God

上帝會給我們過於我們所能承受的嗎?

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作者:Kezia L.,新加坡;翻譯:孔曉慧,中國

「上帝絕不會讓難以承受的事臨到你,祂只會把你能處理的事交給你」。

剛開始信主的幾年裡,每當面臨挑戰,這句話就安慰我。我甚至用它來勸慰正經歷艱難時刻的朋友。

但是當媽媽去世時,我有點懷疑了。不久后,一個與我關係很好的舅舅被槍殺。接着,我婚禮三天後爸爸去世。幾個月後,另一位舅舅在一場突如其來的車禍中失去雙臂。以前使我受到很大鼓舞的話語現在突然站不住腳了。

上帝怎能讓這些事發生?我完全理解不了。我心裡想,他們不是說上帝不會把過於我能承受的擔子給我嗎?為什麼現在我所面臨的超越了自己可以承受的極限呢?

這不僅讓我想到自己,還想到那些處境比我更加艱難的人。我的意思是,我怎樣去安慰一個剛剛失去自己小孩的媽媽,告訴她上帝不會給她過於她所能擔當的擔子呢?或者怎麼向一位剛剛埋葬了妻子和孩子的人說這話?又或者怎麼向一位失去雙親的孤兒如此解釋呢?

我怎樣才能讓這些慣常用到的安慰話語可以去解釋悲慘的生活現實呢?上帝真的不會把過於我們所能承受的擔子給我們嗎?

好長一段時間,我都選擇繼續相信祂不會。我假裝堅強,繼續生活。但是偽裝很難繼續,我幾乎堅持不住了。

是的,上帝會那樣做。

一段時間后,我最終有勇氣承認:上帝會給我們超過我們承受能力的擔子。我相信祂會讓我們經歷刻骨的痛,可能會摧毀我們讓我們所剩無幾的痛,亦或經歷慘痛的失敗。

那我們如何理解哥林多前書10章13節中上帝的應許呢?畢竟,那裡明確指出上帝「必不叫你們受試探過於所能受的」。就是這裡,我意識到,這句經文中的「受試探」是指着罪而言。上帝不會容許我們受試探過於所能抵禦的。這個經常被誤用的經文不是指遭受試煉講的。

提到試煉,我相信上帝會給我們難擔的擔子,因為如果我們凡事如意,順利應對一切,我們就真的不需要祂了。如果我們可以承擔每一個擔子,我們就沒必要轉向祂,祈求得到祂的幫助、讓祂加添力量和勇氣了。

除非我們有基督賜下的恩典和力量,我們無法忍受試煉。我之所以這樣說是因為自己曾在生活中經歷過一些讓我不得不承認自己已經無能無力的艱難處境,沉重的苦難將我整個人耗盡,讓我哭都哭不出來了。痛苦太重,難以承擔;心裡滿滿的都是苦。就是在這個時候,除了我與上帝的關係,其他都不再重要。

痛苦是有益的。

那是不是上帝容許苦難發生就表明祂很殘忍呢?當然不是。

事實上,痛苦對我們有益處。不,我並不是說我喜歡痛苦——遠非如此。但是儘管它令人生厭,卻是一位良師益友。痛苦幫助我們清晰地認清自我,搞清楚自己真正想要的。痛苦讓我們知道有些地方出問題了。

我曾經看過一部電影,講述了一位在戰爭中下半身失去知覺的老兵。在一個場景中,一位高中生志願者正幫他清洗身子。高中生說有時他真希望在學校的足球訓練中感受不到疼痛。這時老兵回答道:「不,不要。你不會想像我一樣失去痛覺」。

我認為這就是我們的狀態。我們想逃避痛苦,相信這樣對我們是最好的。但是痛苦不是我們的敵人。它實際上幫助我們過得更好。痛苦把我們引向正確的方向——過一個定睛上帝、依靠上帝的生活。

我並沒有覺得你我經歷的困難無關痛癢。相信我,我也曾希望自己的生活遠離苦難。但是,我不得不說,在上帝的智慧中,祂讓凡事的發生都有目的。

現在我更深依靠祂來得力量,知道沒有祂我絕對搞不定。我也學習更好地愛人,真正地關心他人的幸福。我看到自己自私慾望背後的愚蠢,做決定時也更加有智慧。這些只是上帝教我的一部分功課。不經歷痛苦,我永遠也領悟不到這些。

試煉和痛苦是我們最終必須要面對的現實。但是我們可以放心的是,每一步都一定會有上帝與我們同行。

此文章原載於作者的博客,此版本已由雅米事工團隊編輯。

此文章譯自雅米英文網站

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煞風景的上帝?

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者:Tay Boon Jin,新加坡;翻譯:詹啟聖,台灣

Boon Jin曾在新加坡青年歸主協會服事長達16年,目前在馬來西亞教授兒童英文並傳揚福音。

「Killjoy (煞風景)」 (電影中譯: 《小丑下地獄》) 是一部2000年出品的低成本恐怖片。影片講述了一位年輕人因被兇惡的幫派份子橫刀奪愛而一心想讓一個名為Killjoy的玩具小丑活過來的故事。但就在咒語生效前,這位年輕人遇害身亡。最終咒語生效,小丑玩具活了過來,便開始一連串恐怖殺戮,來報復那些殺死他主人的人。聽起來讓人熱血沸騰,對不對? 但這部片子上映後被影評砲轟得體無完膚:「粗製濫造的恐怖片」,甚至有人封此片為「最差勁影片」。對電影的製作人來說,這樣的評論才是真正的煞風景(Killjoy)吧。

在現實生活中,也有許多人讓我們覺得很煞風景。可能是老選在週末讓我們加班的主管,或是那位總在最後一刻取消約會放大家鴿子的朋友。但也有人認為,上帝是最會讓人掃興的煞風景冠軍。許多人在開心時刻不再,或者生命中找不到樂趣時,就將矛頭指向上帝。

不論我們立場如何,我們都能同意一件事情:我們覺得喜樂,感受到樂趣及欣喜,是生命中很重要的一件事。事實也應該如此! 畢竟人受造是為了要經歷那終極的喜樂。因此,人要因他的週遭、他的工作、他與他人的關係等享受到極大的喜樂。聖經上告訴我們,人類受造是為了享受永恆的福祉。

但是,有一件事情卻很有諷刺意味:電影導演只要在一部本來讓人輕鬆愉快的電影中加入讓人提心吊膽的急轉情節,就可輕鬆多賺幾百萬。在早期,這樣的緊張轉折到最後終究是會回到喜劇結局。但近年則不一定了,電影不一定會有完美的結局。有些後現代電影製作人會選擇留下突兀或讓人不安的結尾,然後將一切歸咎於上帝或命運。

如同電影一樣,或許煞風景的不是上帝,而是我們人類自己。除了我們自己,還有什麼原因能導致歡樂時光被迫縮短或無法達成呢? 想想那些我們追尋錯誤的享樂的時候吧,例如警察衝進毒窟,捕獲一票正在辦毒趴high著的毒蟲。對於這群吸毒者來說,警察當然是太煞風景了。但在旁人看來,很明顯,讓吸毒者遠離毒品比讓他們沉浸在吸毒的「樂趣」中要好得多。

又或者一位超級愛吃的人,當他持續大吃大喝最終導致心臟病發時,我們會不會說上帝實在太煞風景,取走了他的性命呢? 按著正常的邏輯,我們應該「責怪」這個人自己,因為他飲食不知節制而造成這樣的後果。

當我們說上帝煞風景,或者說祂是終極煞風景者之時,我們其實就將自己當成了一切事情的評判標準。就像上帝所創造的第一個女人夏娃一樣,我們把「歡樂」界定在了那位給予我們生命、賜予我們伊甸園,又給我們使命去管理全地,給我們關係好讓我們彼此相愛的上帝之外。詩人在詩篇16篇描述說: 「你必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在你右手中有永遠的福樂。」(第11節) 上帝是一切喜樂的源頭,而上帝也喜悅祂所創造的受造物能夠在祂裡面享受完全的喜樂。

因此,恰恰相反,我們才是煞上帝風景的人,如果上帝的風景真能被煞到的話,因為我們喜歡做不應該做的事情,并因此將耶穌釘在了十字架上。伊甸園是如此美麗,我們幾乎難以想像亞當在裡面的生活是多麼的愉悅喜樂。他的第一份工作并不辛苦,只是幫所有動物命名。他初見伴侶的時光也是如此美好,讓他與伴侶成為一體。在上帝劃出的安全界限中,人類的第一對男女能夠自由地生活、工作、遊憩。

但是,當人沒有能夠持守上帝的指示,并拒絕了真正的喜樂——上帝本身之時,故事便開始變得緊張了。聖父、聖子、聖靈三位一體原本永恆的聯結要神秘地被 「打破」,好讓人類因著聖子的死得生命。因為耶穌基督承擔了我們本該受的刑罰,所以當我們呼求耶穌從罪惡中拯救我們之時,祂就救我們到安全之地。如今,祂賜給我們豐富的生命,讓我們得以再次享受上帝慈愛地賜與我們的一切。

「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」( 詩篇37篇4節)

所以上帝不是煞風景的上帝,相反的,祂願意給我們最大的喜樂,只要我們願意信靠祂。

此文章譯自雅米英文網站

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上帝沒有逃…

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作者:Sandy Zhuang,中國

頂着夜幕下的寒風,我拚命地逃。我傾心養育的大兒子,常惹我傷心,比如因為討零食遭拒絕而對我說:“我不是你的寶貝!”這天他又無端跟我“冷戰”一整天,對我不理不睬。晚上我實在忍不住,就一邊拍打一邊責罵他:“你怎麼可以這樣漠視我?怎麼可以不尊重媽媽?!”之後我意識到自己不大理智,就去隔壁房間冷靜一下。沒想到,不到半分鐘,他就和弟弟有說有笑起來!也就是這“最後一根稻草”,終於讓我奪門而逃。

我曾問上帝,我教養大兒子所付出的心血、承擔的忍耐,究竟什麼時候能才能看到果效?我並不期待他出類拔萃,只是希望他不再以自我為中心,並學會由衷去愛別人。上帝雖然沒有回答我的疑問,但我卻明白,教養孩子的過程或許也是上帝塑造我的過程,讓我不斷在孩子身上操練原諒與包容,哪怕自己難過也要盡量考慮孩子的需要。可是,當兒子完全不顧我的感受,表現得對我似乎毫無感情時,我的理性真的無法理解,情感亦無法接受。我甚至覺得“這是上帝對我的塑造”這種說法也沒有說服力了。於是我只想逃,我要從“母親”這個角色里逃出來喘口氣。

結果我真的逃出來了。我逃出了作為母親的“自我中心”,再一次定睛在上帝身上。在聖經以賽亞書1章4-5節,上帝形容以色列人是“敗壞的兒女”,甚至連牲畜都不如,並斥責他們“為什麼屢次悖逆?”“還要受責打嗎?”這是我第一次從先知書中讀出上帝作為“家長”撕心裂肺的痛,祂彷彿在說:“我的孩子,你為什麼寧肯吃盡苦頭,也不相信我?!”責打從來不是上帝的本意,上帝要的是祂的子民真心悔改、敬畏祂。讓我感動的是,在以色列人屢屢悖逆之後,上帝沒有逃,反倒賜下獨生子耶穌基督,藉著耶穌基督在十字架上捨命,給頑梗的人類帶來了得救的盼望。也因着這救贖之恩,我們才能做出真正的悔改,活出嶄新的生命。

在主面前,我何嘗不是個孩子呢?我是否也和悖逆的孩童一樣,會因為沒得到祝福或疑問沒解開,就懷疑上帝的愛呢?是否寧願自己費力、吃苦頭,也不願遵行上帝的話語?是否因為上帝管教的杖沒有落下來,就掩耳不聽聖靈的責備?

我不知道自己的兒子什麼時候能悔改認識上帝,或他未來會做出什麼令我更為心痛的舉動。但是我確信,上帝就在我身邊,那位日夜看顧自己兒女的父親在看顧我。祂的心痛成了我的安慰,祂的忍耐亦給予我盼望。

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我想去天堂!你呢?

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作者: Tabita Cioloca,羅馬尼亞;翻譯:小雨,台灣

從小,故事就成為了我生活的一部分。

識字以前,祖父和母親會念故事書給我聽。再長大一些,當我有能力自行閱讀時,我就能一個人靜靜地讀上好幾個小時。有時,為了不打擾熟睡中的祖母,我甚至會拿起手電筒躲在被子里讀書,這樣也給閱讀平添了一絲刺激感。我喜歡將自己想像成為書中一角,跟着書中的人物一起歷險,這樣的樂趣,是非閱讀所不能領略的。

我對科幻小說丶奇幻小說丶童話故事及聖經啟示錄特別感興趣。不過因為太感興趣,我有時也會惡夢連連,夢見可怕的怪獸與野獸。儘管我從小就知道上帝是大能的,可那時我還沒有跟耶穌建立個人的關係。記得當時我最大的恐懼,就是害怕自己在敵基督毀滅世界時,逃不過末世的災難。

等我再長大一些時,我開始思考,為什麼關於世界末日,有這麼多不一樣的說法?眾說紛紜,到底誰說的才是真的?又有誰真的能夠預測未來?雖然閱讀可以給我提供一些答案,但這些互相矛盾的說法,讓我產生了更多疑問。有些書讀起來像童話,或者說的跟聖經中上帝所應許的不一樣。但由於我偏愛小說,還是會不由自主地相信這些書上寫的。

在我真正認識耶穌,經歷祂的愛與平安,又禱告蒙垂聽之後,我開始確信聖經說的才是真的。在心存懷疑或受試探的時刻,想起耶穌是如何緊緊抓住上帝的話語勝過試探,就讓我得到極大的鼓勵。上帝的話語和耶穌的應許,包括那些對世界末日的教導,也給我力量,讓我勝過懷疑與試探。

最近,我們團契小組正在讀啟示錄。這卷書里大量地運用文學上的象徵、表象等手法來表達對未來的種種預見,讓我感到讚嘆不已。啟示錄中說耶穌將騎着白馬再臨——白馬正是預表了耶穌的君王身份與祂的能力。另一個衝擊我的事實,是關於對聖城新耶路撒冷的描述:城裡沒有教會。新耶路撒冷居然是一個沒有大教堂的城市,這個描述實在特別!原來,在天堂,我們不需要到某一棟特定的建築物里去遇見上帝。與上帝之間的溝通將比我們現在所能經歷到的親密得多。

耶穌什麼時候會再來?怎麼來?雖然並不是每個人對於基督再臨的細節都持相同意見,但知道耶穌一定會再來就已經是一個有福的確據。想到我們現今目睹的世間一切美麗事物,例如那變幻的雲彩丶絢爛的彩虹,在我們抵達天堂的時候,都會變得更加光彩奪目,就讓我無比的平安。

現在在蘇格蘭讀大學的我,一直夢想去看北極光。不巧的是,好多次我都與看極光的機會失之交臂。在失望之餘,我提醒自己,我會在天堂看見比極光更美的景象。這樣思想時,我又有了極大的安慰與喜樂。最棒的是,在天堂,我將看見耶穌活生生地出現在我面前,與我面對面。一想到這樣的畫面,我心裡就暖暖的。

如果人世間的美景使你心醉,願你知道,還有更美的在後頭!是的,天堂是如此真實,超越我們的感受,並且近在咫尺,超乎我們的想像。

你準備好面見萬王之王了嗎?你預備好站立在祂預備的新天新地中歡喜雀躍了嗎?你準備好要體驗祂極深的、遠超過你曾感受過的愛了嗎?準備好,去感受祂的觸摸與擁抱吧!

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基督教會不會是騙人的?

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作者:Leslie Koh,新加坡;翻譯:Sandy Zhuang,中國

Leslie在從事媒體行業多年之後,終於決定離開“壞消息”,轉而報告“好消息”。他相信話語有強大的力量(話語逗趣時尤為如此)。他在靈命日糧事工擔任編輯。

很多年前,一個朋友隨口跟我說:“你若相信,上帝就存在。”那時我想,這話有道理。我朋友可真聰明!

這話聽上去的確有那麼點真實性,似乎也還挺有邏輯:假設有一天我決定不再相信上帝了,從某種意義上說,上帝在我的生命中就不復存在了。那麼,至少對我而言,上帝就是突然從世界上消失了。我的生活將與往常一樣,只不過去除了信仰這一部分。事實上,我還想問:生活會有什麼不一樣嗎?(稍等,且聽我把話說完。)

儘管我在基督徒家庭長大,自己也信主很久了,但我必須承認,自己偶爾還是會想這個問題:基督教會不會只是一個謊言?我所信的一切會不會都是假的?要是上帝或耶穌根本不存在,我一直以來相信的全是枉然怎麼辦?這對我會有什麼影響?我又該怎麼辦?

然後我就開始想可以怎樣“駁倒”自己的信仰。我必須強調,我既不是要與自我進行一番縝密的神學辯論,也不是要弄清楚基督教是真還是假——這個問題對我來說太複雜了!相反,我是要看能不能說服自己放棄信仰。實際上我就是在問自己:我怎麼知道自己沒受騙呢?放棄對耶穌的信仰會給我帶來什麼損失嗎?

我首先要做的,可能就是證明耶穌在說謊。

為什麼?因為耶穌毫不含糊地說祂是通向上帝唯一的道路——祂是道路、真理、生命——一切信祂的人都會獲得永生(約翰福音14章6節,3章16節)。祂沒說自己是偉大的導師或宗教領袖,但宣稱自己是上帝的兒子,還明確地說不信祂的都將滅亡。

如果耶穌說的是真的,那我不信祂豈不就太傻了。這就好比別人警告我,由於重力原因,我不可以從樓上往下跳,我卻對此不以為然。如果我決定不信耶穌,我就得證明祂在撒謊或者完全是誤入歧途。難怪魯益師(C.S. Lewis)那句話那麼有名——“耶穌要麼是騙子,要麼是瘋子,要麼是上帝的兒子。”

這看起來很好辦——我們可以暫且認為耶穌是在騙人——但許多一世紀巴勒斯坦地區的人都為耶穌的教導和行為作證,並且這些見證人包括非信徒、猶太領袖、羅馬統治者和一些反對耶穌的人。不僅如此,從耶穌的言行來看,祂對自己傳講的信息還把握十足,連祂的仇敵都不敢對祂掉以輕心,甚至要把祂釘在十字架上。

換句話說,我必須得對耶穌所做的一切有記錄可查的神跡做出解釋,還要質疑那些見證人的判斷,他們宣稱目睹神跡,包括耶穌復活。我也不得不去搞清楚,為什麼那麼多人對耶穌的言行深深信服,甚至情願以身殉道。他們都大錯特錯了嗎?還是耶穌所言值得信服,甚至連祂的仇敵都要再三掂量?

其次,我需要證明聖經所講的是假的。

當然,我可以直接否認整本聖經的權威性,這些問題就迎刃而解了。接着我就可以否認整個基督教,因為基督教就是以聖經對耶穌的描述為基礎的。但是,聖經上大量的記載都被證實具有歷史準確性(儘管有些批評家對此並不認同)。比如,聖經中對諸位君王、著名人物和主要事件的描述都已得到非基督教方面的證實。當然,我也可以堅持聖經中僅有部分內容描述精準、確鑿無疑。

那我還得解釋為什麼聖經中關於耶穌的描述前後一致。從創世記到啟示錄,聖經中記錄了對耶穌降臨的預言以及幾千年後實際發生的狀況,甚至包括耶穌在哪個小城出生這種細枝末節。令人驚奇的是,所有預言都實現了。

如果聖經是由一個意在迷惑讀者的人獨立完成的話,那我可以輕易推翻這一點。然而,聖經實際是由大約40位作者前後歷時1500年完成的,這樣問題就來了:他們對上帝的描述,是怎麼做到如此統一、連貫的呢?為什麼沒有明顯的矛盾之處呢?那些試圖扯彌天大謊的人不總是能讓人找出破綻嗎?

如果基督教真的是一個謊言,那麼,這些前後相差好幾千年,由君王、先知和漁夫組成的作者們,是怎樣合謀寫出一個連貫的故事的?

最後,我必須否認自己所有的個人經歷。

誠然,我從未見過誇張的神跡,也沒見過耶穌顯現。但我在生命中多次經歷祂的同在。我見證了祂對我們家的供應、對我工作的祝福。如果基督教是假的,那我就得對這些具體事例另作解釋了。我可以姑且把某些令人驚奇的小事情看作巧合,但有些事情發生的時間剛剛好,不可能僅僅是巧合。

我還得否認上帝在我最消沉、最難過之時給我的安慰。你可能認為那不過是一種莫名的、隨機的感動罷了。然而考慮到我是個相當講邏輯的人——更不用提我的懷疑精神——要否認那是上帝的安慰,對我來說真的很難。我是嚴重受騙還是自欺欺人?我是在生活其他方面都非常講究邏輯,卻只在信仰方面糊塗嗎?這些個人經歷塑造了我與耶穌的部分關係,我要說服自己相信基督教是騙人的,就必須忽略我與耶穌的這份關係了。有些人將基督信仰比作相信一個別人看不見的朋友,對我來說的確是這樣。我聽過耶穌的聲音,跟祂說過話(也聽到祂的回應),得到過祂的陪伴和安慰。我現在能夠假裝這份關係完全是自己憑空想象出來的嗎?

我還得另想辦法解釋,我認識的一些人信主之後為何變化那麼大(比原來好很多):凶暴的歹徒變為關愛他人的牧師,令人厭煩的嬸嬸變得對別人關懷備至,還有粗魯的朋友信主后變得非常和善。誠然,人們靠着自己也能改過自新,但如果否認耶穌對自身的宣告,則很難解釋人們當初為什麼會想要做出這些改變。

基督實在太真實了。

有些人會說基督教是種宗教,他們把信仰描述為弱者的精神支柱。還有些人將基督教比作個人信念或生活方式,對生活態度有積極影響,但沒有事實根據。他們會說,你若相信,上帝就存在。

然而,我通過質疑自己的信仰得出的結論是,基督信仰——至少對我而言——是同時基於聖經的確據和個人的確信的。我相信自己在聖經中所讀的,也信靠那些我認為真實、有邏輯又有根據的事情,也記得我個人的經歷。換句話說,我既是用頭腦相信,也是用心靈相信。

對我來說,那就意味着,上帝並不以我的信仰為基礎。無論我是否跟隨上帝,祂都存在。回到重力的例子,我“相信”重力是因為我見過重力的作用。即便有一天我宣告重力是假想的,這種宣告並不會影響重力的存在,重力仍然會對我起作用——我仍然會從樓上掉下去。同理,我見過耶穌存在的充分證據,足以相信祂的存在不僅僅是因為我相信或跟隨他。

基督教會不會是騙人的呢?上帝真的只要相信就存在嗎?你可以提出反例,但我這輩子大概是不會信了。耶穌對我來說太真實了。“基督教如果是捏造的,就一文不值;如果是真實的,就極其重要。唯一不可能適用於基督教的說法,就是‘有點重要’。”——魯益師C.S.Lewis

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你的聖誕節里有沒有基督

What-if-there-was-no-Christ-in-Christmas-1-1024x613作者:David Gibb,英國;翻譯:劉學鳳,中國

作者介紹:David Gibb,英國蘭開夏郡聖安得烈利蘭教會的牧師,曾在新版《新國際版研讀本聖經》(NIV Study Bible)中發表文章,著有一本關於何西阿先知的靈修書,目前正在寫作一本關於《啟示錄》的書。David Gibb牧師與妻子克萊爾育有三個女兒。

曾經有位農夫,他覺得上帝以嬰兒的身份來到世上是一件非常荒誕的事情。但他的妻子卻相反。她是位基督徒,相信那位在第一個聖誕時降生的嬰孩。因此,她丈夫常常嘲弄她,讓她的日子不好過。“為什麼上帝要降卑自己成為人類?”他丈夫問道,“這太可笑了。”

有一次聖誕節,妻子去教會了,農夫則留在家裡。妻子走後,天開始下雪。開始只是飄了幾片雪花,後來大雪紛飛,直到最後下成一場暴雪。突然,農夫聽到窗戶上砰地一聲,接着又是砰地另外一聲。

他出去看究竟是怎麼回事。原來田裡有一群大雁,他們正在遷徙,但是這場大雪堵住了它們的視線,使它們迷失了方向,被困在了農夫的田裡,無法飛行,也找不到回家的路。

農夫就想幫助這群大雁在他的牲口棚里過夜。因此,他打開棚門,自己站在遠處,希望大雁們自己能進去。但大雁似乎不明白,所以農夫就想努力把他們趕進去,但是大雁反而四處亂飛。他突然想起個辦法,拿了塊麵包,把麵包屑一路撒到棚門口,但大雁還是沒明白。他做得這一切都沒法讓大雁進入這個溫暖的庇護所。

十分沮喪的農夫想:“大雁怎麼就不跟着我呢?”,“難道它們看不出這是唯一能讓它們活下來的地方嗎?怎麼才能讓它們跟我進去呢?”他突然意識到大雁永遠都不會跟隨人類的。如果他可以變成一隻大雁,變成它們的一員,他就可以跟它們解釋這個窩棚,引領他們走進安全的地方了。當他這樣思考的時候,他開始意識到這不正是上帝在第一個聖誕節成為我們當中一員的原因嗎?祂沒有把自己變得比我們高大來震懾我們——畢竟祂是全宇宙最大、最完美的那一位。但這個偉大的上帝卻變成我們的樣子。祂走進這個世界的混亂,走進我們雜亂不堪的生活,要領我們到安全的地方,走向祂自己。

關乎希望
聖誕節如此美好,就在於創造我們的上帝沒有把我們留在絕望中。他如此愛我們,所以他來給我們希望。聖經里(約翰福音1章14節)說“道成肉身”。約翰用“道”這個詞稱呼那位給全世界帶來希望的嬰孩,並且這個詞孕育着獨特的意義。

這位嬰孩完美地向我們描繪了上帝,因為祂本身就是上帝,同時祂又是完全的人。祂被孕育,成為胎兒,又像嬰孩那樣出生在世上。祂本來大過宇宙,卻出生在小小的馬槽中。祂成為一個孩子,一個青少年,一位成年人。祂和你我一樣真實。

讓我們稍微停頓一下,來思想這一點。因為如果這是真的,這就不僅僅是一個美好的故事——而是一個最大的神跡。

1969年7月29日宇航員尼爾•阿姆斯特朗成為第一個站在月球上的人。美國總統理查德•尼克松說:“人類第一次踏上月球,這是歷史上最偉大的時刻”。歐溫上校,第八位踏上月球的人,卻不同意,他說“我們時代中最偉大的成就不是人類登上了月球,而是上帝來到了地球上。”

英國詩人約翰•貝奇曼(John Betjeman)把這寫進了他的詩歌《聖誕節》中:

這是真的嗎?這是真的嗎?
彩會玻璃櫥窗的琉璃色彩中,
我看到一個嬰孩卧在馬槽?
這是最奇妙偉大的故事——
大海星辰的造物主,
為我成為嬰孩降生塵世。

一個顛覆性的事件

是的。在第一個聖誕,祂的確道成肉身,世間一切因此而改變。聖誕成為顛覆整個世界的事件。

若是沒有上帝 ,我們都如羊走失,且無所依靠。你很清楚自己做過哪些事情,傷害過哪些人,說過哪些後悔的話。要是可以重來抹掉這一切該多好,但我們卻做不到。

可是,耶穌在第一個聖誕節來了,為此做了點什麼。祂出生為嬰孩,漸漸長大,再年紀輕輕就被釘在十字架上。祂掛在十字架上時,並非因為自己有何過錯(祂是無辜的)。祂為我們而死,為我們雜亂不堪而死,好讓上帝赦免我們,使我們得以重新與那位愛我們的上帝建立關係。第一個聖誕的時候,上帝——耶穌——來了,為了領我們進入安全,回到祂面前——回到家中。

如果聖誕沒有耶穌基督,那我們就沒有什麼盼望,因為這意味着我們要在這個世上孤軍奮戰——獨自面對孤單,面對我們所犯的錯誤,面對我們成癮的惡習,面對我們的絕望。

但在第一個聖誕的時候,基督來了,世界從此不一樣了。當我們去認識基督,去查看祂的一生,從福音中去了解祂時,一切都不同了——因為祂來了。

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

聖誕節真是一點道理都沒有!

Why-Christmas-Doesnt-Make-Sense-1024x613作者:Leslie Koh,新加坡;翻譯:梁士煥,中國

作者介紹:在媒體工作多年之後,Leslie最終決定從播報壞消息的職業轉為播報好消息。他相信話語的能力(尤其是幽默的話語)。他現在是靈命日糧事工的編輯。

說真的,如果仔細想想的話,聖誕節真是一點道理都沒有!不信你看看下面這幾點。

上帝成為……人

上帝怎麼會想要成為人?一位有絕對權柄,掌管整個宇宙的上帝怎麼會願意成為一個軟弱、不完美的凡人?祂怎麼會甘願跟我們一樣?

然而,耶穌的降生又確實是這麼回事——儘管祂是上帝,卻選擇成為柔弱的嬰兒、經歷青春期成長的痛苦,並跟祂在地上的父親學做木匠活(話說祂之前的工作是創造宇宙)。祂還試圖讓身邊的人相信自己是他們的救主,也是全人類的救主。祂幹嘛費盡周折做這些讓人無法理解的事情?幹嘛不直接從天上搞定一切,就不用降世為人啦?

答案只有一個字——“愛”。為了將人類從本應受的刑罰中救贖出來,耶穌必須先成為人。只有祂自己成為人,並且作為人而死,祂的犧牲(或譯作“獻祭”)才能完全被接納,讓所有相信祂的人脫離永遠的死亡。這意味着耶穌必須降低自己的尊嚴,降世為人,且以人的樣式生存。但是不管怎樣,祂還是這樣做了,因為祂愛我們。這就是聖誕節的故事。它聽起來非常沒道理,但是真愛從來都是沒道理的。

上帝的兒子降生在……馬槽

如果今天(或者過去)有一位王子要降生,你認為他會降生在哪裡呢?大家會怎樣迎接他?當然是在最好的醫院裡,驕傲的國王會以最大張旗鼓的方式歡迎他。還記得英國威廉王子和凱特王妃的兒子——喬治王子出生時的情景嗎?那真是萬眾矚目啊!醫院外人山人海,就等着瞧一眼王室的孩子。

然而,耶穌卻生在髒兮兮的馬槽中,圍觀的都是動物。沒有慕名而來的人群,也沒有排場。誰是祂的首批訪客?貧窮的牧羊人。這好比王子降生在油漬斑斑的車庫中,周圍堆滿各種亟待維修的車輛,有好奇的員工們下班後過來瞧上一眼。我們說的可是上帝兒子的降生。然而,上帝卻認為,讓祂的獨生愛子降生在最卑微的環境中,是合適的。

為什麼?因為,正如《聖經》提醒我們的那樣,耶穌是柔和、謙卑的君王,祂“騎着驢,就是騎着驢駒子”(馬太福音21章5節)進入耶路撒冷,而不是坐在金色馬車上。耶穌並未像列王們那樣,與精英們共度一生,向普通百姓稱霸;祂與窮人、地位卑賤的人及最糟糕的罪人們混在一起。祂是一位舍己的救主和僕人式的君王:“因為人子來並不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並且要捨命做多人的贖價。”(馬可福音10章45節)。

人們講關於上帝兒子的故事時,通常不會是這樣的。一位偉大的君王,居然以最卑微的方式降生在世,並且對低微之人的興趣遠超過精英們,這不合邏輯。

耶穌降生……為的是之後的死亡

觀察任何一位父母望着其新生兒的表情,你可能會看到驕傲、開心,以及對新生兒長壽並取得成功的期盼。沒有哪位父母願意經歷的事情就是白髮人送黑髮人。但是,當上帝看着祂的兒子聖誕節降生在馬槽時,祂知道,這個孩子降生是為了有一天死去,並且以一種可怕的方式死去。

想象一下,耶穌居然像小孩子那樣逐漸長大、學習祂父親的行當,並召聚門徒訓練他們,那會是怎樣一個情景。等待祂的卻不是常人憧憬的光明、幸福的未來。等待祂的唯有英年早逝和十字架上的羞辱及痛苦。但是祂卻毫不懷疑自己的命運(馬可福音8章31節),並提醒門徒,這些必然會發生。

如今,我們以喜樂和歡欣慶祝聖誕節。然而,發生在伯利恆安靜一隅的第一個聖誕節,會是何等的讓人喜憂參半!有點諷刺,對不對?這不禁讓人想,聖誕節到底有什麼好慶祝的。但是,我們有的確有理由來歡欣,儘管2000年以前這次令人驚異的誕生導向的是30年之後同樣令人震驚的死亡。(請繼續讀下去)

犯罪的我們……卻得救了

聖誕節的故事很好記:上帝的兒子耶穌降生了,好讓我們得救。但是,有時候我們會忘記一個細節:我們一點兒也不配。我們不是無辜的受害者,被罪惡所害,絕望地等死,需要一位救主。我們都是罪人,我們都應當死,並且已經被定罪。沒有合適的理由來拯救我們。

然而,上帝卻差派祂的兒子降世來拯救我們。如果拍成電影,這就像是一位大英雄受差遣,要犧牲自己的性命去拯救一船被判死刑的殺人犯,並且這群死囚還沒有認識到自己做錯了什麼。現在,想象一下這位英雄的父親,為了不配的罪人犧牲了祂的兒子,還願意接納他們成為自己的兒女,好與他們分享自己擁有的一切。

這真是一點道理都沒有。然而,事實就是如此。當我們一點都不配時,上帝選擇賜給我們救恩,不僅如此,還繼續賜給我們做祂兒女的驚人特權(弗2章4-6節)。聖誕節就是這般的不合邏輯!

耶穌的生日……我們收到了禮物

每年的12月份,我們都會舉辦盛大的聚會來慶祝祂的生日——然後我們互贈禮物。如果仔細想想,就會覺得匪夷所思。你可能會問,這是誰的生日聚會呢?

諷刺的是,最大的禮物卻不是給壽星的,而是壽星給我們的那份禮物。這份禮物是什麼呢?奇異的救恩:耶穌拯救我們脫離本應永遠死亡的刑罰,赦免了我們所有的罪,並賜我們永生。這就是我們在祂生日那天得到的禮物。這是祂非常樂意賜給我們的禮物。

是的!聖誕節實在沒道理……不過,幸虧聖誕節沒道理!

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

有一種聖誕節叫做參與教會服事

angelic-choir-551819_640作者:雪倫,馬來西亞

聖誕節是我最喜歡的節日。因為聖誕節期間總是有各式各樣的精彩活動,例如教會的舞台劇、跟朋友一起參加聖誕派對、聖誕演唱會、聖誕大餐等等,這讓聖誕的氣氛總是很歡慶。我太喜歡聖誕節的氣氛了,甚至期望自己可以到冬季會下雪的國家過聖誕,因為那一定更有聖誕的氛圍。想象一下,白茫茫的雪景,配上七彩的燈飾,再來點聖誕讚美詩,簡直完美!想想都覺得開心!但我僅僅喜歡享受聖誕而已,並沒有想過自己要在這期間做些什麼。

長大漸漸參與教會的服事後,就會被邀參與聖誕節的服事。我雖明白這是我應當做的,但心裡卻放不下“聖誕節就是要開心享受”的想法,擔心若聖誕期間待在教會服侍的話,會很累,會錯過跟朋友的聖誕派對,等等。因此,我總是委婉地拒絕參與任何有關服事,無論是報佳音、舞台劇、詩班、還是發放福音單張……那時,我自以為只要我心裡不忘紀念耶穌就好。

現在回想起來其實都是借口。那時的我根本沒有好好理解聖誕節的真義。雖說聖誕節的真正意義並不是“教會服事”,但我當時的心態也是不對的,因為我的焦點完全不在耶穌身上,而是在享受聖誕節的氣氛上。

真正改變我想法的是大學第三年的聖誕節,那成為我印象中最深刻的一次聖誕節。那年,我因着教會某個姐妹的鼓勵加入了詩班。也正巧同一年,教會決定要在一個可容納上千人的場地舉辦聖誕節舞台劇。因此,詩班班員需全數出動,除非有特殊理由不能參與。聖誕期間的侍奉果然如我想象般累——需要背好幾首沒唱過的詩歌、到教會練習、綵排,還要調適緊張的心情等。雖然很清楚是為主做工,但犧牲掉這麼多時間還是覺得有點不甘心,甚至一度想放棄不練了。當然,這只是自己內心默默抱怨一下而已,並不好意思就這麼突然說不練就不練。所以就這麼練着練着,不知不覺到了上台那天。

還記得當時我站在第二排,離觀眾席很近,可以清楚看到觀眾的每個神情。我看到前排坐着幾個看起來很不耐煩的國中生,對台上的節目一副要看不看的樣子,一直玩手機。我當時心裡覺得很無奈,認為他們到結束應該都是這副懶洋洋的樣子吧。然而,隨着節目的進行,這群國中生的目光居然漸漸從手機轉移到舞台劇上,再後來就是連詩班獻詩都很認真在聽了。最讓我驚訝的是,最後他們竟然願意跟着台上的牧師一起禱告!這時我放眼望去,才發現台下不少人也正隨着詩歌輕輕搖擺、默默流淚、低頭禱告、拍手等,頓時一股感動滿滿地溢在我心。

我很感謝上帝給我這個機會在聖誕節時服侍祂,將福音透過詩歌傳揚出去。祂更讓我重新明白了聖誕節真正的意義。很多基督徒的觀念里,救世主耶穌來到這世上是件非常值得紀念感恩的事情。是的,這並沒有錯,但除此之外,我們是否也還應該思想耶穌降世所帶來的意義以及祂一生所做的工?讓聖誕節不再只是歡慶,而是善用這個節日,傳好消息給失喪的人,去服侍他人?就像“聖誕節”所紀念的耶穌是一位服侍上帝、服侍眾人的主一樣?

是的,那降生的,是一位服侍人的君王!

“他行了奇事,使人記念,耶和華有恩惠,有憐憫”——詩篇111篇4節

*此文章由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

白色聖誕節的味道

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作者:Christine E,香港;翻譯:小雨,中國台灣

過去四年來,我都在白雪藹藹的美國北部過聖誕。對於在亞熱帶地區長大的我來說,白色聖誕節是一個全新的體驗。剛開始的時候,美麗的雪景確實令人驚嘆。但過了一陣子后,漫長的冬夜和灰濛濛又短暫的白晝逐漸讓人失去耐性。樹木落光了樹葉,白雪覆蓋住每一寸草地。不見了青翠的綠意,鳥兒的歌聲也不再,連一絲陽光都難見到。我所在的這個地方,冬日是如此的寒冷丶單調、漫長。還記得第一次經歷寒冬之後春天來臨的時刻,雪開始融化,滴滴答答的融雪聲真是讓人興奮莫名;還有那雪化后露出來的第一小塊綠草地,是多麼美好的景象。

一轉眼又是冬天,距離第一絲春意還很早。放眼望去儘是枯黃的草坪,外加上光禿的樹榦和灰撲撲的雲層。唯一的亮光,是來自各家沿窗和屋檐掛滿的聖誕燈飾。所有的聖誕燈飾一到晚上都會點亮,在漆黑的夜晚發出歡愉的光芒。

這些年,有不少聖經學者和其他人士指出,我們的救主耶穌並不是在十二月二十五日這一天出生的。相反,我們仔細閱讀路加福音2章8節的話,就會發現天使報喜信給牧羊人時,他們正在野地里看守羊群。這樣推測起來,耶穌誕生的季節更有可能是在晚夏或初秋。這都沒什麼。這樣的說法可能是對的——耶穌並不是出生在12月。對此,我不打算提出反對意見,不過,我仍然喜愛在隆冬十二月慶祝耶穌基督的降生。

你瞧,冬天是既漫長又冷清的。長久以來,這對人的經濟狀況和情緒來說都是極大的挑戰。饑寒交迫的日子讓人難以對付,特別是白天灰暗,夜晚漫長的日子裡。有時,我們甚至都忘記雪終會有融化的那一天。在我們生命的寒冬里,何嘗不是如此?有時我們似乎看不見任何出路;有時,生活的重擔壓得我們喘不過氣,讓我們無法想像情況會有所好轉。

我們生活在一個破碎的世界之中,罪帶來的代價是永恆的死亡。這好比住在一個永遠盼不到春天來臨的國度,如兒童小說《納尼亞傳奇》系列之《獅子丶女巫與魔衣櫥》中動物居民們所發出的感嘆:“(納尼亞)終年積雪,永無聖誕節。”

耶穌基督所造訪的這個世界不正是如此嗎?兩千多年前,祂以人的形象出生在我們這個充滿死亡,毫無盼望的世界。那一天,為要拯救這個破碎的世界,彌賽亞耶穌誕生了,帶來了歷史上第一個聖誕節。之後,耶穌在世上生活了33年,專心做上帝的工,最後為我們死,又戰勝死亡權勢,從死里復活。不管耶穌究竟出生在哪個季節,夏天、秋天、甚或是春天,這些都不重要。重要的是,在祂誕生之前,我們這個破碎的世界有如最寒冷的冬夜,毫無盼望。

我喜歡在每年最寒冷的季節慶祝耶穌的誕生。因為我記得,在上帝介入其中,並將無限的希望與光明賜給我們之前,我們的世界曾經如最冷的冬夜一般黑暗。

所以在今年,當冷寂的冬季來臨,春日依然遙遙無期之際,我要在屋內點亮聖誕彩燈,好就着微光來思想,耶穌基督是如何藉由自己的出生、生命、死亡與復活,將光明帶到了這個絕望的世界。

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

面對這個世界的罪惡與苦難,上帝讓你失望了嗎?

If-God-is-good-why-is-there-so-much-evil-and-suffering--1024x613作者:Adriel Yeo, 新加坡;翻譯:洪妤靜,台灣

如果上帝是美善的,這個世界為什麼會有如此多的罪惡與苦難?

這恐怕是讓基督徒最難以回答的問題之一了。這個問題不單將許多非信徒擋在基督信仰之外,還造成一部分基督徒的流失,當然也影響了一批基督徒的成長,讓他們無法與上帝更深同行。

當我自己剛開始探索基督教時,心中也有許多疑問,罪惡與苦難就是其中之一。我為此讀了不少基督教的護教書籍,也在這個問題上糾結了好長時間,但我對此還是沒有完成明白。

對一些基督徒而言,解決這個問題的方式恐怕就是避而不談。但我認為完全忽視這個問題並非明智之舉,畢竟,我們大多數人很多時候都不得不面對這個問題。如果上帝是全然美善並全能的,祂怎麼會容許罪惡的存在?如果祂允許罪惡的存在,那祂不就是並非全然美善,或全能了嗎?

阿爾文·普蘭丁格、彼得·凡·殷瓦根、威廉·萊恩·克雷格等哲學家為此提出了有力的辯護,解釋了為什麼全善、全能的上帝可以允許罪惡的存在。普蘭丁格在其著名的“自由意志辯護”中提出,只要上帝賦予人自由意志,就會有人違背道德,這一點上帝無法干預,因為如果幹預,就是剝奪了人的自由意志。

至於上帝為何容許自由意志的存在,普蘭丁格在《上帝、自由與惡》一書中提出,較之沒有自由意志的世界,有自由意志的世界要更好。比方說,沒有自由意志的世界不會有愛的存在,因為愛是需要主體主動決定,而非被迫而為的。他更進一步解釋道:

為了創造出可以行善的受造物,上帝必須創造可以行惡的受造物,並且祂不能既給予受造物行惡的自由,同時又阻止他們行惡。

令人悲哀的是,正如我們看到的那樣,這些自由的受造物中有一部分就是會選擇濫用自己的自由,這就是惡的來源。然而,被賦予自由意志的受造物有時會行惡這件事並不能用來否認上帝的全能或美善,因為上帝完全可以阻止道德敗壞的發生,但要那樣做的話,上帝必須把自由意志拿走。

上帝的全然美善與自由意志之間的關係的確可以為我們提供一個全新的角度,幫助我們去理解這個世界上為什麼會存在惡。但這樣的解釋仍有其局限性。事實上,儘管很多朋友在聽我分享普蘭丁格的觀點后都願意接受他的說法,他們仍會有疑問。本能上,他們還是會很難過世界上為什麼會有那麼多不必要的死亡發生。不管如何解釋,大家也仍然無法接受世上怎麼會有如此多的不公。

因此,我想,大家想要的或許並不是理智上的一個解答,而是情感上的安慰。關於這個世界上為什會有罪惡與苦難這個問題,我們無法給出簡單的回答,因為它本身就不是一個關於某一點在邏輯上是否成立的問題。更多的,這是一個關於心的問題——我們內心想知道為什麼人會經歷各種各樣的苦難。事實上,聽見大家求助的哀號並感到有負擔是件好事,因為這體現了我們人性中的一面。面對這樣的情況,我覺得沒有任何答案是可以讓人滿意的。對於一個正在經歷痛苦的人來說,簡單一句“這是因為人類犯了罪”可能並不會有多少幫助。

與此相反,當我們思考為何美善的上帝會允許苦難存在時,我們或許可以換一個角度來思考:為什麼耶穌會出現在歷史上,為什麼祂會被釘十字架,為什麼後來祂的墳墓又是空的?

當我們看到耶穌在十字架的死和祂的復活時,我們看見的就不再是一個似乎對這個世界的苦難漠不關心的上帝。我們此時看到的上帝不單關心這個世界的苦難,更執意恢復起初祂創造這個世界時的秩序。也正是因此,祂才差遣愛子耶穌來到這個世界,為我們死在十字架上,好讓我們的罪得赦免;並使祂死里復活,好讓我們有永生的盼望。

有時候,我會想,究竟有多少基督徒信主會是因為耶穌的死與復活讓他們找到了解釋這個世界罪惡與苦難的答案。對我而言,我之所以成為基督徒,是因為歷史事實讓我無法否認耶穌的復活,同時我也意識到自己之前是怎樣地不認創造天地萬物的上帝。當我繼續尋求為何世上存在敗壞和苦難時,我才了解,我無法用我有限的認知和觀點去理解這一切。我能繼續信仰的道路,是因為認識到了耶穌是誰。

如果我們總是把焦點放在“為什沒是我”、“為什麼是現在”,或是“為什麼會發生這些事”上面,我覺得我們永遠也無法理解為什麼苦難會發生;並且不管別人提出什麼解釋,我們都無法受到安慰。與其這樣,我覺得所謂做一名基督徒,就是要把焦點從“為什麼是我受苦”轉移到“為什麼是耶穌受難”。祂才是我們盼望的所在。

也許我們永遠無法完全理解有關上帝的良善與世界的苦難這一問題,但我們卻可以知道上帝在乎,並且耶穌用自己的全人和生命證實了這一點,我們也可以因此得到安慰。

罪惡與苦難的問題總會讓我們心頭難受,而對於苦難,我們也常常會無法理解。但我們知道上帝容許這些事情發生,並不是因為祂不在乎。祂不但在乎,而且已經身體力行來解決這個世界的問題。

正如賴特(N.T Wright)所說,

當我們學會閱讀耶穌的故事,並將其看作是上帝愛的故事來閱讀時,我們才能一次又一次發出驚嘆的感恩,因為祂為我們解決了我們自己無法解決的問題,這才是真正的基督信仰的核心。

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