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕」（出埃及記35章21節）。以色列人熱切地捐獻出他們的黃金首飾、彩色的線、細麻、銀、銅、寶石和香料。有些人也獻上他們的時間和才藝（25-26節）。
如果我們效法以色列 [....]
讀經：羅馬書5章12-21節
多年來，許多美國人都大量飲用瓶裝水。即使大部分人都隨時可以得到免費、安全的食用水供應，因為水龍頭或是飲水機隨處可見，但他們仍在購買瓶裝水。明明能有免費的享受，卻選擇付款購買，這真讓我百思不解。但有些人就認為，需要付款購買的產品，一定比任何免費的東西優越。
這樣的想法有時也存在於我們的屬靈生命。有些人很難接受救恩是白白賞賜的禮物，他們想要做些事情來賺得救恩。問題是：根本沒有人能夠付得起這代價，那是完全的（馬太福音19章21節），且只有耶穌能做到（羅馬書5章18節）。對於心靈乾渴的人，祂應許說：「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟示錄21章6節）
有些人以為只要有好行為與慈善捐款，就可以購買救恩的活水。雖然上帝認為這些也是基督徒有價值的屬靈服事，但上帝寬恕 [....]
讀經：馬太福音5章1-10節
辭典將「溫柔」定義為：溫和柔順。有人也將「溫柔」視為沒有主見，與怯懦、軟弱同等。甚至在一本英文辭典中，提供「溫柔」的第二個定義是：「太柔順的、容易被影響的、軟弱沒骨氣的、死氣沉沉的」。這使得一些人會質疑為何耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音5章5節）
希臘學者范恩（W.E. Vine）則說，聖經中的溫柔是對上帝的一種態度，「是我們接受上帝對我們的安排，知道那是美好的，因此我們並不爭論，也不抗拒」。我們在基督身上也看見如此，祂喜悅地遵行祂天父的旨意。
范恩繼續說：「主耶穌所表現並要信徒遵行的溫柔，是能力的結果。……主是『溫柔的』，因祂有著上帝無限的資源，可以任由祂掌控。」祂本來可以呼喚天使來，免去祂被釘十架之苦，但祂並未這樣做，甘心順服。< [....]
讀經：彼得前書2章9-12節
我很喜歡看以查理布朗為主的《花生漫畫》。在其中一集裡面，向來充滿自信的露西這樣說：「這世界有我在其中，怎會變壞呢？自我出生以來，世界就有明顯的進步了！」
當然，露西對她自己的看法並不切實際，也未免自視過高，但她指出一個有趣的觀點。無論上帝將我們放在哪裡，若我們嘗試以彰顯基督的愛，來使這世界變得更好，這會怎麼樣呢？
當彼得寫信給受逼迫的信徒時，他勸勉他們「應當品行端正」（彼得前書2章12節），要有好行為，這至終會將榮耀歸給上帝。換句話說，我們能以行動來使世界變得更好。想想那些效法基督的行為，比如：愛、憐憫、寬恕、公義與和平，能給我們的世界帶來如何的改變。我總是想著，若我們活出這節經文，人們會說：「我們的辦公室因著某某在這裡工作，而成為更美好的地方。」又或是：「我們 [....]
真正的等待，不是消極怠惰，不是駐足不前，而是清心預備。在戀愛婚姻這件事情上，我選擇讓上帝來引導我，因為祂是世上最瞭解我的那一位。