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靈命日糧 : 與耶穌同行

讀經:希伯來書12章1-3節 

營養口糧、防水靴和地圖是登山客攀登約翰繆爾步道(John Muir Trail)必備的一些物品。約翰繆爾步道是美國西部一條全長約340公里的山徑,蜿蜒穿過小溪,繞過湖泊和樹林,沿途山巒疊翠,全程的爬升量約14,000公尺。由於橫越這條步道需花費約三週的時間,所以攜帶適量的物資至關重要。帶太多,白浪費力氣;帶太少,不足以供應旅程所需。

基督徒要在信仰的旅程中盡忠到底,也必須仔細考慮自己身上應該帶些什麼。在希伯來書12章,作者勸勉我們「當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪」,並將這趟信仰的旅程比喻為「奔那擺在我們前頭的路程」,在路途中千萬不可「疲倦灰心」(1、3節)。我們若是被罪的重擔壓垮,或被不合上帝心意的事分散注意力,都是背負不必要的重擔。

恰如橫越約翰繆爾步 [....]

靈命日糧 : 得著兒女名分

讀經:加拉太書3章26節-4章7節 

這部2009年的電影《攻其不備》(或稱《弱點》)是敘述麥克‧歐爾的真實故事。他原本是個無家可歸的青少年,後來有個家庭接待他到家中居住,不僅幫助他克服學習障礙,並激勵他在美式足球方面獲得卓越的成就。在電影中的一幕,麥克與這個家庭同住幾個月後,養父母與他討論正式收養他時,麥克溫柔地回應說,他認為自己早就是這家中的一員!

這是多麼溫馨,得著兒子的名分是多麼美好啊!當一個家庭歡迎新成員加入時,就是將愛延伸出去並完全接納對方。身分的轉換能改變人的生命,正如麥克的生命被徹底改變!

基督徒因相信耶穌而成為「上帝的兒子」(加拉太書3章26節)。我們都是被接納進入上帝的家中,成為祂的兒女(4章5節)。身為上帝所接納的兒女,我們就能領受聖靈,稱上帝為「阿爸,父!」(6節)、成為祂的 [....]

靈命日糧 : 挺身而出

讀經:耶利米書26章12-15、20-24節 

克利福德‧威廉斯(Clifford Williams)沒有殺人,卻被判殺人罪而且面臨死刑。在死囚牢房裡,他一再提出上訴,要求重審對他不利的證據,但都徒勞無功。42年來,每一次的上訴都遭駁回。後來,政府部門的律師雪萊‧錫伯杜(Shelley Thibodeau)知道這件案子,不但發現毫無證據可以定威廉斯的罪,而且有另一名男子早已承認自己是兇手。威廉斯76歲時,終於被改判無罪,當庭釋放。

先知耶利米和烏利亞也曾遭遇患難。他們告訴猶大百姓,若不悔改,上帝的審判必定臨到(耶利米書26章12-13、20節)。這則信息讓人民和官員怒火狂燒,甚至要治死這兩位先知。後來,烏利亞慘遭殺害,因他雖一度逃到埃及,但又被帶回到猶大王面前,而王「用刀殺了他」(23節)。那麼,他們為何沒有殺害耶利米? [....]

靈命日糧 : 無價至寶

讀經:路加福音15章8-10節 

我一邊哭、一邊瘋狂地翻找那弄丟的婚戒和周年紀念戒指。經過一小時的搜索,翻遍了屋子裡的沙發軟墊和每個角落與空隙之後,丈夫亞倫說:「實在找不到,我們去買新的來取代吧!」

我對他說:「謝謝你,但這兩個戒指的意義遠超過本身的價值,是無可取代的!」然後,我繼續尋找那兩個戒指,並向上帝呼求:「上帝啊,求祢幫助我能夠找到吧!」

後來,我在前幾天穿過的一件毛衣的口袋裡,找到那兩件無價之寶,我大聲歡呼:「主耶穌,我感謝祢!」我和丈夫滿心歡喜。當我戴上那兩枚戒指時,突然想起那個失錢婦人的比喻(路加福音15章8-10節)。正如那位尋找銀幣的婦人一樣,我知道失物的價值,所以我們決心尋回寶物,全然沒錯!耶穌透過這個比喻,強調祂渴望尋回、拯救祂創造的每一個人。地上的一個罪人悔改,天上就要大 [....]

靈命日糧 : 克服嫉妒

讀經:撒母耳記上18章5-9節 

在電影《莫扎特傳》中,年邁的作曲家安東尼奧·薩列里(Antonio Salieri)為到訪的神父彈奏自己的作品。神父尷尬地表示他未能認出那首樂曲時,薩列里隨即轉而彈奏另一首人們所熟悉的樂曲。神父說:「啊,原來這首大作是你的作品!」薩列里說:「不是,這是莫扎特寫的!」接著,觀眾便看到薩列里因嫉妒莫扎特的成就,而設計謀害莫扎特。

另一個嫉妒的故事也與歌曲有關。大衛戰勝歌利亞之後,以色列婦女歡舞高唱:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬」(撒母耳記上18章7節)。掃羅王不喜歡這個對比,甚至嫉妒大衛的成就,更害怕自己將喪失王位(8-9節)。以致後來掃羅長期追捕大衛,企圖將他置於死地。

正如薩列里嫉恨莫扎特的音樂才華,或像掃羅不甘聲譽掃地一樣,我們也可能會落入「文人相輕」或「同行 [....]

靈命日糧 : 耶穌使人和睦

讀經:以弗所書2章11-22節 

特勒馬科斯(Telemachus)原是一位默默無聞的修士,但他在第四世紀末的犧牲,卻為當時的世界帶來改變。當他從東方到訪羅馬時,因無法忍受競技場內的血腥活動,就翻牆進入場區,企圖阻止兩名格鬥者自相殘殺,結果暴怒的觀眾拿石頭把他打死。當時的羅馬皇帝霍諾留被他的義行感動,隨即下令廢止這項已有五百年歷史的血腥角鬥活動。

當保羅說耶穌「使我們和睦」時,他指的是猶太人與外邦人之間不再存有敵意(以弗所書2章14節)。上帝的選民以色列人不同於其他國家的百姓,並享有特權。例如,外邦人雖可參加耶路撒冷聖殿的崇拜,但卻被一道牆阻隔,只能留在外院,違者可被處死!猶太人認為外邦人是不潔淨的,而與外邦人相互敵視。但如今,因耶穌為全人類流血捨命,且從死裡復活,所以不論猶太人或外邦人,皆可透過信靠祂,自 [....]