作者：Stacy Joy，美國

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：馨寧，中國

從聖經學院和神學院畢業後，我和丈夫Andrew與許多曾和我們一起夢想和準備進入事工的朋友們保持著聯繫。

然而，幾年之內，我們的許多朋友就徹底地離開了服侍。雖然並非所有人的經歷都令人傷心——有些人順應了上帝的呼召去了別的領域，但大多數人的經歷都充滿了巨大的痛苦、孤單、憤怒，有的人還經歷了情感和精神上的創傷。

我們不禁要問：為什麼教會中有那麼多曾「明白」自己被呼召去做全職事奉的牧師和領袖離開了他們的侍奉？這些弟兄姊妹與那些長期事奉的工人有什麼不同?

我和Andrew就此談了很多，尤其是現在他已經當了幾年的主領牧師。我們的討論引出了一些重要的問題，我們相信這些問題將幫助基督徒更好地辨別他們是否被呼召去全職事奉。

如果你正在考慮進入全職事奉，我和Andrew禱告以下六個方面的思考能幫助你透過聖經智慧來明辨你對侍奉的熱情。我們也盼望能夠給那些現在正在服事的人們帶去許多鼓勵，並幫助你們更加委身。

1.我被呼召了嗎？

從我很小的時候起，我的爸爸就一直是牧師。他總是說事奉是一個人所能做的最困難的事，但卻是完全值得的。雖然我和Andrew只開始侍奉了短短几年，但已經千真萬確地體會到了這一點。

無論是全職還是兼職，事奉都是很困難的。如果沒有來自聖靈的明確引領，當爭戰來臨的時候，我們肯定會退縮。我們會開始質疑自己是否真地聽到了上帝的聲音，我們的屬靈長輩是否搞錯了，甚至開始想我們是否可以用所學的技能和知識做些別的事情。

那麼，我們如何才能知道自己是否被呼召全職事奉呢？

下面的兩種方法幫助我和丈夫再次確定了我們的呼召，我們希望這兩點也同樣可以幫助到你:

我們禁食禱告，尋求上帝的印證。在聖經中，人們常常用禁食來表達自己對上帝旨意的熱切尋求，或者對上帝拯救的急切盼望（約珥書2章12節，以斯拉書8章21-23節，詩篇35章13節）。這種渴望比自己對可能需要獻祭之事物（經文中通常是食物）的渴望更深。在我們禁食的時候，上帝印證了Andrew和我一起事奉祂的心志，並加增給了我們喜樂，讓我們朝著侍奉的道路前行。這是多麼大的印證！

同時，我們敬重的教會和事工組織的領袖也對我們的恩賜給予了肯定。我們一直到現在都牢記在心的是，我們想做某件事並不等同於我們對其擅長或能夠做好。我們都需要真誠地問一問自己，我們敬重的領袖們是否也認同我們的召喚和恩賜？如果沒有，我們就應該放慢腳步，重新評估一下了。

2.我準備好接受更嚴格的批判了嗎？

雅各書3章1節說:「我的弟兄們、不要多人作師傅、因為曉得我們要受更重的判斷。」

無論我們是被動地教導——以一言一行做著領袖的榜樣——還是通過講道、教導或寫作積極地教導他人，雅各書3章1節都應該使我們所有人定期停下來反省自己的內心，問一問：

我有在主面前常常悔改嗎？

我是否在努力過著讓他人無可指責的生活？

我是否渴望從我的屬靈長輩那裡得到誠實的反饋，即使是負面的？

如果我們對這幾個問題中的某一個回答是「不」，那我們就要在接任事工領袖之前三思了。我們都犯了罪（約翰一書1章8節），但全職的呼召也意味著要被更嚴格地評判，這要求領袖們清醒地意識到自滿的危險，並努力地治死自己生命中的罪（羅馬書8章13節）。

3.我在努力討上帝的喜悅，而不是討人的喜悅嗎？

加拉太書1章10節說:「 我現在是要得人的心呢，還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」

在侍奉的過程中，我們常常要做一些未必能讓每個人都滿意的決定。

正因為如此，我們必須確保我們討上帝喜悅的渴望大於得罪人所帶來的不適。

我丈夫曾經被要求為一對夫婦證婚，其中一個是基督徒，另一個不是。我們覺得憑著在主面前的領受我們不應該做這件事，就回絕了。結果，新娘的父母對我們非常生氣，沒有邀請我們參加婚禮。教會幾位長老也公開對我們的決定表示了反對。

當人們攻擊我們或不喜歡我們的事工時，他們往往不僅會挑站我們的服侍方式和能力，還會挑戰我們最珍視的東西——我們的神學觀點、接受過的訓練和我們的呼召。無論最終我們會變得多孤單，為了在上帝面前能夠無可指責，我們必須願意接受一切從人而來的不適。

4.我接受過系統裝備嗎？

Andrew，以及我認識的許多其他教牧人員，都與我分享過他們在每周傳道或教導時感受到的壓力——因為意識到他們所說的話代表了上帝的話語。這種壓力永遠都會有。

因為教師是有責任的，因此我們這些做領袖的——尤其是做教師的——應該接受培訓，以便我們能夠正確理解和講解經文。提摩太後書2章15節的話需要常常在我們耳邊迴響：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道。」

為了能夠正確講解聖經，我們至少應該接受過某種形式的培訓，並持續通過閱讀好的主內書籍、聽講道及參加特會，來不斷學習和成長——不是把自己放在一個真空的環境中成長，而是依靠那些畢生都在研讀上帝話語之人的培訓和教導。

5.我有屬靈長輩嗎？

在我和Andrew經歷事工的艱難期時，幾位經驗豐富的牧師幫助了我們。

在那段時間裡，我丈夫與這些受人尊敬的長者們保持密切聯繫。他們置身事外，所以更能夠清晰地分析我們的問題，並用經文和他們幾十年的經驗來幫助我們。當我們需要做出改變時，他們會友好地糾正我們，在那段困難時期，他們就是我們的戰友，鼓勵我們信實地走下去。如果沒有這些人，我們很有可能會因為那段時間所承受的痛苦而不能繼續做長時間服侍了。

輔導工作對於建立成功的事工來說是至關重要的。為了使自己更好地經受起起落落，我們必須尋求前人的智慧和支持。

找經驗豐富的牧師或牧師的妻子，或者那些已經在長期從事你想要做的事工的人（比如兒童事工或老人事工）——那些在你犯錯的時候能糾正你，也能在你需要堅持的時候能清楚地給你指出來的人。

6.我的家人或配偶是否100%支持我？

主呼召我們所有信徒都要參與到教會的建造當中——即使我們的配偶還不信主。然而，如果你已經結婚並且正在考慮進入全職服侍，那麼你的配偶必須同樣有這樣的呼召。你倆不一定全都要參與事工，但由於一方的位置，另一方自然會被視為領袖、榜樣和輔導者。

沒有配偶和家人的支持和鼓勵，我們幾乎不可能度過上述困難，而且孤獨感會令我們窒息。家人的禱告、鼓勵和支持是我們事工中的救生索。

這就是為什麼我們必須願意優先花時間培養與家人的關係。因為Andrew選擇擠出時間來和家人建立關係，當他可以進入事工時我們一家人都很樂意地支持他，因為他在我們身上花了心思。一家人一起事奉真的是一種極大的快樂！

願我們都能在上帝賜給我們的這一生中，信實地走在祂呼召我們走的道路上。如果在生活中還有哪些你想做的事，還有哪些你有恩賜的事，還有什麼你喜歡做的，為了上帝的榮耀，就去把它做好吧！

然而，如果你真的覺得被呼召去全職服侍，不但聖靈會在每一步都與你同行，而且你也會進入一個激動人心、富有價值、並且有恆久影響力的人生！我們在與基督里的弟兄姐妹並肩同行、一起愛他人並與罪惡鬥爭的過程中所建立起來的緊密關係是我們能擁有的任何其他關係都無法比擬的。

侍奉是無比珍貴的，被呼召也是一件獨特的禮物。我和我的丈夫毫不後悔把我們的生命奉獻給這一使命，也想不出在這些年裡我們還能做其它什麼比這更有意義的事情。

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（閱讀相關主題文章：新的旅程）

作者：Richard Goetz，新加坡

翻譯：奇奇，中國

Richard Goetz博士是新加坡新亞學院（TCA College）的神學教授。他熱衷於學習，並與他人分享自己的知識、信息和見解。 Goetz博士的研究和教學領域很廣，涉及神學，倫理學，哲學和教會歷史領域。他在美國威斯康星州密爾沃基的馬凱特大學獲得了神學博士學位。 Goetz博士和他的妻子Tammy已經結婚30多年，兩個女兒也都成年了。

聖誕節是每一年基督徒記念上帝之子耶穌基督誕生的日子。我非常喜歡聖誕節，不僅僅因為我們可以互贈禮物，還因著我尤其愛聽和唱那些美妙的聖誕頌歌。

我最喜歡的一首是CharlesWesley的《聽啊，天使高聲唱！（Hark the Herald Angels Sing」）》。這首歌不僅好學好記，而且歌詞涵蓋了聖誕節的全部意義。第二節的後半部分是這樣的：

至高上主披肉體，聖道化身尊降卑，

甘與世人居下地，乃我主以馬內利。

聽啊！天使高聲唱：「榮耀歸於新生王。」

透過這幾句歌詞，Wesley描述了聖經中的上帝以嬰兒耶穌的形式來到這個世界，正如約翰福音中所宣稱的那樣：「道成了肉身，住在我們中間。」（約翰福音1章14節）。然而這帶出來了兩個重要的問題：一個人怎麼可能同時是上帝又是人呢？為什麼耶穌需要同時是上帝又是人呢？

耶穌需要同時是上帝又是人是因為上帝創造人類就是讓他們與自己建立關係，但從亞當墮落以後，罪就侵蝕了我們，並破壞了我們與上帝的關係。然而，因著上帝對我們無限的愛，祂仍然希望與我們建立關係。祂希望我們與祂和好。但因著我們都犯了罪，和好是不可能的。我們需要除去身上的罪，卻又無法靠自己做到——這就好比一個醫生試圖對自己進行開胸心臟手術一樣。

因此，我們需要另外一個沒有被罪侵蝕的對象來做這個手術併除去我們的罪。滿足這個條件的唯一一位就是上帝自己。因此，耶穌必須是上帝才能代我們贖罪。但如果耶穌只是上帝，那麼祂因著我們的罪死在十字架上所取得的成就對我們就無效了。祂雖然是無罪和完全的，卻不能真的代替我們成為贖罪的人。要代替我們的話，祂需要像我們一樣。所以，為了可以替我們死並為我們贖罪，耶穌需要成為人。

承認耶穌同時是上帝和人並且明白祂為什麼需要既是上帝又是人是一回事，要試圖理解耶穌如何能同時既是上帝又是人卻完全是另一回事。

上帝是無限的，人是有限的；上帝在道德上是完全的，人在道德上卻是墮落的；上帝是全能、全知和全善的，而人卻在力量、知識和善良上都很有限。然而，門徒們卻看到耶穌吃飯、睡覺、走路、說話、笑、疲倦、飢餓、被鞭打、流血，並像人一樣死去。另一方面，他們也目睹了祂醫治病人、趕鬼、使死人復活、平靜大海、在水面上行走、赦罪、以權柄教導新的真理並且從死里復活，這些都證明了祂也是上帝。我們如何解釋這一點呢？

我們可以在《迦克墩信經》中找到早期教會關於耶穌是誰的陳述和宣告。公元451年由教會主教們擬定的這個信條或公開聲明宣稱耶穌是完全（真正）的上帝和完全（真正）的人，「祂在神性上完全和上帝一樣，在人性上完全和我們一樣。」

當我們試圖解釋難理解的概念時，用排除法可能會更容易。首先，耶穌不是半神半人；祂亦不是從上帝變成了人；而且祂不是上帝和人綜合後的新形態。祂也不僅僅是一個具有上帝意識的人，或是一個具有更高道德標準的人，抑或是一個碰巧對上帝有正確認識的人；祂不是鬼也不是天使。耶穌是完全的上帝，也是完全的人。換句話說，祂既是上帝又是人。

這意味著耶穌同時擁有兩種屬性——神性和人性。這兩種屬性在耶穌身上結合了。耶穌在神性之外增添了人性，而祂的人性也從屬於祂的神性。

然而在地上，耶穌的神性卻自願放棄使用部分神性特徵。例如，為了與自己的人性一致，祂放棄了全知和全在的能力。我們怎麼知道祂既是上帝又是人？因為這是聖經內容對於耶穌的實際描述，而這些聖經內容又是基於目擊者的見證和使徒的記載。

十九世紀丹麥哲學家Soren Kierkegaard稱基督的雙重屬性是一個悖論（看似矛盾卻仍然可能是事實的事）。因為把它看做是悖論，Kierkegaard得出結論，要相信和承認耶穌的神人二性需要「信心的飛躍」。Kierkegaard似乎是對的。我們必須承認，耶穌的神人二性是一個很深的奧秘。使徒保羅在寫給歌羅西教會的信中也宣稱：「使他們真知道上帝的奧秘，就是基督」（歌羅西書2章2節）。

通過「信仰的飛躍」而相信這個奧秘——即耶穌既是上帝又是人，可以說是一個人可能做出的最重要的決定。對於我，正是這樣。這「信仰的飛躍」使我與上帝建立了個人關係，帶給我饒恕，並給予我今生和永恆的自由和盼望。

如實地說，我們不可能在這個聖誕季完全地理解耶穌神人二性的奧秘。但不理解或無法理解，並不意味著它不是真理。我們必須在我們有限的知識和理解情況下相信並承認這個真理。因為信仰的本質就是信靠我們公義和慈愛的上帝。

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作者：Max Jeganathan，澳大利亞 

翻譯：漱翎，中國

語音播讀：劉弟兄，中國

Max Jeganathan 現任 Ravi Zacharias 國際事工的亞太地區負責人。他出生在斯里蘭卡，小時候隨家人以難民身份移民澳大利亞。他之前做過律師，也做過政策顧問。作為事工的講演者和基督護教學家，他的講演觸及信仰，政治，公共政策，經濟和倫理道德的思辨。他目前與他的妻子Fiona和兒子Zachary一起生活在新加坡。

由Matt Damon主演的電影《火星救援》講述了宇航員Mike Watney 的故事。Mike在自己的空間站緊急撤離之後，孤立無援地在火星上艱難求生。電影表現了他在困境中的堅韌、決心，和隨機應變的智謀機巧。電影的最後一幕是，成功回到地球之後的Mike向宇航局的空軍學員和航空軍官們發表演講。經歷過磨鍊的Mike提到決心和毅力非常重要，他說：「只要能解決足夠多的問題，你就能平安歸來。」

Mike所說的倚靠個人的決心和毅力也是當今世界最推崇的價值觀。我們一直被教導要努力學習，努力工作，拼盡全力，活出真實的自我。

這種「自給自足」的口頭禪在人類社會中早已傳承了數千年。社會學家把它稱為「自給自足」，心理學家把它叫做「自我實現」。著名的卡爾·榮格稱它為「個人實現」。這種思想也是一系列的「自我提升」，「自我治療」和如今新世紀哲學思想的根基所在。總結起來就是告訴我們要靠自己，去尋找自己內心的道德，情感，意義和力量來讓自己排除萬難，一路前行。

我之前是律師。我知道這種想法在我所在的行業里根深蒂固。我們的地位，薪資和個人價值都直接跟我們的工作表現掛鉤。周圍親戚和朋友的職業發展也讓我清晰地看到，這種「自給自足」的思想，雖然難以描述，也難以達到，卻深刻的影響著世界上各行各業中的每一個人。

事實上，主導整個二十和二十一世紀大眾文化的就是這種「自給自足」的思想。它讓我們去「發現自我」和「救贖自我」。但這種思潮的結果卻值得我們深思。我們在科技上、學術上、精神上和財富上都比之前的人類社會更加先進。我們被教導要去尋找自我，取悅自我，要自己來定義自己的人生。

我們永遠都達不到

但我們看到的是，人類的生存狀態每況愈下。自殺，抑鬱，離婚，焦慮，社會混亂等等問題在世界各地都達到史上最嚴峻的狀態。如今是所謂的「人權時代」，可卻也是「奴隸」最多的時代。功能日趨強大的移動通信技術讓我們比以往更能彼此連接，但是與此同時，孤獨卻是造成青少年自殺的最大主因。我們聲稱我們在不斷完善自身的道德，可是我們在二十世紀所造成的殺戮比之前十九個世紀加起來的總和還要多。人類的道德狀況仍然岌岌可危，一如往常。而科技的進步只是讓這一切的困惑和掙扎更加清晰地展現出來。

在耶穌復活之後的幾十年里，使徒保羅給羅馬教會的信中寫道：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書 3章23節）。而在更早的世紀，在保羅還未在羊皮紙上寫下這深刻的字句之前的世代，聖經舊約的詩人也曾寫下同樣的感動——世人都需要被拯救，需要從人類自身的失敗，不完美，不道德的本性，即從人類自己的手中被拯救出來（詩篇 51篇）。我們在生活中每天都經歷著這樣的真理。我們不僅無法達到上帝完美的道德標準，我們甚至連自己給自己設定的道德標準都無法達到（羅馬書 2章14-15節）。

我們渴望幫助

捫心自問，我們每個人都能發現自己內心最深處的渴望。我們渴望公義，饒恕，歸屬感，價值認同，平安，還有滿足感。可我們卻總是首先想要靠自己去尋求這些，結果讓我們求而不得，渴望更多。諾貝爾獎獲得者Alexander Solzhenitsyn 曾經一語中的地寫道：「每個人的心靈都一樣，善惡僅在一線之間。」多麼精闢的總結。

當然，有許多人否認人類需要幫助。社會告訴我們，我們所需的一切都只需向自己的內心索求。只要我們不斷追問自己的內心深處，所有答案就會一一浮現。這話聽起來讓人平靜安寧，卻經不起推敲。現實的經驗告訴我們，我們不斷向內求問，卻並沒有找到答案，而是發現了自身更多的迷茫困惑。事實勝於雄辯。人類的終極桎梏就是自己本身。我們需要從自己手中被解救出來。

無論我們如何說服自己說我們不需要外界的幫助，現實中的困惑掙扎卻讓我們在方方面面都不經意地表達著我們真實的渴求。當我們遇到麻煩問題的時候，我們總會尋求別人的幫助。這是我們每個人最自然的反應。我們似乎明白我們內在的需要必須從外界尋求解答。

很多偉大的超級英雄故事都體現出同一個主題。勇於舍己的鋼鐵俠孤身一人帶著大規模殺傷性武器飛離地球。正如他的敵人所說的那樣，充滿同情心的超人，即使是在他自己性命攸關的時刻，依然「在乎，關心著這些地球人。」無所畏懼的神奇女俠為了保護人類而戰。即使看到了人類那顆固有的作惡之心，卻仍然願意為了人類的向善之心而戰。這些超級英雄的犧牲，公義和同情之心使他們付諸行動，為人類帶來拯救。

設想一下，如果我們理想中超級英雄的特質——超能力，犧牲，公義和同情心，都集合在了一個救主的身上被實現了，為了拯救我和你，會是什麼樣？也許這樣的拯救並非只是小說里的故事，而是真實存在的。也許我們對超級英雄的幻想從來都不只是幻想，而是現實造就了幻想，幻想也如願照進了現實。

這就是基督施行拯救的故事。它給人類的精神和思想帶來的三個重大改變是絕無僅有的。

1.它完全理解和承認我們在現世所遭受的苦痛（彼得一書 1章6節）。基督教並不輕視苦痛，認為它只是沒有意義的人類幻覺，或是諸如因果之類的可以被避免的東西。基督坦然承認，苦痛是無法躲避的現實。 

2.它準確地表達了人心在掙扎交戰的煎熬中對公義和饒恕的渴望（詩篇 51篇）。

3.它也提供了最無法想像的拯救。上帝自己以人的樣式，以耶穌基督的樣式來到這個世界上，施行拯救（歌羅西書 1章）。上帝自己以人的樣式死在了十字架上，為我們除去了所有的破碎，羞恥，罪疚和不公義。

以上的三點反映了基督，也就是上帝對人類的生存狀況最清晰準確的理解、判斷和回應。

耶穌基督不僅僅回應了我們最深處需要被拯救的需求。他還滿足了我們心靈深處的其它渴望——歸屬感，價值認同，生命的意義、目的和滿足（約翰福音 10章10節）。因為耶穌基督的恩典，祂除去了我們的罪疚和羞恥，用祂自己的完美遮蓋了我們的不完美，接納我們進入祂的家庭得以被稱為上帝的兒女，得到永恆的身份。這是有史以來最大的，最不可想像的拯救。

我曾經做過律師，也曾經從政，與各國首相要人一起商討治國方略。那時，我的工作事業已經達到巔峰，我不能渴望更多了。但我心中卻總覺得哪裡不對。直到我願意承認我永遠無法靠著挖掘自己的內心來獲得我真正想要的，我才發現一直以來困擾我的到底是什麼。我認識了上帝的愛。祂一直追著我。耶穌基督是唯一的救主。他孜孜不倦地追求著我的心。從此我的生命大不相同。

有意思的是，《火星救援》這部電影雖然推崇個人的能力和智慧，卻也在最後關頭承認了一個事實——人無法自救。宇航員Mike Watney 孤身一人在火星上艱難奮戰了那麼久，誠然值得欽佩。但最後他也無法靠著自己的能力自救。他所有的聰明才智和決心毅力都無法改變他的終極處境。他需要外力的拯救。最後，他能夠安全返回地球也的確是因為外力的干預，使他得救。

也許電影中的台詞正好述說了我們的心聲：我們最大最深的渴望就是得到外力的拯救。感謝上帝因為愛我們，回應了我們的渴求——耶穌基督就是我們的拯救。祂親自做成了我們自己所不能做的事。現在我們要問問自己：「我要接受耶穌做我的救主，還是拒絕祂？」

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（閱讀相關主題文章：為祂而活）

作者: Nelle Lim，新加坡

翻譯：沙漠中的綠洲，中國

語音播讀：Momo，中國

我曾經對我的生活有清晰的規劃。

首先，我現在應該已經結婚了才對。曾經有個讓我認為是生命摯愛的人。儘管多年來我一直沒有從上帝而來的平安去與這個人結婚，但我儘力不去理會這個感受。對這種沒有平安的感覺，我有很多解釋：比如說我害怕承諾，害怕改變，害怕進展過快。但最終，這種不安變得令我難以忍受。在我選擇了上帝並結束了這段關係的那天，我很肯定我用曾經最愛的那個人換取了畢生的孤獨。

到現在我也應該在事業上小有成就了才是。我以最高榮譽畢業，卻只做着一份中等收入的兼職，沒有晉陞空間、福利和任何名垂青史的機會。然而，我那些幸運的同學們卻在影響着國際金融市場的走向，為著正義而戰和醫治病人。我很清楚我並不是愚笨的人，但是上帝卻緊緊地關上了那些我認為有意義的工作的門，我甚至懷疑過是不是上帝認為我能力不足。

而且我從來沒想到過自己會被母教會的一位高級職員性騷擾長達四年之久。也沒想過自己會因着創傷應激需要尋找新的教會。在我人生的最低谷，我甚至沒有一個可以稱之為家的教會小組。上帝似乎也不急於賜給我。祂沒有給我任何指示在哪裡能找到新的教會團體。我感覺當我在海中快要淹死的時候，上帝似乎很滿足於悠閑地讀讀報紙。

這不應該是我的命運。 我一生都忠心耿耿地服侍祂，而且也生活在祂所設定的敬虔界限內。 然而，在所有對我重要的事情上，祂一直保持沉默。 我要求的並不多：只要有一個我可以愛的人，一份我引以為豪的工作，一個讓我有安全感的教會。這些都是好的，也都符合聖經。 聖經上不是說「祂未嘗留下一樣好處、不給那些行動正直的人」（詩篇84篇11節）嗎？

隨着時間的流逝，這節經文越來越像一個笑話。 在我的身邊，有些人完全不在意上帝和祂的道路，但他們卻得到了我想要的一切！ 為什麼上帝要讓我自己的所有計劃都失敗？

我感到既沮喪又憤怒。我「浪費」了自己的生命單單為祂而活，卻沒有得到任何有價值的回報。最終我離開了上帝。

我的情況導致我對上帝有長期的誤解：我認為祂不好，因為祂拒絕給我讓我的生活變得更好的事物。 但在經過三年苦苦尋找在祂之外的幸福之後，我意識到我誤會了上帝。

現在我們不太聽到有關偶像的信息了。向木製雕像下拜，並希望得到拯救，似乎是在古代才有的想法。他們怎麼就不知道這些偶像毫無功用呢？

但我沒有意識到的是，擁有一個配偶，一份有前途的職業，以及一個可以減輕孤獨感的教會，已經成為了我的偶像。我下意識地以為，只要我擁有這些，我就不會再痛苦。他們滿足了我對職業，愛情，歸屬感和價值的需求。 上帝+（我心中的偶像）會讓我得到滿足。而且，如果我不得不在兩者中選其一，我也不覺得上帝是更好的選擇。

當上帝把所有這一切都拿走不給我，並看着我發怒、抱怨時，祂一定很頭疼，想：「她怎麼還不明白這些東西不能救她呢？」

雖然我還不能確定，但我大概知道上帝為什麼要毀掉我所有的計劃了。如果祂讓我擁有我一直以來迫切渴望的這些事物，那麼我將會依靠這些來滿足我所有的需求。我也會不惜花費所有的精力來確保自己不會失去它們，好繼續使我的需求得到滿足。我是否在工作上花費了足夠的精力，好確保自己可以升職？我是否做好了伴侶的職責，好確保自己不會被拋棄？我是否滿足了教會對我的期待，好確保我對他們是有價值的？我將會被捆綁，一輩子瘋狂地抓東顧西，並將會活在毫無安全感和巨大的恐懼中。

而當這些偶像不能使我滿足時——它們註定不能滿足我——我將會徹底絕望。我不能想象那樣的恐懼將會對我造成多麼大的傷害。期待我所愛的人來滿足人所不能滿足的需要，這對他們又會是多麼大的傷害。

因着上帝的良善，祂翻轉了我的生命。為了拯救我，祂將我所依靠的偶像一一揭露出來。上帝不願讓我被欺騙，去依靠無用的偶像。反而，祂將我引向真正能使人滿足的祂自己，（腓立比書4章19節）。我也慢慢明白了結婚、成功的職業生涯、或是教會都不是什麼糟糕的、我不該渴望的東西。但是如果沒有了它們我就不能活的話，我就把它們當成我的偶像了。

從我離開原來那段關係並轉向上帝的那天起，我每一天都萬分痛苦，但我也每一天都帶着平安入睡。上帝每一天都在用祂那安靜且令人意外的方式滿足我當天的需要。祂將我的注意力轉向祂已經賜予我的那些美好的事上——我的家人，好朋友，現有的工作——並藉着這些讓我感受到祂的同在。

上帝告訴我，他們並不是安慰獎，而是我在恢復過程中最需要的。有時祂會在我正在讀的書中解答我那些我都不知道如何恰當表達的難題。甚至有一次祂在我晚上散步的時候給我上了一課，告訴我與祂同行的生活將比我所放下的生活更適合我。這些事給了我盼望，讓我知道我並沒有被遺忘。

就算沒有那些我認為我需要的，我也完全是充足的。放棄了所有那些讓我感到有安全感和支持我的事物，上帝才終於有機會彰顯祂的大能並使我的生命得完全。

如今，我不知道我未來的生活會怎麼樣。但我開始明白無論如何我都在祂的手中安全穩妥。也許這就是一個好的起點。

此文章譯自雅米英文網站

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（閱讀相關主題文章：奇異恩典）

作者：Joanna Hor，新加坡

翻譯：上帝的小鳥，中國

受難周開始的時候，我注意到同事突然變得沉默寡言，看上去非常疲憊。雖然之前也見過他情緒有起有伏，但我從來沒見過他如此消沉。我詢問了幾句后，他告訴我說並沒有什麼特別的原因讓他不高興。他只是好像突然失去了對生活的熱愛。生活瑣事讓他感到疲倦，而好的事情也無法再讓他感到興奮。儘管他嘗試閱讀聖經，但也還是感受不到上帝的同在。

「我可能是最近太累了吧」同事最後總結道。我試着給他一些建議，也為他做了一個禱告。可是除此之外，我好像也沒有什麼可以幫到他的了。

就在同一天，我聽到了另外一個消息。我的一個朋友要臨時趕回自己的國家，因為他的岳父突然去世了。

幾天後，我又聽說另外一位朋友的祖母住院了，因為她的喉癌惡化了，預后聽起來很糟糕。

雖然這一周是受難周，但它卻似乎與任何其他一周沒有太大的不同。我不禁想起，五年前，也是在這樣一個受難周，我經歷了人生當中最難熬的一段時光。那個時候我工作上面臨著巨大的壓力，同時，我的父親突然得了嚴重的中風。

受難周也好，非受難周也罷，生活好像不會因此產生太大的變化。那些試煉和困境依然存在。

可是誰又說過它們會因此而消失呢？我自己突然自言自語道。

受難周與否，我們都仍然生活在一個滿是罪惡、充滿各種麻煩和痛苦的世界中。每一天，都有人哭泣，有人掙扎，有人受苦，有人死去，似乎看不到盡頭。

但是，真正讓這個世界不一樣的是這個事實：2000多年前，耶穌來到的正是這同一個充滿罪惡的世界，並且代替了我們，為了我們的罪死在了十字架上。

有時，在我們仔細思考耶穌的死對我們的意義時，我們有可能會避開一個事實，那就是耶穌不僅僅是來為我們死的，他也來替我們受苦。耶穌生活在這個世界上的時候，他並沒有讓自己免於我們所經歷的一切試煉和艱難。我們的救贖者、救主和生命的主，同樣也是「多受痛苦，常經憂患」的（以賽亞書53章3節）

而這就給我們現在的生活帶來了巨大的改變。

什麼樣的改變呢？不管在生命的哪個時期，不論我們的生活境況如何，我們都能確信有人了解我們正面對的痛苦。因為祂自己曾親自經歷過這一切。

因此，如果你被診斷出患有某種疾病，請想一想耶穌，祂活着的每一天都清楚的知道擺在祂前面的酷刑與死亡（馬太福音 16章21節）。

如果你無法按上帝的意思行事（可能是家裡或者工作上不如意），想一想耶穌在客西馬尼園的禱告（路加福音22章42節）。

如果你的朋友背叛了你或離你而去，想一想耶穌，祂也被自己心愛的門徒猶大所背叛（路加福音22章3-6節）。

如果你被冤枉，又遭人謾罵，想一想耶穌，祂也曾遭人誣陷而在彼拉多和希律王面前受審（路加福音23章2節，10節）。

如果你失去了所有，想一想耶穌，祂放棄了天上的寶座，來到了我們這個破敗的世界（腓立比書2章6-8節）。

如果你的權利被剝奪，想一想耶穌，祂也因為我們而放棄了自己的權利（腓立比書2章6-8節）。

如果你身體上正經歷着巨大的疼痛，想一想耶穌，祂曾被掛在十字架上（以賽亞書53章4-5節）。

如果你感覺上帝似乎拋棄了你，想一想耶穌，祂在十字架上的時候，也遭到了上帝的離棄（馬太福音27章46節）。

想一想耶穌。

想一想，祂死了是為了讓我們可以生。

也想一想，祂在世界上的日子，教會了我們該怎樣活。

這個受難日，在我們記念耶穌在十字架上的死時，讓我們也向祂敞開心扉，充滿信心地來到祂面前，因為知道祂了解我們的一切，也會給我們恩典與憐憫去面對我們的試煉（希伯來書4章14-16節）。

此文章譯自雅米英文網站

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