讀經：路加福音2章8-19節
父母都熱愛記下孩子成長的關鍵時刻，他們會在嬰孩手札中記錄孩子第一次翻身、爬行，還有孩子踏出第一步的時間日期；他們也常拍照或存留孩子的嬰兒衣物，以回憶那些寶貴的經歷。
根據路加福音2章19節的記載，耶穌的母親馬利亞也擁有某種嬰孩手札──就在她的心中。她重視那些針對她的兒子所發的應許，並「反復思想」。「反復思想」這個字的希臘文代表「放在一起比較」。馬利亞已從天使和牧羊人那裡聽到關於她兒子的偉大信息（1章32節，2章17-18節），隨著耶穌的生命成長，馬利亞看到耶穌成就應許的行為，就會將之與她所知道的應許相對照。
當我們默想聖經所言，也將聖經話語和上帝在我們生命中的作為相對照時（約翰福音14章21節），我們的信心就會得堅固，我們也會受激勵。祂是一位回應禱告的上帝（約翰 [....]
讀經：彼得前書4章7-11節
去年冬天，我們在美國奧蘭多舉行了《靈命日糧》的活動。當我們一群人正幫忙把一堆堆的材料排好，可琳姊妹就來探望我們。當時已經接近中午，可琳確定我們一定又餓又渴，我跟她說我們「還好」，她說：「我知道你們還好，但是你們需要吃點東西。」幾分鐘後，她就帶著飲用水和點心回來。
我們在那裡的兩天時間，可琳不斷前來探視，帶水和食物給我們，並帶走垃圾。有一回我向她表達謝意，並對她說：「可琳，妳有款待人的恩賜，對吧！」她靦腆地回答：「我不知道，但是你們寫靈修文章，我來幫忙收拾整理，上帝就因此得榮耀。」
可琳願藉幫助別人來榮耀上帝，顯然她是具備款待人的恩賜，同時也能很好地運用。上帝賜給祂每個兒女才幹和能力，因此祂可以透過我們來幫助他人。你可以在以下章節找到恩賜的描述：羅馬書12章4-1 [....]
讀經：哥林多後書1章3-7節
多年來，我注意到那些曾遭受苦難的人，總能及時地安慰其他受難者。當一對年輕夫妻遭遇喪子之痛，另一對也曾喪子的夫妻就會前往幫忙；有對夫妻失去經濟來源，另一對夫妻幾乎馬上就伸出援手，因為他們想起了早些年也曾經歷房子被拍賣的慘狀。我們一再看見基督的肢體互相支持，彼此激勵。這些基督徒學會了用自己經歷過的苦難，來幫助其他正經歷類似困難的人。
你生過病嗎？你失去過所愛的人嗎？曾經坐過牢嗎？曾被不公對待嗎？在這一切的苦難和試煉中，上帝應許過，即便是在我們最黑暗的時刻，祂也能帶出美好的祝福（雅各書1章2-4節）。其中一個重要的方式，便是藉著我們從祂所得到的安慰，去安慰那些正在經歷苦難的人。
一如保羅在哥林多後書1章3-7節指出的，我們從一位明白我們苦難的救主得到安慰，當我們把祂的 [....]
聖經中像但以理這種人物的例子，激勵了我們，並向我們展示了面對生活應有的態度。今天我們仍然需要「但以理」－－一群堅守信仰，即使面對犧牲或不受別人歡迎時，仍能夠有勇氣去維護真理的人。
讀經：詩篇59篇
很多年前，我和父親前往德州大彎曲國家公園遠足露營，當時那裡還只是一片荒涼的山區。
有一天晚上，當我們正攤開睡袋準備就寢時，有一對帶著狗的夫妻問我們是否能在我們旁邊紮營，我們表示歡迎，隨即也就入睡了，他們則把狗拴在他們的帳篷旁邊。
幾個小時後，父親把我推醒，並用手電筒照向黑暗處。黑暗中我們看到幾雙銳利的黃眼睛，原來一群兇猛咆哮的豺狼正逐步趨近那隻狗。後來，即便我們趕走了那些豺狼，那對夫妻也把狗帶入帳篷內，我們卻仍睡得不甚安穩。
之後，每當我讀到詩篇59篇，便會想到那個晚上的經歷。當年大衛面臨掃羅軍隊的包圍時，就曾兩次如此形容：「他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行」（6、14節）。這讓我聯想到，有時候我們的腦海，也會出現揮之不去、不斷來回攪擾的念頭，如夢魘 [....]
讀經：羅馬書3章21-26節
一場暴風雨延誤了我們飛往法蘭克福的航班，導致我們錯過了轉接班機。我們得到通知已獲得確認的機位，可以搭隔天傍晚的航班離開。然而，第二天當我們抵達登機口時，卻得知我們在候補名單上，因為航班已滿。
知道這事以後，我心想這只是溝通不良，或是航空公司對待錯過航班者的一貫作風。因為如果旅客一開始就知道自己只在候補名單上，可能會很不高興，所以航空公司把事情隱瞞到最後才告訴旅客。
感謝主，我們的上帝並非這樣行事。祂清楚地告訴我們要去天堂的每項須知，聖經也提到「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書3章23節）。在創世記3章，上帝就讓我們看見自己罪惡的本性，所以祂為我們預備了解決方案。
上帝的解決方案在羅馬書3章24節陳明，就是讓我們「蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖 [....]
讀經：列王紀下5章1-15節
如果你上網搜索「具影響力的人」，會找到好幾份不同的「世界上最具影響力的人物」名單。這些名單通常包括了政治領袖、企業家和運動員，以及科學界、藝術界、娛樂界的名人。你不會找到這些人的廚師或清潔工人的名字，然而這些所謂地位卑微的人，卻經常能影響他們所服侍的對象。
乃幔是個位高權重的大將軍，他的故事涉及了兩位國王和一位耶和華的先知（列王紀下5章1-15節），但卻是因為兩個不具名的僕人的話，使乃幔的痲瘋病得醫治，這原是足以毀掉他的事業與人生的疾病。從以色列被擄來的小使女告訴乃幔的妻子，來自撒馬利亞的先知可以醫好他（2-3節）。當乃幔因先知以利亞要他去約旦河洗澡的指示而大怒時，也是他的僕人勸他聽從先知的命令。結果乃幔重獲健康，他也宣告：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝。」（ [....]
讀經：詩篇103篇1-14節
說到「愛是什麼？」孩子們有一些很棒的答案。七歲的蕾蕾說：「愛是當你告訴一個男生你喜歡他的上衣，過後他就每天穿那件上衣。」八歲的曉瑞回答：「自從奶奶得了關節炎，就再也無法彎腰塗腳指甲油，所以爺爺總是為她這麼作，即使後來他的手得了關節炎，也從未停止。這就是愛。」同樣八歲的潔兒下了這個結論：「除非你很認真，否則你不要輕易說『我愛你』；但如果你是認真的，你就應該常常說，因為人們常常忘記。」
有時候，我們也須謹記上帝愛我們。我們只看到生活中的難處，心中納悶：愛在哪裡？但如果我們稍微停下，想一想上帝為我們做的一切，我們會記起上帝多麼愛我們，而祂就是愛（約翰一書4章8-10節）。
詩篇103篇列舉了上帝因愛我們而賜下的「好處」：祂赦免我們的罪孽（3節），用美好的事物使我們滿足 [....]
讀經：哥林多前書1章18-25節
網上如此介紹《群眾的智慧》一書：「《紐約客》雜誌的專欄作家索羅維基（James Surowiecki）在他所著的這本令人讚嘆的書中，提出了一個看似簡單的哲理：一大群人比一小群菁英分子還來得聰明，不論這群菁英分子有多聰慧，多會解決問題，更懂得創新，做出智慧決策，甚至能更準確地預測未來，也無法跟群眾的智慧相比。」
作者用了一連串的事物，從流行文化到政治，來說明這個基本的想法：群眾通常能做出正確選擇。這是個有趣的理論，但當大選的時候，或你偏愛的參賽者在新秀大賽落榜時，這個理論可能就備受爭議。
聖經中雖清楚寫明群眾智慧未必可靠，甚至可能有危險（馬太福音7章13-14節），但群體的智慧仍可能有幫助。在箴言11章14節，我們讀到：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」成為 [....]
讀經：創世記50章15-21節 約翰福音8章31-36節
在蓋兒‧布蘭克（Gail Blanke）所寫的《丟掉五十樣東西》一書中，她擬出了四條「丟棄法則」，幫助人們清除生活中充塞的雜物。第一條法則說到：「只要會讓你心情沉重、妨礙你，或讓你自我感覺不好的東西，就丟掉、給掉、賣掉、放掉，繼續前進。」
我覺得這個「丟棄法則」也可以運用在屬靈的事上：我們無須為已被寬恕的過往而耿耿於懷。約瑟的哥哥們就嚐到如此苦頭；在他們把約瑟賣為奴隸的多年後，他們想起自己殘酷的行為，也害怕遭到報復（創世記50章15節），所以他們打發人去見約瑟，懇求他的饒恕（16-17節），即便約瑟早已向他們保證過，也以仁慈的行動對待他們（45章4-15節），他們仍然這樣做。
我們許多人仍因過去的錯誤行為感到愧疚，即便那些我們可能傷害過的人已仁慈地寬恕了我們。然 [....]