文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

第四天

閱讀箴言 3章1-12節

【箴3:1】我兒，不要忘記我的法則（或作「指教」），你心要謹守我的誡命。

【箴3:2】因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。

【箴3:3】不可使慈愛、誠實離開你，要系在你頸項上，刻在你心版上。

【箴3:4】這樣，你必在　神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。

【箴3:5】你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，

【箴3:6】在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。

【箴3:7】不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。

【箴3:8】這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。

【箴3:9】你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。

【箴3:10】這樣，你的倉房必充滿有餘，你的酒榨有新酒盈溢。

【箴3:11】我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作「懲治」），也不可厭煩他的責備。

【箴3:12】因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。

每當上帝在傳遞一個誡命時，祂同時也會讓我們知道必須遵守這誡命的理由。他從不會只讓我們知道其誡命，卻不知其理由。

今天的經文中提到了六個命令。有智慧的父親連續六次指示他的兒子；每一次都會輔以服從的理由，並且說明上帝對服從者的回應。這些命令(就是繼續擁抱智慧)告訴我們許多關於智慧生活的內容:

• 謹記上帝的法則，謹守上帝的誡命（1節）。
• 在生活中履行慈愛與信實的約定(3節) 。
• 全心信靠耶和華，不可依賴自己的聰明(5節) ，一切所行都要認定他(6節)。
• 敬畏耶和華，避開黑暗的道路(7節)。
• 信靠耶和華，並用我們的財物來尊榮耶和華(9節)。
• 承認我們需要接受管教和責備，而上帝用的慈愛來管教我們(11-12節)。

伴隨著這些誡命的理由包括:應許我們可以活得長久(2節)，在上帝和世人眼前蒙恩寵得美名(4節)，得上帝的指引(6節)，身體得滋潤(8節)，勞力得回饋(第10 節)，以及靈命成長趨於成熟(12節;另參希伯來書12章10節)。

上面所描述的結果都屬於通則，而非必然的鐵則，這在聖經智慧文學中是典型的通例，不過它們基本上都是正確的。一個人的靈命要能健康成長，最有效的方法就是持續本著上帝的話語行事，秉持愛和忠心，並隨時知錯能改。

然而，這些果效存在與否，都不能拿來當作個人靈命狀態甚或靈命成熟度的絕對指標。我們從詩篇73篇和約伯的故事中得知，許多人會緊緊抓住某些與這普遍果效不符合的例子，而提出以下的問題:為什麼惡人(或箴言中所描述的愚昧人)似乎過得亨通順遂(參詩篇73 篇) ?為什麼善良的人(或箴言中所說的有智慧的人)卻是受盡了磨難與苦楚(參約伯記) ?

其中一個答案就是，智慧的生活所帶來的報酬不見得一定是看得到或摸得著的;然而，它所帶來的豐盛乃是有永恆價值的。智慧所結的果子，乃是內心的滿足和靈命的成熟，這是無人可奪走的，代表上帝智慧的耶穌基督就是最佳例子。

-靈程反思-

1、5-6節告誡我們要全心仰賴上帝，對你來說，這意味著什麼?

2、請默想11-12節，以及希伯來書12章5-6節里談到關於上帝的管教。請問你如何珍視上帝的責備和管教?

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

第二天

閱讀 箴言1章8-33節

【箴1:8】我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，
【箴1:9】因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。
【箴1:10】我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
【箴1:11】他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。
【箴1:12】我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。
【箴1:13】我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。
【箴1:14】你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。」
【箴1:15】我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路，
【箴1:16】因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血，
【箴1:17】好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
【箴1:18】這些人埋伏，是為自流己血，蹲伏，是為自害己命。
【箴1:19】凡貪戀財利的，所行之路都是如此。這貪戀之心乃奪去得財者之命。
【箴1:20】智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，
【箴1:21】在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語，
【箴1:22】說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
【箴1:23】你們當因我的責備迴轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
【箴1:24】我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。
【箴1:25】反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。
【箴1:26】你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
【箴1:27】驚恐臨到你們，好像狂風，災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。
【箴1:28】那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。
【箴1:29】因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
【箴1:30】不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，
【箴1:31】所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
【箴1:32】愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
【箴1:33】惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

自從上帝創造伊甸園聖經里就記載了兩種不同的聲音：一是造物者上帝的聲音，一是對立者魔鬼的聲音。在箴言的這一段落里，我們又再次聽見這兩種聲音 。兩者都對年輕人說：「我兒，」 （ 10節）。

其中一種是惡人（10節）、愚昧人、褻慢人（22節）的聲音。這聲音充滿誘惑，引誘年輕人罔顧後果去追求不義之財（11-13節 還與損友結為同黨 （ 14節）。

另一種聲音，是來自智慧的父母（8-9節），以及智慧女士的聲音（20節 ），它揭露了惡者的陰謀詭計，並且揭示了真實的情況，即網羅（17-18 節），也就是最終會讓人們賠上自己生命的一個陷阱(19節）。

智慧往往反映真相：它戳破謊言，警惕人不要屈服於誘惑。它敦促年輕人和愚昧人聽取並服從正確的教導（8節），不屈服於惡人的聲音（10節）。智慧警告我們：要考慮後果！如果我們聽從智慧的聲音，就必安然居住（33 節）；如果我們反向而行，就必自食惡果（31節）。智慧叫我們敬畏耶和華 （29節），而愚頑的抵抗就只有死路一條（32節）。

智慧的聲音讓我們想到耶穌基督的聲音，就是上帝的智慧成為肉身的樣式。耶穌揭示了上帝的真實形象，又讓我們知道祂要人類如何過生活 。祂呼籲我們要遠離愚昧，不可褻慢（22節），並認罪悔改。

這是義正詞嚴的警告 。耶穌告訴我們如何認識上帝，如何與祂建立友好的關係 。其他的生活方式，不論看起來是多麼誘人，最終都導致毀滅。愚昧人恨惡知識，不敬畏上帝（29節）；而聰明人願意聽從，並敬畏上帝，他必得享平安寧靜，不怕災禍 （ 33節）。

– 反思 –

1、在8-33節中刻畫了兩種聲音，但只有一種是我們應該聽從的。請分享你在生活中如何分辨這兩者，讓自己聽從那個正確的聲音？

2、根據8-33節，愚昧的人有什麼樣的下場？這是他的過錯，還是他的命定？請為我們能得著智慧禱告，不只是知道對的道路， 也要能夠行在其中。

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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