God

學習安靜等候的三項功課

作者:Jessie     有聲播讀:以晨

 

在我信仰的旅程中,要說最難的功課,就是安靜等候了。我的性格比較急躁,也很容易失去安全感,所以為了安撫自己對未知的焦慮,我總會想要儘快「掌控」局面,提前預想所有可能性,儘可能讓事情按照我的設想發展。即使做不到,我也想儘快知道下一步是什麼,我該做什麼,我能做什麼。因此在信仰上也是如此,我總在問上帝:我現在該做什麼?然而不是所有事都需要我去「做」,有時候上帝要的,正是我安靜,等候和仰望,去見證上帝親自為自己的榮耀所作的事。

在學習安靜等候上帝的過程中,我發現有三項功課對我來說格外重要:

1、認識自己的有限,認識上帝的無限

我們在這一生中會遇到大大小小不同的難題和困境,有時候自己身處其中,有時候只是一個旁觀者。然而不是所有的難題和困境都能夠因為我「做」了什麼而有所改善。有一次,我和一位朋友的友誼陷入到膠著的狀態中,我感到很焦慮也很難過,就拚命做自己認為「正確的事」:向她解釋、給她寫信、也和朋友商量對策,想著要採取什麼行動才能化解我們之間的矛盾。然而,無論我怎麼做,對方都無動於衷,拒絕回應。後來我從另一位朋友那裡得知,我向她做的這些事令她感到壓力,好像我在逼迫她面對她目前不想面對的狀況。對此時的她而言,最好的就是「不作為」,等待時間撫平所有皺褶,等到她願意敞開心來面對。

自此,我認識到自己是有限的,我能做一切「正確的事」,但是我無法改變人心。改變人心的只有聖靈。當我因為自己無能為力而沮喪時,聖經告訴我永活的上帝是全能且無限的,祂有能力改變人心,扭轉局面。因為祂是那位在沙漠開江河,在曠野開道路的(以賽亞書43章19節)。因此我要安靜,要把我無法改變和掌控的事交託給上帝,並憑著信心等候祂的作為。

2、積極禱告尋求,把做決定的時間拉長

急性子的我,總是想要立即把難題解除,如果我正處於痛苦和糾結中,我也想立刻讓這樣的痛苦和糾結消失。為了立時從困境和痛苦中解脫,人常常會妥協,進而貿然地做出一些衝動的決定。有時候,當我又因為失去安全感而感到患得患失時,我就會變得浮躁,一些「措施」和「決定」開始在我腦海中浮現。我會想:我要這樣做,那樣做,那麼我就會舒服一些了。當這樣的意念變得越來越強烈,我很可能就會因為一時衝動,而做出令我後悔的事來。

因此我學習到,當腦中浮現一個意念和決定時,要儘可能地拉長決定到付諸於行動的時間。如果我是夜晚時分有了這個念頭,我一定要留到第二天早上晨禱之後再琢磨和思考。夜晚時分是人的理智最弱,情感最泛濫的時候,把意念留到第二天早晨較為「清醒」的時候思索,說不定會有別樣的想法。越是重大的決定,做出決定的時間就應該更長,並且還需要多多聆聽長輩的建議,耐心等候上帝逐漸顯明心意。

3、願意溫柔等候,尋求上帝作為

儘管有時做了萬全的準備,做出了最好的決定,事情還是有可能按照我們意料不到的方向發展,甚至更糟。這時候,我們就更需要安靜等候上帝的作為。

在詩篇中,大衛常常面對到內憂外患的境地,有時候敵人特別囂張,張牙舞爪地要吞吃他,或是他被欺壓、被陷害、被不公義地對待。然而他不斷向上帝祈求,並且說:「我的心哪,你當默默無聲,專等候上帝,因為我的盼望是從祂而來。」(詩篇62篇5節),並且也說:「凡等候禰的必不羞愧,惟有那無故行奸詐的必要羞愧。」(詩篇25篇3節)大衛面對惡人奸詐惡毒,想要籌劃惡謀害他時,他向上帝祈求,並且堅信上帝必定會為他伸冤。大衛雖是戰士、是王,但卻是溫和的(撒母耳記下3章39節)。他壓制自己的力量,專心等候上帝,不倚靠自己的能力為自己奪得國土和王位,乃是不斷地溫柔後退,最終承受了上帝賜他的地土。

在我學習安靜等候上帝的過程中,有時候也會不知道此時是該籌謀呢,還是該不作為。因為有的時候,不作為其實又是一種逃避和不想面對。這其中少不了我們心的詭詐,總是能夠想各種借口來為我們的行為開脫。然而有一點是錯不了的,那就是要禱告尋求上帝。安靜和憑著信心相信,上帝一定會作為,即使事情仍舊沒有改變,結果看似還是令人失望,我們也已經在禱告尋求的過程中學習了倚靠。

更別說,上帝是活的上帝,祂應許我們祂必會眷顧自己的百姓,就是丟失了一隻羊,祂也會放下那九十九隻,去尋找那丟失的一隻。這樣慈愛的上帝,又豈不會為了祂榮耀的緣故,為了祂百姓的安樂而作為呢?因此我們只要放心大膽地來到施恩座前祈求,必要時候放下我們為不安而有的各種籌謀,安靜等候見證祂出乎意料的作為。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

為什麼地上的生活也很重要?

作者:Huey Nin      翻譯:奇奇

 

好朋友哭著給了我一個「永遠都不要放手」的擁抱,然後一邊收拾行李一邊跟我做最後的道別「你來玩的時候要來找我呀!但即使你沒來,我們也會在天堂再見——和耶穌在一起!」

雖然當時聽起來有點恐怖,但她的話卻觸動了我的心弦。我和這個朋友之前常常好幾小時地一起想像生活在上帝所應許的新天地中的各種可能性和美好(彼得後書3章13節)。如果耶穌現在就回來,我們就可以在我們永遠的天家中生活在一起,多美好呀。

對耶穌的再來和萬物的更新迫不及待很重要(啟示錄 21章4節),但同樣重要的是,我們充分利用好我們在世界上的短暫生活。

為什麼呢?有如下兩個原因:


#1:因為我們是為基督而活,所以在世上的時間很重要

在成長過程中,我常常認為永生是我們死後才有的。在我的腦海里,我把死亡想像成是睡著一樣的,然後我一睜眼醒來,看到鑲嵌著珍珠的天堂大門,我穿著白色的長袍朝天堂走去,感覺自己像羽毛一樣輕盈。

但是耶穌在上十字架前為他門徒的祈禱卻讓我有了不同的想法。他說:「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」 (約翰福音 17章3節)。

這節經文提醒我,永生始於我們相信基督是我們救主的那一刻。如果我們得救只是為了上天堂,那上帝沒有理由遲延不讓我們現在就去。

相反,耶穌來拯救我們並使我們恢復最初被造的意義:與我們的造物主生活在愛的關係中。

在耶穌死和復活後,他的門徒們經歷了一個非常大的轉變——從跟著耶穌完成祂在世的使命這樣一個目標清晰的狀態突然變成需要等待。彼得和其他六個門徒又回到了他們過去做漁夫的日子,但令他們失望的是,什麼也沒有打到(約翰福音21章1-3節)。

耶穌前來救援,將他們的網引到船的右側。奇蹟般地,門徒們從一夜一無所獲變成了魚滿了網(約翰福音21章10-11節)。耶穌烤了魚,並邀請祂的門徒與祂一起享用晚餐(約翰福音21章12-13節)。


他們吃飯的時候,耶穌連問彼得三遍:「你愛我嗎?」每一次,彼得都肯定了祂對耶穌的愛和委身。而耶穌每一次都提醒祂要記得餵養和照顧祂的羊(約翰福音21章15-17節)。

耶穌對彼得的提問和回應適用於我們所有基督徒——我們要利用在世的這段時間來照顧祂的羊群。

耶穌與門徒在海邊共進早餐的情景也提醒我,認識上帝並與耶穌建立關係需要我們能夠享受祂的友誼,同樣重要的是我們能夠學習耶穌僕人君王的榜樣,活出我們相互關愛的呼召。

我們活在地上的每一天都有機會坐在祂的面前,享受祂的友誼,並領受祂豐盛的恩典和愛。

我在世上的短暫時光很重要,因為認識耶穌給了我生活的意義並讓我以一種新的方式生活。因著基督的犧牲,我不再為自己或自私的短期追求而活,而是為著上帝和祂滿是愛的恆久的使命而活(加拉太書2章20節)。正是我們愛耶穌並與祂有親密的關係,才使我們以新造人的身份服侍基督和他人(哥林多後書5章14-15節)。

#2:我們在世上的時光是用來將別人引向耶穌的

我們在地上的時間很短,但耶穌已將一項極其重要的、能拯救生命、改變世界的使命委託給了我們——傳福音並使萬民都成為祂的門徒(馬太福音28章18-20節)。

儘管我已經信主很長時間了,但因著我害怕被論斷和拒絕,更害怕自己講錯,我至今仍然很難與我的非基督徒朋友發起關於我基督信仰的對話。

然而在基督里,並且有聖靈的幫助,我其實已經擁有傳福音所需的一切(約翰福音14章16節, 26節)。對我來說,我發現在每次交流之前、之中和之後禱告,將對話交到上帝手中,並祈求雙方都有信心和通達的理解,這對我傳福音很有幫助。

最近,我讀到一位年輕的新加坡法學研究生Jonathan Neo鼓舞人心的見證。在戰爭和一片混亂的情況下他前往了烏克蘭邊境。他的目標是向烏克蘭難民傳講福音。這一路都需要他勇敢面對惡劣的條件和每天的不確定性,但他傳福音的熱情從未減退。

Jonathan的見證中讓我最印象深刻的部分是,年齡、文化背景、職業和地位其實並沒有影響到我們是否能有效地傳福音。重要的是我們傾聽上帝的聲音並以信心回應:「差遣我,我在這裡。」派我去你要我去的地方。告訴我你要我做什麼。

這是很難做的禱告。甚至是可怕的禱告。跟隨耶穌——我們的僕人君王,意味著準備好接受祂給我們的一切,包括挑戰、困難和逼迫(馬太福音16章24節)。我們大多數人,就我自己而言,更願意在地上過舒適、一帆風順的一生,直到基督帶我們回天家。

然而,在為自己追求舒適、幸福的生活時,我卻常常感到不安和不滿足,在內心深處認識到真正的快樂和滿足來自於更深地認識基督——與祂一同受苦也一同得勝(腓立比書3章10-12節) 。當我們致力於認識上帝並在一切境況中都將他人指向基督時,上帝會慈愛地安慰我們的心、給我們喜樂,並賜我們足夠的力量完成我們的使命(哥林多後書1章3-5節)。

並不是所有人都會被呼召去攀登真的高山或在跨文化社區中傳福音,但我們每個人都被呼召向我們生活中的「高山」挺進,以使我們能夠完全投身於主的工作(哥林多前書15章58節)——向我們周圍的人分享因著耶穌得救的信息。

分享我們的信仰可能很可怕,但我們可以勇敢地去做,因為使人得救的是上帝的大能——而不是我們的口才、知識或說服力(羅馬書 1章16節)。無論是對我們的家人、朋友、鄰居、同事還是對地極的人,讓我們趕緊為自己生命中的人禱告,並告訴他們基督里的得勝和盼望(哥林多前書15章56 -57節)。

當我們在此生尋求認識基督並傳福音時,讓我們把人生重心放在福音上,並將我們所領受的豐盛恩典帶給我們身邊的人。正如聖奧古斯丁(Saint Augustin)所祈禱的那樣:「永恆的上帝,請幫助我們真正認識你,以至於我們能真正愛你,讓我們愛你,以便我們可以全然服侍你,服侍你我們就得到全然的自由,在我們的主耶穌里。」

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

【5月圖文特輯】適用於職場生活的五個敬虔態度

繪畫:Eve

*內容取自雅米文章《適用於職場生活的五個敬虔態度》

 

在我大學生活的最後一年,校園小組裡有位朋友挑戰我用一整年的時間和他一起讀sheng經。

當時正值我面對畢業後的人生十字路口,害怕自己會「做錯決定」並「搞砸上di在我生命中的計劃」。

借著這次的讀經計劃,五個sheng經人物的故事呈現在我的眼前,為我示範了什麼是敬虔的工作態度:

 

 

*此圖文由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

在繁忙的工作日,6種方法讓我們專註於基督

作者:Andrew Laird           翻譯:Nancy

 

Andrew在澳大利亞城市聖經論壇工作,並且是Life@Work 項目的全國負責人,該項目旨在幫助基督徒將他們的信仰與他們的日常工作聯繫起來。同時Andrew寫了兩本關於工作的書,其中包括《壓力之下:福音如何幫助我們處理工作壓力(How the Gospel Helps Us Handle the Pressures of Work)》。Andrew是瑞德里學院(Ridley College)Marketplace Institute的前院長,他之前做過廣播新聞記者。他住在墨爾本,與妻子 Carly育有三個年幼的孩子。他並不羞於承認自己是一個 MAMIL(萊卡中年男子),他很愛騎他的公路自行車出門。

基督徒應該是與世人有不同想法的人,有屬靈 (羅馬書8章5-6節)或屬天的思考方式(歌羅西書3章2節)。 我們的思想也應該聚焦在與這個世界全然不同的價值觀、夢想、渴望和計划上——在這個世界,人們關注的是肉體的事(羅馬書8章5-6節)或地上的事(歌羅西書3章4節)。 也就是說,作為基督徒,我們用心去敬拜上帝,在生活的一切決定上,都把別人的需要放在自己的需要之前,而不是去追求屬「肉體」的私慾。

我們的一切想法,都應該由這樣的思維方式來引領,並且讓其驅使我們不是與這個世界脫節,而是在每一天的每一刻都活出不一樣的樣式。

但老實講,當我們周圍充滿著來自電子產品、來自所接觸的人群,甚至是來自我們內心的屬肉體的信息時,即使在我們狀態最好的時候,我們也很難「專註於」屬靈的優先事項。 當我們在工作中被一大堆任務和要求淹沒時,情況就更糟了! 光是記得我們當天的工作職責就已經夠難的了,更不用說有時間來「專註於基督」了。

怎樣可以幫助我們做到這一點呢? 以下是六條建議:

1. 目標

專註於基督,並不意味著脫離這個世界,事實上,它會促使我們更深入地參與我們周圍的世界,就像上帝最初計劃的那樣。

我們需要不斷提醒自己,作為上帝在這個世界上的使者,我們的目標是什麼,尤其是在我們的工作中的。雖然掙錢養活自己和家人、最大程度地發揮我們的才能,甚至是以令自己滿意的方式完成一天的任務清單都是還不錯的追求,但它們並不是基督徒工作的最終目的。

相反,基督徒的目標可以最好地被概括為愛上帝和愛鄰舍(馬可福音12章30-31節)。 這是一個我們需要謹記的,具有深刻屬靈和屬天意義的目標。 然而,這也是一個在此時此地同樣具有重要意義的目標——引領我們不是脫離這個世界,而是為了他人的益處,滿懷熱情地投入到工作中。

因此,當我們思考如何在繁忙的工作日專註於基督時,我們的出發點是要認識到這樣做與我們的忙碌並不矛盾。相反,它是幫助我們學習如何將信仰應用到工作環境中,也就是說,作為有愛的人,如何愛上帝和愛鄰舍。

例如,把我們的工作做好,以此來祝福和服侍別人,去幫助同事而不是為了自己的晉陞而踩踏他們等等。通過這些以及其他更多的方式,我們就能從屬天的思維模式來思考工作的目的,並在日常工作中「專註於基督」。

2. 禱告

當我們如此忙碌,有如此多的工作任務時,要如何保持屬靈目標在頭腦中的前排位置呢?

屬靈的思維方式也是一種屬靈恩賜。

跟隨祂、思想上帝並不是自然而然的事情。 相反,我們需要聖靈不斷地提醒我們。 所以,讓我們立志在禱告中為此向祂求吧。

多年來,我在每天開始工作前都堅持禱告。有時,我會為那天我要完成的所有活動和任務單獨禱告。而在其它時候,我可能只有時間簡單的地禱告一句:「主啊,今天請幫助我被『利他的愛』所激勵」。以這種方式開始每一天,有助於我以他人為重來制定這一天的目標——而不僅僅是為了我自己和我的需求。

在這一天里,我也會在遇到意想不到的問題時快速禱告,比如與同事相處遇到困難時、收到來自老闆的不道德要求時、回復一封具有挑戰性的電子郵件時。 在這些時候,我就禱告:「主啊,求你讓我知道,在這種情況下,你想讓我做什麼。請給我你的智慧來處理這件事。」

當然,在繁忙的日子裡,會很難記住要這樣做(真的,有多少次我憑著自己的力量去想去制定計劃,最後才想起「為什麼我沒有先快速地禱告一下呢?」)。 這就是為什麼我也試著經常禱告:「主啊,請幫助我記住在行動之前先禱告。」

有一件事可以幫助我們記住,那就是和別人一起禱告。 我極力推薦基督徒兄弟姊妹定期(在工作日)以小組為單位一起為各自的工作禱告。

3. 圖片

視覺提醒也能很有幫助地敦促我們時刻記得屬天的目標。放一張寫著「愛你的鄰舍」的簡單圖片在你的桌子上,或者作為你的電腦壁紙或手機鎖屏,這可以非常有效地保持屬靈目標在我們心中的位置,特別是在繁忙的工作日。

而且如果放在我們的同事可能看到的地方,這樣的圖片信息是非常引人注目的,沒有冒犯性但卻是完全與主流文化相反的,這可能引發「這是什麼意思」和「為什麼這對你很重要」這樣的問題和討論。

4. 讚美

同樣地,聽能鼓勵我們讚美上帝的音樂可以幫助我們保持這種屬天的心態。

我個人覺得在上班的路上聽這樣的音樂很有幫助,通過讚美詩讓我的頭腦充滿上帝的觀點。

我們中一些人的工作可以讓我們在白天聽音樂,這可以幫助我們看到上帝對我們生活的屬天目的。 就像視覺提醒一樣,這也可能會讓我們有機會向同事談論耶穌基督。

我的一個朋友在一個嘈雜的工廠工作,她經常在工作時聽讚美音樂。 有一天,她跟著唱著歌,以為沒人能聽到,後來一個同事問她在聽什麼歌!當她稍微緩過來,不因為被別人聽到唱歌而尷尬時,她就與同事開始了一場關於歌詞的精彩對話。

5. 實踐

在我們的信仰生活中,人們常會說我們要改變心裡的想法,這樣才會成為我們的習慣。 但反過來也是真的。 也就是說,我們的生活方式也有助於塑造我們的心靈。

當我們選擇先愛別人再愛自己時,會讓我們擁有一顆越來越渴望以這種方式愛別人的心。例如,不要在我們的工作中投機取巧為同事添麻煩,考慮如何改進我們的產品或服務以讓更多人得祝福(而不是負面影響),又或者簡單而有力地在同事不堪重負時為他們減輕負擔。

因此,想在繁忙的工作日專註於基督,另一個切實可行的方法就是按照祂的意願而活。

當下選擇把別人的利益放在自己之前,可以激勵我們思想「我這樣做是因為這是我在基督里擁有了新的屬靈和屬天的身份。」 這樣我們不僅實在愛我們的鄰舍,也是在愛上帝,因為我們對祂的愛是通過對他人的無私表現出來的,祂在我們的生活中得了榮耀。

6. 祂

所有這些建議都集中在我的最後一個建議中,那就是專註於耶穌基督和祂的工作上。

耶穌是一個心總放在屬天之事上的人會如何生活和說話的縮影。

在祂一切的行為中,目的總是愛上帝和愛鄰舍。 這驅使祂禱告並讚美祂的天父。 這促使祂在醫治、餵養和愛人的過程中把他人放在首位。

當然,這把祂帶到了十字架上——一個我們必須不斷關注,提醒我們祂犧牲的愛的視覺符號。

其中一個方法就是每天讀一段福音書。 仔細思考基督這個人,在這樣做的時候,我們就知道,對人來說,在日常生活的瑣碎瑣中,把心思放在屬靈的事情上是怎麼一回事。

 

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你有時間閑聊嗎?

作者:可悅    有聲播讀:洋瀾

 

現代人的生活是忙碌的,總是從一個待辦事項趕到下一個待辦事項;一個目標趕往下一個目標,就連有幸進入全職媽媽角色的我,竟然也是好幾年沒睡過一個整覺,好幾個月追不到一部劇。我們每天把每一個時段寫滿,生怕浪費一丁點時間,連健身、美容、讀書都是需要完成的任務,見朋友更是要提前預約。因此,有一天,當有個媽媽朋友臨時提議在等孩子上興趣班的媽媽們一起出去走走的時候,我竟然神經一緊張,心想:我今天手頭還有很多事情要做呢,毫無目的地去走走?不會太浪費時間了嗎?

不會拒絕人的我,最後當然戰戰兢兢地跟朋友們出來。一邊有的沒的聊一聊,一邊心裡暗自計算,自己還有哪些事情沒有做,在聊天的時候可以做點什麼。

奇怪的是,當我們聊了一會兒之後,我突然意識到,這樣面對面跟人聊天的感覺怎麼這麼好呢?就彷彿是口罩戴久了,突然可以摘下口罩自由呼吸的那一瞬間,一股強烈的健康的感覺襲來。這樣的經歷,我的身體好像很想念。聊著聊著,我們開始分享彼此生活中的經歷,分享我們各自的委屈,困惑。我在心裡問上帝:「這樣的分享,價值在哪裡呢?」漸漸地,我好像發現,這不就是生活的意義所在嗎?生活的意義不在於我們成就了哪些事情,完成了哪些待辦事項,雖然那也很重要;生活,更重要的,可能是在我們經歷這一切的時候,我們與他人間彼此的交流,彼此的扶持,以及彼此的鼓勵,因為正是在這樣看似浪費時間的交流中,我們施展了共情、傾聽等上帝賦予我們的愛的能力,讓我們成為了人,而不是完成任務的機器。

聊著聊著,我的朋友突然問我:「你是怎麼成為基督徒的呢?」這時,我心裡一驚,這不正是我最重要的工作嗎(馬太福音28章19-20節)?如果我不花時間與人閑聊,哪能給別人機會來傾聽我的信仰故事,我又哪有機會跟人分享最值得我花時間來分享的耶穌的教導呢?

那天的閑聊,竟然成為我那一段時間跟人聊上帝最多的專註時刻,也給我更多機會去了解那些我稱之為朋友的人——更多地了解她們的喜好,知道她們內心在乎什麼,也有機會去分擔她們最近心裡的負擔。不然,我要怎麼為她們禱告呢?我會在忙碌的日常里想起來去為她們禱告嗎?

我已經忘記那天我是否完成了我的待辦事項,到現在為止我都沒有遇到麻煩,所以應該是沒問題吧。但是大半年過去了,我還時時記起這次閑聊帶給我的衝擊和影響。忙碌的生活中,我需要刻意地安排閑聊時間,讓我有機會去更深入地認識傾聽我的朋友們,也有更多的機會來跟隨聖靈的帶領去與人分享上帝的愛。因此,我在今年為自己設立的目標當中,默默加入了與人閑聊這一項,明白這是讓我成為一個更健康的人的不可或缺的元素。你呢?要安排時間和朋友閑聊嗎?

 

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關於真實的試探,我的一些真實思考

作者:Janel Breitenstein      翻譯:奇奇

 

你有每個月都會犯一次的罪嗎?我覺得我有一個。也許還不止一個月犯一次。

我的家人們需要在每個月的那幾天逃避我和自我保護。荷爾蒙往往會讓我失控,一不小心,我就變成了那個狂怒的「綠巨人」。

我希望這是唯一一個會像漩渦一樣把我吞噬的習慣性罪惡,但遠非如此。以下是一些我每一天都會經歷的試探。

對人的敬拜(討人的喜歡)

自我崇拜(自私的野心,自負)

莫名其妙的覬覦(比如羨慕別人的幸福)

還有很多其他說出來會很難聽的罪。

因此,我一直在真實地思考試探,下面是我的一些得著:

1.上帝不會因為我受試探而輕視我;祂和我一起走過試探。

試探是真實的,耶穌知道——因為祂也被試探過。但耶穌不是暴君。祂說得很清楚:在耶穌基督里的我不再被定罪了(羅馬書 8章1節)。

為什麼這一點那麼重要?也許我看到的一個表情包表達得最到位:「宗教讓我說:『 我搞砸了!我爸會殺了我的!』但是兒子身份卻讓我說:『 我搞砸了!我得打電話給我爸。』」

牢記我們的天父不會因為我們受試探而拒絕我們,有助於我們奔向那唯一真正可以在靈魂層面給予我們幫助的源頭。

思考一下上帝為何選擇出生在穀倉的馬槽里,我們就會明白祂是在我混亂的處境中與我同在的上帝。祂不需要我在來找祂之前先修正自己的行為,無論我經歷的試探多麼不堪。祂是猶大的獅子,是與我並肩作戰的戰士。

2.我經受的試探顯明了我內心裡已經存在的慾望

雅各書1章14-15節解釋說,「但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」

美國牧師兼作家提摩太·凱勒將此比作我從未聽說過的一種現象:你知道如果你在鋼琴內部大喊,與你大喊的音高相匹配的琴鍵會給你應和嗎? (聽起來很酷,對吧?)

凱勒解釋說,試探是撩撥我們心中已經存在的「琴鍵」。

最近,我意識到容易讓我產生焦慮的環境常常會觸動那些已經在我心中生長的不信。

我們會想責怪魔鬼,但正如凱勒所說,魔鬼不能讓好人變壞。但魔鬼會讓一個本來就有缺陷的人變得更糟。魔鬼會在你裡面已經存在的東西上做文章。

但好消息是,上帝不會任由我被試探而不管:「上帝是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住」(哥林多前書10章13節)。

3.效法耶穌的榜樣:用經文還擊。

在我最近經歷的試探中,我試圖用一句經文——就像我的孩子們拿著他們的玩具寶劍一樣,只是更加真實——來奪回我心思的戰場。因為心思基本上是一切罪開始的地方。

因此,我努力保持警覺(彼得前書5章8節),將所有我心思裡面抵擋上帝和自高的想法奪回,使它們順服基督(哥林多後書10章5節)。

當我掙扎在取悅他人這個試探中時,我會在腦海中背誦加拉太書1章10節:「我現在是要得人的心呢?還是要的上帝的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。」

如果樂於比較的試探驅使我覬覦別人的「輕鬆」之路,我會想起耶穌為彼得和約翰計划了不同的道路,祂問彼得,「我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧」(約翰福音21章22節)。

4.效法約瑟:逃離現場

我不斷提醒自己(因為這是一場思想的遊戲,朋友們)要抵擋魔鬼,牠就會離開你逃跑了(雅各書4章7節)。我想起約瑟如何逃離波提乏的妻子,她手上還抓著他的外套。 「逃跑」這個詞與「逃亡者」來自同一個詞根,這提醒我遇到試探要跑得遠遠的,直到危險不再。

我最近容易陷入憂慮的試探中,因此我會找時間放下手中在做的事情,好讓自己可以默想上帝——不再滿腦子總是恐懼的想法。

老實說,要寫一篇關於試探的文章又不讓自己聽起來像是一個因為做錯事而戰驚發抖的蠢貨真不容易。

但是你知道嗎?如果我們看到了罪的本質是靈魂之癌,是我自己選擇的手銬和監獄,我們就會逃離,因為我們不會樂意接受癌症和監獄。

5.GPS原理

可以從這個場景來理解:一個人可能會在自家門口迷路,但如果你一直堅持使用 GPS,就不會那麼容易迷路了。

保羅提醒我們要堅持使用我們裡面的GPS:

「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。」(加拉太書5章16節)

「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。」 (羅馬書 8章5節)

把你的注意力放在聖靈這個GPS之上——而不是迷路。這樣你就不太可能不小心開下懸崖了(這是我自己的理解和翻譯)。

實際上要如何操作呢?我想就是需要當下專心專註來仰望上帝。我需要將我的「心眼」轉向那位真正能滿足我心的,而不是讓我空虛的(耶利米書2章13節)。

本周,願上帝幫助你緊緊跟隨你的GPS。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

我只是累了嗎?還是「職業倦怠(Burnout)」了?

作者: Jordan Stoyanoff       翻譯: 夏天

 

Jordan 是墨爾本南基爾西斯浸信會教會的青年事工牧師,他熱衷於看見下一個代人在基督里找到自己的身份認同,這也一直是他在教會、高中和大學校園以及宣教組織里服事時所秉持的信念。 他在墨爾本神學院完成了本科學位,現在正在神學大學(University of Divinity)攻讀神學碩士學位。 他是 Clytie 的丈夫、Isaac 和 Eliana 的父親。 他喜歡喝好喝的咖啡和看英超聯賽。

有一天下午,一種再也走不下去了的感覺向我襲來——那些來自於自己和他人期望的重量,已經大到了令我相信唯一的出路就是結束自己的生命。

當時的我是一個年輕、渴望改變世界的牧師,並在盡全力完成我事工所要求的一切任務。當時的我並不知道這樣的狀態正在一點一點吞噬我。

那天下午,就像一根蠟燭終於燃燒到了最後,而正如我妻子所說的:「蠟燭芯的盡頭藏著一些炸藥」。 潛伏在表層之下的消極情緒完全淹沒了我。 我憎恨自己,因為我相信了「自己一無是處且一文不值」這個謊言。

平時冷靜淡定的性格變成了一台混和著複雜情緒與困惑的雲霄飛車。只需要一個瞬間,就足以讓我陷入深深的悲傷、張牙舞爪的憤怒,或者深深的憂鬱。會變成這樣連我自己都很驚訝,因為我原本以為自己天生就是一個堅強能忍耐的人,這樣的我居然也會情緒崩潰,我感到很奇怪也很不自在。有時會覺得生命索然無味,不再能享受那些平常總會讓我覺得開心的事物。

當時並不知道,但回過頭來看,我想我可以說,當時的自己正在經歷著「職業倦怠(Burnout)」(感謝我的心理輔導員指出了這一點)。

「職業倦怠(Burnout)」看起來好像是疲憊和工作過度的總稱。

然而,「職業倦怠(Burnout)」不單只有「精疲力竭」的意思。 根據職業倦怠量表(Maslach Burnout Inventory),職業倦怠有三個指標性的特定癥狀:情感衰竭、去人格化和低個人成就感。 [1][2]

以下讓我分享更多關於每個特定癥狀的信息:

我們如何識別職業倦怠的癥狀?

情感衰竭的人會很難調節自己的情緒。你可能會發現自己對身處的情況反應不足或反應過度,或者以完全不適當的方式回應。舉一個簡單的例子,如果你發現自己「為打翻的牛奶而哭泣」,可能就是情緒低落的表現了。

有一次,我看到妻子開了果醬瓶卻沒順手蓋上蓋子,當下就引爆了我心中的炸彈。我非常憤怒,因為明明不是我做的,卻不得不將桌上的果醬罐子蓋上瓶蓋!但這正是一個完全過激的反應。我意識到這種情況每天都在發生,這是我感到自己不太對勁的第一個跡象。

作為情感衰竭的延伸,你可能還會感到身體疲勞,早上起床困難、晚上難以入睡。你可能還會發現執行日常任務變得困難,並且無法進行平常喜歡的活動,例如和朋友見面、運動或其他休閑嗜好。

當我們情感衰竭時,我們會試圖用社交媒體、電動遊戲、在Netflix上追劇、看色情影片、過度飲酒或吸毒來麻痹自己。儘管這些麻痺機制看起來好像可以幫我們擺脫絕望和失望,它們其實只會讓我們受困於疲憊之中。

當我們經歷情感衰竭時,我們需要轉向活水的源泉,安息的源頭——耶穌。

轉身花時間與耶穌在一起。禱告、閱讀聖經並且寫下屬靈筆記,讓你的教會社群能夠進入你的生活與你溝通或者服事你,參與教會活動——給耶穌機會幫你恢復。

去人格化則意味著失去同理心,以及想要麻木自己的情緒和不想要有情緒。當人們與你分享他們的脆弱時,你會變得無法與他人共情,無法產生同理心來對待這些人。你也可能會感覺到自己憤世嫉俗,不信任別人。

當我在職業倦怠期時,我注意到自己對一些最親近的人感到懷疑且不信任。

我開始將他們與我的每一次互動都解釋為人身攻擊,並且總是能連接到任何蛛絲馬跡證明自己是如何被他們打擊或操縱的。

我還發現人們在我眼中不再被視為「人」的存在,我會輕蔑地將某些人當作是物體。例如,我經常在背後叫

某個人「土豆」,因為這個稱呼隱含著無趣和幫不上忙的負面意義。

儘管當時自己覺得這樣叫他很幽默,但我發現,當我用人的用處來衡量其存在價值時,我其實是在否認他們是按著上帝的形象所創造的。當我來到上帝面前,祂提醒我,人的價值不是取決於他們有或沒有能力做某事,而在於誰創造了他們。

低落的個人成就感則是指,在完成自己的角色和職責時,你更傾向於過於消極地評價自己。你會發現自己總是專註於自己的錯誤,而無法肯定那些自己做對了的事情。

我在低個人成就感這個部分感到特別掙扎。每次當我向前邁出一步時,我感受到的卻是自己正在退後兩步。回想之前的日子,我看見自己其實是在立志完成一些並不是上帝要我做的事。而當發現預設的目標做不到時,我就會感到加倍喪氣。這樣一來,原本應該要留意上帝的作為或是儘力在我的責任和能力範圍所及的我,卻定睛在那些我做不到的事情上了。

這些經歷讓我想到《撒母耳記上》第15章的故事:掃羅王在戰場上向上帝獻祭,即使上帝並沒有要他這麼做。先知撒母耳後來對掃羅發預言說:「耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?」(撒母耳記上15章22節)

當時的我以為自己為上帝犧牲了一切,但事實上,上帝根本沒有要求我這麼做。

後來上帝漸漸地讓我發現,祂看重的是在祂所命定的季節里,我可以如何忠心地事奉他,祂所要的不多也不少。

所以,面對職業倦怠你可以怎麼做呢?

如果你發現自己也有這三種癥狀,你也可能正在經歷職業倦怠,請務必尋求專業的幫助,可別自行診斷喔。

又或許你只有這三種提及的情況中的其中一種,這樣的話,也是值得你注意一下自身的情況,別讓這樣的困擾惡化下去。

如果你正在經歷情感衰竭,有可能是因為你承擔了過於你所能負荷的重擔了。不如試著減輕你的任務負擔吧,也試著做些能帶給自己快樂和成就感的事吧。留更多的時間和家人朋友們在一起。找你信任的人來交談,和他們分享你的感受。

如果你察覺自己的情況是去人格化,有可能是因為你對所做的事情沒有參與感。試著衡量自身的情況:你的個人價值觀和你所處的工作單位的價值觀是不是一致的呢?如果你觀察到這和你的職務有關,那麼你可能需要釐清或者調整一下你的工作內容;如果是和單位文化有關,試著和領導討論看看吧。又或是,你的價值觀和單位的價值觀有直接衝突,那最好的解決辦法也許是換個工作。

也許你正面臨和同事之間難解的衝突,我的長輩總說:在矛盾中強化彼此的關係。與其去躲開那個人,不如想辦法和他們成為朋友。約他們出去喝咖啡、送他們禮物、用你對待朋友的方式和他們相處,你將會看見你們之間的衝突一個一個被解開。

你有沒有某個還跨不過去的傷痛,正影響著你與他人的共情呢?去找專業的心理醫生或你的牧師和好友,開始處理這些痛苦的經歷吧。

如果你正在經歷的,既不是情感衰竭,也不是去人格化,而是低落的個人成就感的話,你有可能會覺得自己毫無用處。這時候可以評估一下,你對自己現在的工作感到充滿熱情嗎?這份工作能讓你發揮天賦或才能嗎?你有相應的支持或訓練讓你能勝任這份工作嗎?有沒有可能上帝希望你試著找到更符合你的熱情、天賦或才幹的,對你而言更有意義的工作呢?

有些職業倦怠的癥狀是和抑鬱症及其他精神疾病共有的,這些細節關乎到接下來你的治療方式和治療計劃,所以如果你發現自己有任何相關癥狀,請諮詢醫療專業人員,例如你的家庭醫生、專業的輔導員或心理醫生。他們可以診斷你的癥狀,並幫助你制定專屬於你的康復計劃。

離我經歷職業倦怠已經有七年了。如今,當這三種情況出現的時候,我自己是意識得到的。這些發現也提醒著自己,在我花時間安靜下來與主耶穌獨處的時候,是不是還存在著罪的攔阻,是我需要向主坦承的?或者我是不是在工作中承擔了不應該承擔的責任?

職業倦怠就像叫我們起床的鬧鈴,告訴我們上帝創造我們並非要讓我們在世上靠著自己自給自足——祂創造我們為要讓我們倚靠祂。

意思就是說,我們要信靠並順服上帝給我們的呼召,我們的生活和工作都源自於我們與耶穌之間建立的個人關係。

倚靠上帝也表示我們與上帝在我們生命中所安排的朋友、前輩、牧師們彼此相互依靠,並善用醫學專業人士的恩賜,透過更新我們自己的心思意念來轉化我們的生命更像耶穌(歌羅西書3章10節)。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

我所經歷的奇妙與恩典

作者:Vivi      有聲播讀:Joya

 

在沒有接觸福音之前,我就是有神論者,而且是一個多神論者,喜歡星座、算命、燒香、拜佛等等。直到我遇見她——我新公司的新同事,柳。

入職的第一天,柳就很熱情地邀請我一起吃午飯。點餐時的互相交流中,我得知她是基督徒。這引起了我的好奇心。從這頓飯開始,我的慕道生涯拉開了帷幕。

由於工作關係,我和柳每天都有比較充裕和自由的時間一起交流。我問她:「為什麼信基督教?」她很認真地回答說:「因為它是真理。」我當時差點笑噴出來,心想:「還是高學歷人士呢,腦子有問題吧,書都白讀了。」不過當聽到她的一些親身經歷時,我也會被感動,但所有這些我都還像是一個局外人。上帝跟我有什麼關係?!祂認識我嗎?!祂會愛我?!祂居然愛我?!不論我怎樣祂都愛我?!我所有的疑問,柳總會回答我:「禱告吧,上帝會回答你的。」

讓我真真切切感受到上帝愛我的是後來發生的事。那年,我30歲。都說「三十而立」,這三十歲的生日也該是一個不同以往,意義非凡的吧——在離過生日還有一個月的時候我這樣暗自揣測著,並且期待能夠收到一份特別的生日禮物。我不想要鮮花、首飾、蛋糕……那些都俗死了,但是究竟盼望收到什麼,我自己也說不清楚。就這樣,我禱告了,不知道算不算真正意義上的禱告,反正我把自己所想的跟柳的這位上帝說了,後來我自己都把這件事給忘了,直到那天……

我一直都過陰曆生日的,但是在外面一般都說自己的陽曆生日,所有公司同事、朋友都知道的是這個日子。那年我的陰曆生日是星期六,陽曆生日則是下一周的星期一,事情就這樣奇妙地發生了……星期五,一向來公司比較晚的柳一大早就到了,而我由於班車時間的原因一般都比較早到公司。因為第二天就是自己的陰曆生日了,我一邊吃早飯一邊想像著明天的生日要怎麼慶祝,會不會收到什麼特別的禮物。

見到柳到得這麼早,我好驚訝。我還沒來得及問她怎麼到這麼早,她就從包里拿出來一個手工製作的小盒子,藕荷色的,上面貼著一棵繁茂的綠樹,也是手工的,旁邊寫著:「Dear Vivi,生日快樂!願你每一天都擁有上帝所賜給的喜樂!!『要常常喜樂,不住地禱告』(帖撒羅尼迦前書5章16-17節)。Smile!God Loves you!」「你怎麼知道我明天過生日?!」此時的我驚喜又驚訝,她說「我早上五點鐘起來做禱告,受到感動今天必須要把這個做好送給你,不然就來不及了。」

天吶,按理說她完全可以在下周一送給我的,而且除了家裡人,別人都不知道我的陰曆生日。我而立之年收到的第一份生日禮物不是來自我的丈夫,也不是我的父母,竟然是來自上帝!祂愛我!瞬間,我的眼淚奔涌而出,被愛的感覺真好!柳說的是真的,上帝是真的,祂是又真又活的上帝,是聆聽禱告的上帝!更重要的是,祂認識我,祂愛我!儘管在茫茫人海中我是很平凡,但是我相信了,我的頭髮已經被祂數算過了,祂愛我如同愛護眼中的瞳仁。這些話以前從柳口裡說出來我覺得好高大上啊,離自己太遙遠了,沒想到上帝會用這麼奇妙的方式告訴我祂愛我,而且這種感覺很明確。感謝主!

感受了上帝的奇妙,沒過多久也感受到了上帝的可畏。由於我不是基督徒,對柳的一些為人處事並不是十分接受,有的時候一度認為她比較各色。恰巧辦公室新來了一名實習生,她也認為柳腦子像有問題一樣,思維方式很奇怪,於是我們倆就自然而然地「結盟」了,有意無意地就疏遠柳。因為實習生經常說柳各種不好,我有一天也終於沒控制住自己的舌頭。柳曾經對我說過,別人說什麼話會讓她最傷心,就是「你這個樣子,還是個基督徒呢!」我用了近乎諷刺的語氣將它轉述給了實習生。

沒想到,我第二天凌晨感覺肚子痛了。我堅持到早晨,疼痛不但沒減輕反而還發燒了。不得已,丈夫陪我去了醫院,檢查後被告知是慢性闌尾炎,這次可以通過輸液來緩解,但是如果不切除的話,很有可能會不定時複發。由於我當時還沒有懷孕,醫生擔心孕期複發,那樣會很危險,建議我切除。這一切都容不得我做選擇,只能手術。手術時間也馬上就確定了,

第三天。而我第二天就要提前住院。我身體一向很好,吃藥都很少,更別說做手術,我心裡怕急了,而且第二天不能上班了,就給柳打電話通知她。剛聽到她的聲音,我就控制不住自己的情緒想哭出來,哽咽著跟她說完情況後,她安慰我說:「Vivi,別害怕,主會與你同在,上帝愛你。」我聽了之後感覺好安全好溫暖,所有的恐懼感頓時沒有了,同時又覺得好羞愧,前一天我還背後議論柳呢。直到進手術室的時候我都一直想著柳的話,心裡一直很平安,所以也一直很平靜。真沒想到我自己還能做到這麼勇敢。

現在想想,真是感謝主。由於我膽小,手術做的是全麻的,感覺就像睡了一覺,闌尾就已經跟我再見了,沒有我想像的那麼恐怖。術後還需要留院觀察幾天。出院的時候我走路還不敢直腰,家人覺得我肯定上不了班,勸我在家多休息幾天。但我跟領導說好了時間去上班,而且剛來公司半年,不想那樣做。我內心還是想正常去上班。沒想到到時間我真的恢復得差不多了,就是坐下和起身需要慢慢來,基本上沒什麼事了。

到了公司,柳還擔心我會覺得自己很倒霉從而影響了我對上帝的看法和信仰,特意跟我說,Vivi,上帝的心意本為善。其實,就算她不和我說,我從心裡也沒有改變對上帝的觀點,反倒是我反思了自己。我不應該和實習生背後議論柳。我這麼不堪,上帝還透過柳來繼續安慰我,祝福我。上帝是如此愛我!感謝主!

經歷了上帝的奇妙與恩典之後,我內心比之前變得虔誠了,信仰的興趣也逐漸濃厚起來。每天上下班路上都聽聖經播放器,工作閑暇時會讀《荒漠甘泉》,有時候遇到聖經上的一些疑問也會與柳溝通。感謝主在我身邊安排這樣一位美好的姊妹,她也經常送我書,都是關於信仰方面的,同時,她也會推薦我一些好聽的讚美詩。我第一次聽《願為主閃亮》的時候,眼淚止不住地流,「我只是浩瀚沙海中的一粒沙,渺小且缺乏,而主耶穌接納我深深地疼愛我,領我入住愛之家……」

 

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智慧的言语,第四十二天

文章來源:靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀:洋澜

第42日 閱讀經文:箴言28章

 

1. 惡人雖無人追趕也逃跑,義人卻膽壯像獅子。
2. 邦國因有罪過,君王就多更換。因有聰明知識的人,國必長存。
3. 窮人欺壓貧民,好像暴雨沖沒糧食。
4. 違棄律法的,誇獎惡人,遵守律法的,卻與惡人相爭。
5. 壞人不明白公義,惟有尋求耶和華的,無不明白。
6. 行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。
7. 謹守律法的是智慧之子,與貪食人作伴的,卻羞辱其父。
8. 人以厚利加增財物,是給那憐憫窮人者積蓄的。
9. 轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。
10. 誘惑正直人行惡道的,必掉在自己的坑裡,惟有完全人,必承受福分。
11. 富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。
12. 義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。
13. 遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。
14. 常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必陷在禍患里。
15. 暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。
16. 無知的君多行暴虐,以貪財為可恨的,必年長日久。
17. 背負流人血之罪的,必往坑裡奔跑,誰也不可攔阻他。
18. 行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。
19. 耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。
20. 誠實人必多得福,想要急速發財的,不免受罰。
21. 看人的情面,乃為不好,人因一塊餅枉法,也為不好。
22. 人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。
23. 責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。
24. 偷竊父母的說:「這不是罪」,此人就是與強盜同類。
25. 心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。
26. 心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。
27. 周濟貧窮的,不致缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。
28. 惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。

上帝永遠都為貧窮人以及殘弱、無力自保的人,保留了一席之地。在聖經里,窮人也常用來與富人比較。28章對貧窮人提出六方面的觀察:

第一,貧窮人是受到統治者擺布的。對窮人來說,統治者可以成為護佑或詛咒他們的根源。考慮不周的政策對貧弱者深具殺傷力,就像滂沱大雨會摧毀田裡的作物一般(3節)。有些聖經版本提到,是「窮人」在壓迫同為貧困的人,而不是「暴君」在施壓;這反映出該字的希伯來原文另一個可能的翻譯。在這個情況下,我們看到的是窮困人在欺壓窮困人–縱使我們期望的是他能對同病相憐的窮人展現更多的同情。

第二,經文說:「行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。」(6節)這經文強調正直與美好的德行遠勝過千萬財富。

第二,缺乏正義之心的人以高息厚利來增添自己的財富,讓窮困人痛苦不堪。然而,最終這些富人無法抓住他們的財富,因為這些錢財最後會流入有德性的人手中,再施捨到窮人身上(8節)。經文中並沒有說明這些財富的循環始末,但我們可以推測是那關懷窮人與弱勢群體的上帝讓公義得到彰顯。

第四,窮人可能擁有富人所欠缺的智慧資產(11節)。富足的人可能擁有錯誤的安全感,並且對自己真正的需求與狀況視而不見;但貧窮而有智慧的人卻別具洞察力,可以看出財富和傲慢真正的面目(23章5節)。

第五,貧窮也可能是做白日夢的後果,或是不肯勤奮工作,妄想採取捷徑獲得財富(19節)。再者,也可能因為自私貪婪而最終步向窮困潦倒的結果(22節)。

第六,慷慨助人必有回報(28章27節,11章24-25節)。我們的上帝是慷慨的:即使我們不配,祂仍無私大方地付出;因此祂也期望我們展現憐憫和慷慨。我們樂善好施是因為祂為我們無私地付出(哥林多後書8章9節)。因此,以色列人藉著奉獻所得的十分之一,來表示認同上帝的擁有權和仁慈慷慨。不管律法主義與否,這都不失為一個恰當的奉獻比例,當然我們更應當多多地樂意捐獻。

蘭恩(JohnLaing)是第二次世界戰後的一位傑出的英國建築商人。他是一位非常虔誠的基督徒,靠著他的建築公司賺進萬貫家財;然而他最為人所知的是他的慷慨解囊,樂於助人。據說蘭恩總是左手進,右手出,把賺來的百萬錢財都捐獻出去。另外,為人津津樂道的是他的生活非常節儉;他曾經說過:「每一個人都應該擁有一個大小恰如其分可以作為家的房子。」8
懶惰不願工作的人,從來不會有任何東西可以與人分享;而工作的美好之處,是讓我們有機會把所得的分享出去。約翰·衛斯理曾在他的講道中提出三個管理錢財的原則:盡你所能地賺取;盡你所能地捐獻;盡你所能地儲蓄。大家要謹記:「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」(哥林多後書9章7節)。

8參蓋瑞·威廉斯(GarryJWilliams)所著的SilentWitnesses(Edinburgh: Banner of Truth Publishers2013148-149)。

靈程反思

默想28章里關於窮與富的討論。這與你自己對貧富的看法有何不同?箴言如何教導我們用正確的態度對待自己的財富與資產?

今天你可以怎麼做,讓自己更加地樂善好施?

 

 

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分(1-9章),還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章,則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句,然而我們對亞古珥了解甚少;31章1-9節的作者為利慕伊勒,他既非以色列王,亦非猶大國之君,我們對他所知也有限,然而他有一個非常有智慧的母親,他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾,讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽(路得記3章11節),這巧妙地把這卷書與路得記連接起來(在希伯來經典中,路得記就編排在箴言的後面)。

箴言的主旨是:「敬畏耶和華是知識的開端」(1章7節,9章10節),提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝,並以祂的話作為生活的依據。

 

《箴言》的架構:  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲:順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險;忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾:有智慧的婦人

關鍵經文:「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」(1章7節)

 

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教會在改變,我們需要做怎樣的調整?

作者:啟發亞太團隊     翻譯:奇奇

 

全球疫情大流行已經持續了兩年,很明顯,教會不會回到從前主要是在線下實體舉行聚會的狀態。 「教會」已經「離開了那棟建築」,隨著大流行的繼續,會眾現在可以選擇在線參加聚會。作為基督徒,我們也需要與時俱進,才能繼續活出大使命。

為了了解教會的一些新興趨勢,啟發亞太團隊坐下來與啟發 亞太區執行董事兼武吉免登聖三一教會 (HTBB)牧師 Miles Toulmin 談了一番。這篇文章的靈感來自阿斯伯里神學院(Asbury Theological Seminary)植堂主任 Winfield Bevins 博士,參考了他的播客:《影響教會未來的 10 種趨勢(10 Trends Impacting the Future of the Church)》。

1、走向數字化和混合化

教會的數字化改變了全球教會信徒的習慣和行為。這也為我們打開了大門,讓我們可以接觸到我們以前無法接觸的空間(和人)。在未來的幾年裡,我們可能會看到福音在線上更多地出現,教會會繼續嘗試不同的模式——實體聚會、在線聚會和混合聚會(實體和線上聚會同時進行)。

對於牧師來說,這意味著要研究在你的教會中可以怎樣嘗試。對於我們這些苦苦掙扎不敢向朋友傳福音的人來說,這意味著我們現在只需在網頁上點擊一下就可以有更多機會來分享耶穌,不管是分享你在社交媒體上看到的資源,還是邀請他們在線訪問啟發課程網站。

與你的教會領袖溝通並利用現有的資源。嘗試不同的線上資源,確定其中哪些適合你們的會眾。無論結果如何,你所做的努力都會提醒你的會眾,你們的教會在這樣的艱難時期仍然活躍著。

隨著疫情大流行的爆發,HTBB 推出了一系列在線活動,例如Zoom在線禱告會、播客系列、門徒培訓課程、在線 啟發課程等等。自 2020 年 3 月以來,其在線禮拜已有超過 780,000 次訪問,期間接到了 3,800 多個代禱請求。 「成為在線服侍團隊的一員是我能夠度過過去一年半疫情生活的最大原因之一」HTBB 成員勞倫說。

2、教會本地化

在一個基督教正變得全球化的世界裡,人們開始意識到需要本地化教會而不是簡單的複製。一個本地化的教會會保持福音的核心信息,並努力將它與所接觸的特定群體和文化聯繫起來。

在McCrindle 調查公司一項名為「澳大利亞教會的未來」的研究中,他們問了30 位牧師「會眾想從他們的教會得到些什麼」。結果表明,人們想要一個更加「本地化」的教會——讓教會融入社區,並讓更多元化的人群成為領袖。

本地化教會需要我們考慮目標群體的語言和文化形式。做到這一點,其中一種方法是做針對特定語言人群的服侍,例如普通話聚會,或者找到我們可以滿足當地社區需求的特定方法。例如,我的教會HTBB創立了緬甸教會,以幫助在馬來西亞的緬甸難民們找到安全的空間並建立他們的社群。

關鍵是開始的時候要簡單並且低成本,快速學習並一直進行下去。即使你只有一個幾個人組成的核心團隊和少數會眾,這也會產生巨大的影響。

如果你正在尋找能夠幫助你教會本地化的資料, Alpha 課程是免費的,並且有每種亞洲語言的版本可用——從普通話到泰米爾語和日語都有。

3、將福音帶到街頭

我們正看到人們思維方式的轉變,從讓人們進入我們教會的那棟建築到將福音帶到工作場所、到人們的家裡、到第三空間和社區中。

許多基督徒都熟悉「植堂」這個詞。然而有趣的是,新約中並沒有提到這個詞。從歷史上看,重點不是「植堂」,而是種植福音。教會是在某個社區中種植福音的結果。

這種將福音傳播到街頭的想法可能會在較小的基督徒社區中越來越普遍——微型教會、家庭團體、工作場所的團契等。作為回應,在啟發,我們針對這些不同的情況推出了不同的課程,例如適用於工作場所的啟發課程,適用於監獄的啟發課程,適用於老年人的啟發課程。

分享好消息的責任並不僅僅是牧師或教會領袖的。藉助啟發等在線資源和平台,任何人都可以隨時隨地分享福音,即使是在疫情最嚴重的時候。

4、成為雙工

我們之前提到的小型教會和將福音帶出教會建築,這些小教會的許多牧師和領袖都是身兼數職。他們在教會的服侍通常沒有薪水,他們在職場上還有一份工作。

雙重職業的想法的意思是牧師在職場上工作。這「幫助牧師建立信譽並在他們的社區中與他人建立關係,並打開了福音的大門。」 [i]

然而,這個呼召並不適合所有人。在委身於此之前,請確定你感覺到上帝要你這麼做,禱告並做出評估,以確保這是上帝給你的帶領。對於一些牧師來說,服侍和與社區建立更多聯繫的方式可能是在醫院或臨終關懷中心擔任兼職牧師,或在當地聖經學院擔任客座講師。

5、以不同的方式衡量增長

很長時間以來,教會一直非常關注人數增長,並以此作為成功的標誌。疫情大流行使我們重新評估了教會的真正意義以及我們真正需要衡量的是什麼。

保羅在歌羅西書 1章28節中說,我們的目的是把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。當會眾們積極地過「在基督里」的生活,當人們越來越意識到屬靈成長才是一個健康、興旺的教會的關鍵標誌時,教會就會倍增。

我們開始看到教會在屬靈深度及其對社會的影響方面有所成長,我們認為這是非常好的。社會行動,例如「食物銀行」行動向那些掙扎在饑飽線上的家庭提供援助之手,使教會能夠接觸到教會之外的人並將福音帶給他們。

如今我們正處於教會新季節的來臨時期,如何應對這個時期將出現的挑戰和機遇,將對教會在未來幾年和未來一代的傳福音有效性產生影響。

改變歷史只需要十二個門徒。在歷史的進程中,上帝使用我們作為工具,但祂才是解決方法。現在正是教會興起、前進並繼續信靠祂的時候。

 

 

*本文改編自啟發亞太團隊的兩篇文章《教會的 10 種新興趨勢》。

 

啟發課程是一種由當地教會帶領學習的有效的傳福音形式。啟發課程以基督教信仰的本質為核心,幾乎適用於任何情況,這樣每個人都有機會看到他們朋友的生活被福音所改變。教會現在可以通過各種視頻會議平台在線運行開展啟發課程學習。要了解更多信息,請訪問 https://asiapacific.alpha.org/。

 

[i] Connelly, N. (2021). Bivocational Ministry Is On the Rise, and This Pastor Is Embracing It. (https://www.faithward.org/bivocational-ministry-is-on-the-rise-and-this-pastor-is-embracing-it/)

 

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