讀經：詩篇42篇1-5節
東非是世界上最乾旱的地區之一，而當中一個城市的名字「奈洛比」（Nairobi）在這地區內顯得特別有意義。因為這名字是由當地馬賽族的話而來，意思是「冰涼的水」，字譯是「泉源之地」。
縱觀歷史，人文發展以及文明都是與水的存在息息相關。不論住在乾旱之地或雨林，水都是人們不可或缺的元素。在乾旱不毛之地，知道從何處找到水源，是決定生死的關鍵。
水也是我們屬靈生命不可或缺的元素，所以耶穌在井旁遇到一名心靈乾渴的婦人，就宣稱惟有祂能賜下活水。祂說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4章14節）
正如詩篇42篇1-2節描述的鹿切慕溪水，我們的心渴想並切慕上帝（詩篇63篇1節）。只有耶穌基督能夠供應我們急切的需要，祂 [....]
讀經：哥林多前書13章1-8節
幾年前，朋友貝絲的母親得了老年痴呆症。從此，她為了照顧母親被迫作出一些艱難的決定。當她看到昔日活力充沛、樂觀風趣的母親日漸衰殘，尤感心碎。在這過程中，她學到付出真愛並非是容易或舒適的事。
去年，她母親在醫院住了幾天，貝絲寫了如下的感受，寄給一些朋友。「儘管母親的狀況每況愈下，我仍然為這段與母親同行的歲月而感恩。在那記憶衰退、困惑混亂和全然無助的背後，是一位熱愛生命、心靈平靜的美麗靈魂。在學習真愛的過程中我收獲良多，雖然這段旅程並非我所求，一路上也伴隨著眼淚與心痛，我仍視為無價之寶。」
聖經提醒我們愛是恆久忍耐，又有恩慈。不求自己的益處，不輕易發怒。愛是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（哥林多前書13章4-7節）
真愛是從上帝而來，祂賜下獨 [....]
讀經：約翰福音1章1-18節
我教英文作文時，會要求學生在課堂上寫作。我知道學生隨堂撰寫的作文肯定是他們的作品，這樣我會更熟悉每個學生的寫作風格，且能看出他們是否有「借用」太多別的作者的文章。學生們驚訝地發現，原來自己的寫作風格，就是表現文章的內容及陳訴的方式，與自己說話的方式是同樣獨特的。正如我們的說話是來自我們的內心，我們所寫的也是這樣，它們反映著我們是誰。
同樣的，我們也透過這樣的方式來熟悉上帝的話語和教導。透過閱讀祂寫下的聖經，我們認識到祂是誰，以及祂如何表達自己。然而，撒但會偽裝成上帝的使者（哥林多後書11章14節），牠扭曲上帝的話語，使人信服其似是而非的論點。舉例而言，牠說服人得救只須依靠遵守嚴苛的規條，而不需要相信基督為我們而死（歌羅西書2章23節）。的確，撒但已使許多人偏離主道。
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讀經：加拉太書3章26節-4章
有句話說得不錯：「最重要的就是時機！」這是為何保羅的這句陳述：「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子」（加拉太書4章4節）如此激起我的好奇。
縱觀歷史，我們可以看到基督的來臨正好及時。幾個世紀以前，當時世界版圖中的國家大部分被亞歷山大大帝征服了，他將希臘文化及語言帶到這些地方。在他死後不久，羅馬帝國接收了亞歷山大留下的一切，藉著希臘文化和統一的語言，擴張了國界。基督被釘十架，是在羅馬統治下發生的，祂的血在那裡為我們而流。羅馬政府的統治為福音鋪路，使福音得以廣傳至三大洲，因為當時道路通達、邊界過境無需「通行證」，而且有統一的語言。上帝已將所有環節連在一起，預備差遣祂兒子的完美時機。
上帝在每件事情上的時間都是完美的。當你在等待時，也許你正疑惑為何上帝看似不為你行動，別 [....]
讀經：哥林多後書3章1-11節
在1963年11月，美國總統約翰•甘迺迪被槍殺的同一天，另一位領袖魯益師（C. S. Lewis）也過世了。這位從無神論轉到基督信仰的牛津大學學者，是位多產的作家。筆下著有知識書籍、科學小說、兒童科幻及其他作品，都包含聖經真理。他的書被上帝使用，帶領許多人信了主，包括政治家及一位獲得諾貝爾獎的科學家。
上帝並非呼召每個人都透過寫作向人宣講基督，但要所有的信徒都以我們的生活方式成為基督的信件。使徒保羅告訴我們：「你們明顯是基督的信……不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。」（哥林多後書3章3節）
當然，保羅不是說我們真的是信件，寫有上帝的信息。然而，我們的生命可以成為人們可讀的「信件」，寫出耶穌基督如何改變我們待人處事的方式，並幫助我們竭力過正直的生活。
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讀經：路加福音1章26-38節
在五十年前的今天，美國總統約翰•甘迺迪被暗殺的事件，震驚了全球。事發翌日，倫敦泰晤士報有篇文章，述說其迴響已震撼全世界的財經市場。文章的標題是：「美國暗殺事件，陰影籠罩全球。」
在我們的生命中，有些時候會遇到死亡、災難，或突然的事件轉折，黑影籠罩了所有其他事情。就如有件事情，突然發生在一個未婚女子身上，她被告知將會成為那位應許的彌賽亞，也就是上帝之子的母親（路加福音1章26-33節）。當她問到這如何能發生，天使加百列說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你」（35節）。
在馬利亞的生命中，這個令人難以置信的事件並非被黑影所籠罩，而是被上帝的榮耀與大能之光蔭庇著。她的回應至今仍使我們敬畏：「情願照你的話成就在我身上。」（38節）
在接下來的這幾週， [....]
讀經：腓立比書2章5-11節
我們的小孫女瑪姬跟著家人來密西根州的大湍市拜訪我們。當他們回到密蘇里州的家後，她母親告訴我們，在回到家中之後的那幾天，瑪姬就在房子裡走來走去，開心地說：「密西根！密西根！」
這名字吸引瑪姬應該是有某種原因。也許是它的發音，也許是她在密西根玩得很開心，雖然我們不確定一歲孩子的想法，但「密西根」這名字必然對她有頗深的影響，以至於她不停地說著這個名字。
這讓我想到另一個名字──耶穌的名：「超乎萬名之上的名」（腓立比書2章9節）。蓋瑟夫婦比爾和葛洛利亞（Bill and Gloria Gaither）的歌曲提醒我們為何我們如此愛著這名。祂是「主」也是「救主」。是的，這些描述我們主的名字有多麼深遠的意義啊！當我們向需要耶穌做救主的人，提及祂偉大的名，我們也就能提醒他們，祂 [....]
讀經：腓立比書2章1-5節
在家庭營會的第一個晚上，營長向大家報告接下來一週的活動。結束時，他問大家是否有疑問。一個小女孩站起來，懇切地請求大家的幫助。她提到她年幼的弟弟，需要特別照顧。對她的家人來說，照顧她的弟弟是個挑戰，十分辛苦，因此希望大家在接下來的一週，能夠幫忙照顧一下她弟弟。這是一個出於對父母及弟弟真誠的關心而提出的請求。在接下來的一週裡，我們很高興地看到，很多人都熱心地向這個家庭伸出援手。
她的懇求提醒了我們：我們常常只看重自己的需要，關心自己的問題，以至於對他人的需要漠不關心。保羅這樣形容我們的責任：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」（腓立比書2章4節）。下一節說：「你們當以基督耶穌的心為心。」提醒我們這是基督給我們留下的榜樣。
我們對他人的關心，能夠彰顯出基督關懷受傷 [....]
讀經：詩篇39篇
最近我嘗試聯絡我神學院畢業班的同學，發現當中有許多都已過世了。這實在提醒了我人生的短暫。我們一生70歲的年日轉眼成空，我們便如飛而去（詩篇90篇10節）。誠如以色列詩人所說：「我在你面前是客旅，是寄居的。」（39篇12節）
生命的短暫提醒我們要思考自己的「結局」，光陰似箭，我們知道時日不長（4節）。步入晚年時，這種感覺就更加強烈了。但這個世界不是我們的家，我們只是寄居在這裡的匆匆過客。
而且，我們的人生旅程也不孤單。我們雖是客旅、是寄居的，但有上帝與我們同在（39篇12節），知道這點就會使我們這趟旅程少點擔心與害怕。無論是在今生或是永生，我們都有天父永遠的陪伴和引導。在這世上我們是客旅，但在這趟旅程中，我們永不孤單（73篇23-24節）。因為上帝給了我們這樣的應 [....]
讀經：尼希米記9章7-21節
吉米在10歲時，曾決志要跟隨基督。但在15年後，他偏離了自己的信仰。他抱著及時行樂的態度，並養成了一些壞習慣。在這之後，他的生活面對重大挫折。他的工作出了問題，三個家人相繼過世。他心中充滿了恐懼與疑惑，一切看似毫無盼望。直到有一天，他讀到詩篇121篇2節：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」這段經文驅散了他心中的恐懼和不安。他回轉向上帝尋求幫助，上帝接納了他。
吉米的屬靈生命歷程，讓我想到以色列的歷史。以色列人與上帝有獨特的關係，他們是上帝揀選的子民（尼希米記9章1-15節），然而，在很多年裡，他們都悖逆上帝，無視上帝的恩惠，偏行己路（16-21節）。但是，當他們回轉並悔改時，這位「樂意饒恕人、有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的上帝」（尼希米記9章17節）再次眷顧他們。 [....]