讀經：讀經:約翰福音4章27-39節
在約翰福音4章，當耶穌看著井邊的那個女人時，祂看見了甚麼？祂看到一個渴求被接納，迫切需要知道還有人愛自己的人。最重要的是耶穌看見她需要一顆唯有祂才能給予的新心。
門徒都進城買食物並非偶然，可以肯定的是，如果他們在場，必定會勸耶穌別和這個人交談。因為她是個女人，而且還是個名聲不好的撒馬利亞人。
然而，耶穌並沒有理會這些風俗，反倒在這樣的邂逅中，用「活水」（約翰福音4章10節）的真理賜福與她。在這樣一場對話中，耶穌打破了老舊仇恨、性別偏見、種族分歧的藩籬，這個女人也成為許多撒馬利亞人中，第一個承認耶穌是救主彌賽亞的人（39-42節）。
當她告訴其他人，自己遇見了一位知道她「素來所行」之人時，她已經遵行了耶穌教導門徒的「撒種和收割」原則（約翰福音 [....]
讀經：讀經:申命記15章7-11節
有個流浪漢常在我們當地的圖書館消磨時間。一天下午，我在圖書館寫文章，並在午餐休息時享用我的火雞肉三明治。當我吃到一半時，突然想到了那個流浪漢。於是，幾分鐘後，我把沒吃過的另一半三明治給了他，而他也接受了。
這件小事讓我想到，應該將上帝賜予我的去幫助更多不幸的人。當我思考這事時，我讀到了摩西對於供應給貧乏者的教導。他告訴以色列人，不可「揝著手，不幫補你窮乏的弟兄；總要向他鬆開手」（申命記15章7-8節）。上帝要祂的子民向那些貧乏者「鬆開手」，就是甘心樂意、慷慨地、沒有藉口、沒有保留地給予（9節）。上帝已經供應以色列人，而且祂也要他們慷慨地施予，補足窮乏人的需要（8節）。
當我們鬆開手，慷慨地幫助那些窮乏者，上帝會因我們的善行而賜福我們（詩篇41篇1-3節； [....]
讀經：讀經:以弗所書2章1-10節
每個時代都有自己的思想、觀念、價值觀，對當時的文化產生極大的影響，形成一股「時代潮流」。這是一種潛移默化的過程，它使我們對道德敗壞麻木不仁，並逐漸地接受當代的價值觀。
使徒保羅稱這種敗壞的氛圍是「今世的風俗」，他描述以弗所信徒在遇到基督之前的生命是「死在過犯罪惡之中」，並「隨從今世的風俗」（以弗所書2章1-2節）。這種世俗的歪風、同儕的壓力正是撒但所誘導的價值觀，以及不倚靠上帝的生活方式。
耶穌要我們生活在世上（約翰福音17章15節），所以我們一定會受到屬世的影響。因此，上帝賜給我們祂的話語，讓我們的心思意念不斷地更新，不追隨世界的潮流（羅馬書12章1-2節），並且上帝幫助我們行在祂的光（以弗所書5章8節）、聖靈（加拉太書5章25節）、愛（以弗所書5章2 [....]
讀經：讀經:歌羅西書1章3-14節
在伊甸園時，亞當和夏娃一無所缺，所以無須期盼任何東西。因為上帝賜百般豐盛讓他們享受其中，使他們有充分的理由相信：將來的歲月會和起初一樣美好。但他們卻聽信蛇的話，以為上帝刻意對他們隱藏了分辨善惡的知識（創世記2章17節，3章5節），結果他們使自己失去了所擁有的一切。當蛇引誘他們去吃分別善惡的果子時，夏娃馬上掉入了陷阱，亞當也跟隨（3章6節）。他們得到了想要的知識，卻不再是單純無罪。因為犯了罪，所以他們需要期盼自己的罪行和羞恥能被除去，重獲上帝的恩待。
聖誕節是充滿期盼的季節。孩子們期待得到最新款的玩具或遊戲；許多家庭都盼望家人能歡聚一堂。但是聖誕節所帶給我們的期盼遠不止如此。聖誕節提醒我們，耶穌這位「萬國所羨慕的」（哈該書2章7節）已經來到！祂把我們從黑暗的惡勢力中拯救出 [....]
讀經：讀經:以賽亞書49章8-18節
詩人大衛寫道：「我觀看祢指頭所造的天⋯⋯，便說：『人算甚麼，祢竟顧念他？』」（詩篇8篇3-4節）我們可以看到整本舊約都環繞著這個問題。在埃及為奴的希伯來人辛苦勞作，實在很難相信摩西保證上帝會親自顧念他們。傳道書的作者更以嘲諷的語氣點出：一切都是徒勞無功，還有甚麼值得看重的呢？
在我受邀教導主題為:「我將你銘刻在我掌上」（以賽亞書49章16節）的聖經講座時，我的腦海也曾浮現類似的疑問。
「我將你銘刻在我掌上」這個鼓舞人心的宣告是上帝賜給困境中的以色列人的，因為當時先知以賽亞預言以色列人將被擄至巴比倫，人們聽到這話就哀哭：「耶和華離棄了我，主忘記了我」（以賽亞書49章14節）。對於他們的悲傷，上帝在僕人之歌（以賽亞書42-53章）中給予一系列的應許，祂應許 [....]
讀經：讀經:哥林多後書12章7-10節
這封手寫的代禱信令人心痛，因為其中所要求的事，看來完全不可能實現：「請代禱，我患有多重硬化症，肌肉無力，吞嚥困難，疼痛加劇，視力越來越模糊。」這位女士的身體正不斷地衰退，我能從她的代禱請求中，感受到那種絕望。
但是，她的筆鋒一轉，接著出現了盼望，就是那勝過身體的毀壞與退化的力量，「我知道賜福的救主完全掌權，我願意遵從祂的旨意。」
這個人也許需要我的代禱，但我卻需要她所擁有的信心，就是她對上帝有增無減的信心。她完美地體現了上帝教導保羅的真理。當保羅請上帝挪去他的問題，即他稱為「有一根刺加在肉體上」時（哥林多後書12章7節）。他的請求不但看來完全不可能實現，而且是完全被天父拒絕。保羅肉體上的掙扎顯然出於上帝的旨意，也是很寶貴的功課：透過他的軟弱，上帝的恩典能 [....]
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讀經：讀經:詩篇112篇1-10節
在2010年，我和兄弟們一起慶祝父親的90大壽。我們在家裡款待親友，享用美食，歡聚一堂。整個下午，親朋好友們拿起五弦琴、吉他、曼陀林、小提琴、低音電吉他、愛爾蘭鼓在客廳裡演奏與歌唱。一個大蛋糕上面用糖霜寫著:「讚美耶和華！敬畏耶和華的人便為有福-詩篇112篇1節。生日快樂，郝爾！」
當後來我重溫詩篇112篇時，我覺得這篇詩就像在描述我父親。他與上帝同行50多年，現在他已經回到天家。父親固然曾經歷令他傷心的事情，也曾犯錯，但他堅定的信心使他成為一個蒙福的人。這篇詩篇告訴我們，福樂會降臨在敬畏上帝和喜愛祂命令的人身上。上帝賜福給相信祂的人，也因為他們不斷增長的堅定信心，而將福樂延伸到他們子女的身上（2節）。
這篇詩篇激勵我們要敬畏上帝，喜愛並立志遵守祂的命令 [....]
讀經：讀經:腓立比書3章7-14節
早在電子產品和娛樂盛行之前，漫長的夏日裡，每週移動書車的來訪總給我的童年生活帶來了極大的歡樂。那輛公車排列了很多書架，每個書架上都放滿了書籍。從圖書館運送到各社區，使沒有交通工具的人也能讀到書。若不是這移動書車，我就無法閱讀到這麼多好書，度過許多快樂的夏日。直到今天，我還是很感謝移動圖書館在我內心澆灌的愛書情懷。
有些聖經學者說使徒保羅喜愛書籍，研讀至終。他在最後的一封信寫道：「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷」（提摩太後書4章13節）。他索取的那些書很有可能是舊約以及他所寫的文章。
我確信保羅對於知識的追求，不只是為了心靈上的好奇或樂趣，驅使著保羅讀書的動力是為尋求基督。他的目標是：「使我認識基督，曉 [....]
讀經：讀經:帖撒羅尼迦前書3章12節-4章10節
今日在面臨經濟衝擊的世界裡，常聽到「更少」的呼籲。政府被要求平衡預算，人民被號召使用更少的能源和減少消耗有限資源，這些都是我們應該留意的忠告。然而，在信仰的範疇裡，愛、恩典，與力量並無匱乏之慮。因此身為基督的跟隨者，我們需要在生活中「更多」地彰顯出祂的愛。
使徒保羅在寫給帖撒羅尼迦教會的第一封信裡，要求照他們現在所行的「更進一步」地討上帝的喜悅（4章1節）。他也讚揚他們彼此相愛，並勉勵他們要「更加」愛眾弟兄們（10節）。
這種永不枯竭的愛只能來自於上帝，因上帝之愛是無窮盡的，不像我們這會枯竭的供應。詩人安妮（Annie Johnson Flint）寫道：
祂的愛無垠無界，
祂的恩典無法測度，
祂的力量，人從未知其 [....]