讀經：讀經:詩篇46篇
小時候，我和每個男孩子一樣，在像教會這樣的場所，我都經常如坐針氈，左右晃動，甚至想把玩具掏出來。而我媽媽總是用手指捏我的膝蓋，以堅定的口氣低聲對我說：「住手，不要動！」因此，曾經好多年，當我讀到「你們要住手，要知道我是上帝」（詩篇46篇10節，新譯本），我的感覺好像這句話是對我說：「住手，不要動！」
在希伯來文裡，這節經文中的「住手」指的是「停止奮戰」，其概念是「將手垂下來，由上帝介入你的境況，自己完全不採取行動」。這個詞帶出了一幕很有趣的意境，因為我們習慣使用雙手排開面前的阻礙、自我保護、予以反擊。當將手垂下來時，我們就會覺得缺乏防衛和容易受傷。除非我們能信靠「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助」（1節）以及「萬軍之耶和華與我們同在；雅各的上帝 [....]
讀經：讀經:哥林多前書10章1-13節
在電子報《華爾街不打烊》中，刊登了一份不尋常的名單，稱為「百位失去影響力的世界名人」。榜上有名的人物包括了企業總裁、運動明星、政客與名流，而這些人都有個共同特徵：他們都曾經是權威人士。然而，有些人受外在環境所迫，有些人在生意上失策，有些人則是因道德敗壞，最後他們都失去了影響力。
在哥林多前書10章，保羅從舊約歷史中舉出了一個悲慘的教訓。當時，摩西將以色列人從埃及為奴之地帶出來，邁向自由的應許之地。然而，這些人卻不斷悖逆拯救他們的上帝（1-5節）。他們拜偶像、行淫亂之事、不斷發怨言，而終致覆滅（6-10節）。保羅用這些人淪喪的例子來告誡我們，他警告：「自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（12節）。
每個基督徒都可以安穩地站立在上帝的應許上，因為祂「必不 [....]
讀經：讀經:詩篇37篇3-11節
一直到好幾個月後，我才意識到：我原以為是個巧遇，對我未來的丈夫來說，卻是個計畫好的美好時機。
他先是從教會的陽台上瞥見了我，然後預測我會走哪一道門，接著便從兩段階梯狂奔而下，比我早一步抵達。當他隨手拉開門跟我交談時，我都沒發覺他「隨口」提出的晚餐邀請其實是預謀好的。當時絕對是完美時機！
但對人類而言，能準確地抓住時機是件難事。但上帝對我們有祂獨特的心意和計畫，祂的時間絕對剛剛好。
在聖經人物的生命中，這樣的時機也常出現：亞伯拉罕的僕人祈求能替以撒覓得賢妻，上帝回應禱告的方式是將那年輕女子帶到他面前（創世記24章）。約瑟被賣為奴，遭人誣告又被下到監裡，但最終上帝卻使用他，在饑荒中救了許多人的性命（45章5-8節，50章20節）。另外當末底改 [....]
讀經：讀經:申命記30章15-20節
年輕的時候，我總認為跟父母同住所付出的代價太高。現在回想起來，我才發覺當初的抱怨多麼可笑。其實父母從未因我住在家裡而向我收取一分錢，唯一的「代價」乃是順從。我只不過必須遵守某些規矩，像是保持整潔、懂禮貌、要誠實，還有去教會等等。這些規矩說起來並不難，但我卻無法完全遵守。然而，父母並沒有因為我不守規矩而把我趕出家門，而是不斷提醒我，他們定的這些規矩都是要保護而非傷害我。有時候他們還會將規矩訂得更嚴一點，以免我誤入歧途。
生活在應許之地也必須付上同樣的代價：那就是順服。在摩西最後一次對以色列民的說話中，他提醒百姓說，上帝的降福取決於他們的順從（申命記30章16節）。稍早之前，他也告訴他們要順服才能帶來美滿的人生：「你要謹守聽從……就可以永遠享福」 [....]
讀經：讀經:腓立比書4章10-20節
知足可不是一件易事。即使像使徒保羅這樣的信心偉人，也要經過學習才能知足（腓立比書4章11節）。對他而言，知足並非天生的性格特質。
「在什麼景況都可以知足」這句話由保羅寫來，絕對是令人驚奇的。當保羅寫這段話時，他正被關押在羅馬。他被控煽動叛亂、密謀造反和其他重大罪名，因此他向最高法庭，也就是凱撒本人，提出上訴。保羅缺乏其他的法律援助，在官場上也孤立無援，他只能耐心等候自己的案件受審。在這種情況下，保羅似乎很有理由讓自己變得焦躁不安、鬱鬱寡歡，但他卻反而寫信告訴腓立比人說，他已經學會了知足。
他如何學習呢？他逐步學習在凡事上知足，到最後即使在最差的環境中，他仍可安然自在。他學習接受生命中的一切（12節），以感謝的心接受弟兄姐妹所能提供的各樣幫助（14-18節 [....]
讀經：讀經:腓立比書4章6-9節
有一次我和妻子到密西根州的上半島時，有兩棵樹吸引了我的注意力。當時，周圍樹葉都靜止不動，但只要有一絲微風吹來，這兩棵樹上的葉子就顫動不已。我將它們指給妻子看，她告訴我這種樹名叫「顫楊」。這些顫抖的樹葉所造成的視覺效果讓我感到驚奇，當其他樹看起來都那麼平穩安靜時，就算只是微風輕拂，也能讓顫楊的葉子顫抖。
有時我覺得自己就像棵顫楊。當身邊的人似乎都過著無憂無慮的日子，顯得一派輕鬆時，我卻會因為一件很小的事而煩躁不安。每當我看著旁人如此氣定神閒時，總是想不通自己的生活怎麼老是紛擾不斷。然而，值得感謝的是，聖經提醒我，只要有上帝的同在，就可以找到那份真實且能使我得堅固的寧靜。保羅如此寫道：「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！」（帖撒羅尼迦後書3章16節） [....]
讀經：讀經:詩篇119篇97-104節
如果你從我們愛達荷州的家往南方開車，沿著道路左側的山艾草，你會看見一座聳起的火山丘。那就是界定愛達荷州州界的起點。
就在1867年，愛達荷州被劃為領土之後四年，美國測繪局局長拉菲特·卡特派遣了彼得·貝爾（Peter Bell）來勘查這片新的領土。貝爾拿了一個大槌，把一根銅柱釘在那座火山丘頂，藉此昭告天下，那是他開始探勘的「起點」。
這趟探勘之旅，奠定了愛達荷州土地測量的標準：從那個「起點」開始，城鎮得以分南北，區域得以劃西東。有了東西南北，我們才能確實知道自己所在的地方。
其實人生也是如此，不管我們讀的書再多，只有上帝的話語才是你我的「起點」，只有聖經才是確定不移的基準點。約翰．衛斯理就是如此，雖然他博覽群書，但他總 [....]
讀經：讀經:約翰福音14章1-11節
有一天我在芝加哥市中心叫了輛計程車。一坐上車，我就看到前面有幾張新世紀大師的廣告單。司機先生還跟我說，這個大師可說是這個時代的「聖人」。他相信上帝在不同時代會挑選不同的領袖，而耶穌，只不過是上帝在那個年代所挑選出來的而已。
當然，我一點都不同意他說的那些話。我們邊聊天的時候，我特別提到耶穌所說的話：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音14章6節）。耶穌所說的，顯然和計程車司機所信的相反。祂不是一系列天賦異稟的宗教領袖中的一員，祂是認識上帝的唯一道路，只有藉著耶穌，我們才能夠上天堂。
耶穌是「永生上帝的兒子」（馬太福音16章16節），祂不但宣告祂才是最終、最高的屬靈權柄，祂更用祂的死與復活來證明。基督為你我「獻了一次永遠的贖罪祭 [....]
讀經：讀經:馬太福音24章1-8節
許多住在倫敦的人認為1666年就是耶穌再來的日子。因為有些對預言狂熱的人，把基督誕生後的一千年，加上敵基督的數目666，得出了1666的年份。
到了1665年的時候，整個世界看似瀕臨瓦解：倫敦的一場瘟疫，奪走了將近十萬條人命。接著1666年9月倫敦的一場大火，又摧毀了成千上萬的房舍。有些人就在想，聖經不是就預言了世界末日會有大災難嗎？（請參閱馬太福音24章1-8節）但是1666年過去了，地球依然照常運轉。
即便到了今天，還是有人在預測世界末日。有人預測了日子，接著媒體一陣炒作，但那一天又風平浪靜地過去。
上帝不讓我們知道基督再來的確切時間，這正是祂的智慧。耶穌說過：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」（ [....]
讀經：讀經:使徒行傳1章1-8節
還記得那是我在莫斯科聖經書院為俄國牧師上課的頭一天。一開始，我請大家介紹自己和服事的工場。結果有個學生嚇了我一跳，他口氣很大地說：「在所有的牧師裡頭，我對『大使命』是最忠心的！」我一時之間還沒回過神來，他就笑著說道：「『大使命』說要把福音傳到地極。我現在所牧養的教會，就在北極圈一個外號叫作『地極』的村子裡！」大夥兒聽了哄堂大笑，接著便繼續那天的課程。
後來我仔細想想，那位在葉馬爾（意思就是「地極」）半島服事的牧師，他的話還真有道理。因為耶穌最後對祂門徒的吩咐就是：「你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」（使徒行傳1章8節）。換句話說，世界上每一個偏遠的角落，不論天涯海角，都應該能接觸到十字架的信息。救主的死，是為了全世界的人，所以不 [....]