讀經：歷代志下20章5-12、15節 

在19世紀末，蝗蟲大軍突襲美國明尼蘇達州長達五年之久，讓當地的農作物慘遭浩劫。農民雖試圖用焦油圍困蝗蟲，並將農地燒毀以殺死蟲卵，但都無法徹底消滅蝗蟲，致使許多人處於飢餓邊緣，並對此深感絕望。於是，他們渴盼全州的人民能在某一天同心禱告尋求上帝的幫助，而州長最終同意將4月26日定為禱告日。

在大家集體禱告後的幾天裡，天氣轉暖，蟲卵開始孵化。但隨後四天，氣溫突然下降，剛孵化的幼蟲因不敵嚴寒的天氣而死亡，這令眾人喜出望外。蝗蟲自此絕跡，明尼蘇達州的農民又能收割他們的玉米、小麥和燕麥了！

約沙法王統治猶大國期間，也曾藉著禱告來拯救上帝的子民。當他知道將有敵軍入侵時，他立刻召集上帝的子民禁食禱告，並在禱告中提及上帝曾如何拯救他們。約沙法也說，如果有禍患臨到他們，「或刀兵災殃 [....]

讀經：馬太福音5章3-10節 

在多年前，我申請一間基督教機構的工作，對方出示了一份員工行為守則，其中明文規定禁止員工酗酒、吸煙或涉及某些娛樂活動，並解釋說：「我們要求員工的行為符合基督徒的樣式。」我可以同意這份守則的內容，因為我本來就不做這些事，但這和我的基督信仰沒有多大的關係。然而，我心裡真想反駁：為什麼他們的員工守則沒有包括禁止傲慢、冷漠、苛刻、靈性冷淡和批評論斷？怎麼這些都完全沒有提到？

一個人是否為基督徒，不能單憑一套行為守則加以判定。基督徒的生命特質是微妙且難以衡量的，只能將其形容為「美好」。

馬太福音5章3-10節論述的八福，便闡明了基督徒美好的生命特質：那些有聖靈內住且依從聖靈的人是虛心和謙卑的；他們能深刻感受別人的苦楚；以溫柔恩慈待人；期望自己和眾人都能渴慕公義；憐憫在失敗中 [....]

讀經：約伯記38章24-38節 

屋外大雨滂沱，雷電交加，我和六歲的女兒坐在家裡的地板上，看著玻璃門外的狂風驟雨、電閃雷鳴。女兒不斷地說：「哇，上帝好偉大！」我也深有同感。我們都清楚知道自己多麼渺小，而上帝多麼有能力！我的腦海裡隨即浮現約伯記38章24節：「光亮從何路分開？東風從何路分散遍地？」

約伯需要記得這位上帝大有能力（34-41節）。他的生活已經支離破碎。他的兒女死了，財產被搶了，健康也沒了；他的朋友沒有絲毫同理心；他的妻子慫恿他離棄上帝（2章9節）。最後，約伯問上帝：「為什麼？」（24章），而上帝從旋風中回答他（38章）。

上帝提醒約伯，祂掌管大自然的運作（38章）。這使約伯得著安慰並對上帝說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢」（42章5節）。換言之，約伯是說：「上帝啊，現在我明白了， [....]

讀經：但以理書6章10-23節 

在第二次世界大戰期間，納粹黨徵召法蘭茲·雅各史塔特（Franz Jägerstätter）入伍。法蘭茲完成基本軍事訓練後，拒絕宣誓效忠希特勒，於是當局批准他回到自己的農場，但後來又再度召他回到軍隊。當法蘭茲看清納粹的意識形態，知道他們任意屠殺猶太人的暴行，因他忠於上帝，就定意絕不為納粹而戰。最後，他被逮捕並被處以死刑，留下妻子及三個女兒。

歷世歷代以來，許多信靠上帝的人在面臨死亡的威脅時，仍堅定拒絕順從任何違背上帝的命令，但以理就是其中之一。那時，國王發布命令，嚴禁任何人「在王以外，或向神或向人求什麼」（但以理書6章12節），否則就會被扔進獅子坑裡。然而，但以理卻完全不考慮個人安危，依舊忠心地「一日三次雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣」（10節）。先知但以理求告上帝 [....]

讀經：何西阿書14章 

音樂劇《大娛樂家》的插曲《從今以後》十分感人，這是主角發現自己傷害了家人和朋友，歷經一番沉痛的自我覺醒後所唱的一首歌。這是一首表達喜悅的歌，歡慶回家以及發現自己所擁有的已夠多了。

何西阿書的結論也陳述與此相似的喜悅。當以色列人回轉歸向上帝時，上帝會恢復與他們的關係，使他們再次興盛，百姓心中將充滿無比的喜樂與感恩。這本先知書將上帝和以色列民的關係比擬為婚姻關係，哀嘆百姓是不忠的配偶，未能專心愛上帝，為祂而活。

但到了第14章，何西阿強調上帝所應許的無盡慈愛與恩典、醫治與復興，凡因罪痛悔而願意回轉歸向上帝的人，上帝會將這一切白白地賜給他們（1-3節）。上帝應許說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們」（4節）。上帝的恩典就像甘露，要使祂的百姓「如百合花開放」，「發旺如 [....]