作者：奇奇，中國

語音播讀：馨寧，中國

*文中圖片來自PEXELS

姥姥側躺在床上不均勻地喘着氣，時不時因為難受發出唉哼聲。她本來就布滿皺紋的臉更加乾癟了。我坐在床邊，看着她。她用力睜開眼睛看了看我。我問她“餓不餓？”，她沒有回答，似乎是沒有力氣說什麼話了。

這已經是她從醫院回來家裡的第三周。加上在醫院的那一周，她已經有17天基本上沒有吃過什麼了。我從來沒有想過她會如此的虛弱。雖然已經92歲高齡，並且有過心臟病病史，但是姥姥之前的身體一直很棒。生活起居完全不需要多餘的照顧，每天吃得好睡得香，看起來比我們年輕人過得還要健康。並且姥姥的心態也一直非常積極，完全不像一般的老人，她時常說要好好活着，看今後的世界怎麼發展。

然而此時，她卻成了這個在生命最後階段掙扎着奄奄一息的老人。我繼續坐在床邊望着她，心裡五味雜陳。她看起來那麼難受，我該怎樣安慰她呢？可是我並不能安慰什麼，我只好禱告。這時，她緩緩地伸出一隻手握住了我的手。這隻蒼老而乾瘦的手卻分外溫暖。我在心裡默默地禱告：主啊，祢與她同在。求祢親自來安慰她。因為唯有祢可以安慰……過了一會兒，姥姥似乎睡著了，表情平靜了許多。我慢慢地抽出我的手，禱告求主來親自握住這隻手。

這是我第一次親眼看到一個生命在漸漸流逝。可我們每個人都要經歷這個階段，不是么？最終我們都要面對死亡。除了一些特殊情況，很多人的死亡都會是這樣緩慢的過程。而誰能陪伴我們走過這條路呢？我想起很多年前我非常認同的一個觀點：我們每個人都是孤獨地來到這個世界，並且要孤獨地離開的。這句話雖然悲觀，但在當時看來現實確實是如此。我們人生的最後一段路，真的沒有任何一個人可以陪我們走。家人和朋友最多可以陪伴在我們身旁，但不可能有誰能真正與我們一同走過這最後的路程。這樣的事實簡直令人絕望。死亡本身就是最令人恐懼的事（因為對死後世界的未知），而在我們要去面對這件最最可怕的事情時卻沒有任何人能夠陪伴！

好在之後我明白了並非如此。在基督里我找到了盼望。因着主與我們同在，我們任何時候都不是孤獨的。祂陪我們走過一切高山和低谷。大衛在詩篇23篇中說：“我雖行過死荫的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。”並且，祂戰勝了死亡權勢，“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？”（哥林多前書15章55節）；我們死後所面臨的也不再是未知與絕望，而是生命，“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生”（約翰福音3章16節）。我們的主就是這樣地愛我們，時時刻刻與我們同在，又要帶我們進入新的生命。

可是，我又想，似乎在生命的最後階段，我們才更能體會到主的同在。因為在這個時候我們再也不可能倚靠別的人或者事物，也不可能去抓外面的東西了。我們只有緊緊抓住主。因為唯有祂能幫助和安慰我們。唯有祂永遠與我們同在，其他的一切都是短暫易逝的，難道不是嗎？也只有在這最孤單的時刻，我們才會發現原來主才是我們最真實和穩固的倚靠。

感謝主耶穌，讓我即便走到人生的盡頭都不會孤單，但我更期盼在其餘的每一天，我也能如同走到生命盡頭般去感受祂真實的同在與堅實的依靠。

親愛的主耶穌，請拉緊我的手。

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作者：Adriel Yeo, 新加坡

翻譯：詹啟聖，台灣

語音播讀：LOMO，中國

播讀後期製作：龐宏宇，中國

基督徒彼此之間的友情毫無疑問算得上是基督徒人際關係中最重要的一環，但卻很少像婚姻關係那樣被談及。畢竟，聖經並沒有說所有人都會結婚，卻很清楚地說了人們都需要委身群體中，才能夠長大成熟，互相鼓勵，並且感受來自上帝的愛（以弗所書4章13節，希伯來書10章24-25節）。

那麼我們要如何才能夠培養出健康的基督徒友誼呢？最常見的回答是多多與朋友一起禱告和一起讀經。但回顧自己二十多年來在教會的成長曆程，我發覺還有一個一直都很少被提及的重要方面——那就是在基督徒群體里的坦承認罪。

一周又一周，我們會在禮拜中默默地向主承認自己的罪，然後一起背誦公禱的懺悔經文。請別誤解我的意思：在教會裡的認罪，對於清楚地了解自己在上帝面前的身份以及我們是因着耶穌的寶血才得赦免（以弗所書1章7節）這兩點是極為重要的。但是，我們是不是因此而忽略了在小組裡面認罪的重要性？我想不起在講道中聽過幾次這樣的信息，雖然或許也有可能是我在牧師提及這些信息時剛好睡著了。

你可能會覺得，「在小組中懺悔自己的罪真的那麼重要嗎？」我在最開始研究這個問題時也是這麼想的。然而後來我發現：朋友間的彼此認罪可以給團契帶來你無法想象的效果。

我這輩子其實大部分時間跟我的教會都有種距離感，我並不希望其他人了解太多我在教會以外的生活。但這樣隱藏我的罪，讓我在教會朋友的面前築起了一道圍籬，這道圍籬使得別人不能了解真正的我。

或許你會說，至少我有在上帝面前認罪啊！但德國神學家及殉道者潘霍華牧師做了有趣的觀察並挑戰了這個想法：

「為什麼我們認為向上帝認罪遠比對一位弟兄認罪要簡單得多呢？上帝是聖潔無罪的，祂公平的審判罪惡以及所有的不順服。但弟兄卻跟我們一樣是有罪的，他能從自己的經歷出發理解我們隱藏的罪。那為什麼我們不會覺得在弟兄面前認罪比在神聖的上帝面前認罪要容易一些呢？

我們必須捫心自問，我們所謂的對上帝懺悔認罪，是不是只是在欺騙自己？是不是我們其實只是對自己認罪，然後告訴自己你已經得到赦免？而這是否也造成我們不斷地再度犯罪？基督徒的軟弱是否正是因為我們活在持續自己原諒自己，而沒有真正得到原諒這個事實中？」

是這樣子嗎？我回想自己無數次的在睡前隨口嘟噥着對上帝懺悔，自以為得到祂的赦免是理所當然的。如果上帝真是聖潔的，祂如何看待我們的罪難道不比基督徒弟兄如何看待我們的罪而更讓我們緊張嗎？然而現實中，我們似乎害怕對人認罪過於對上帝認罪。

當然，我們可能有特別的原因不願意對某個弟兄坦白我們的罪，例如害怕讓他因此跌倒。但另外一個同樣重要的原因是，許多時候我們擔心人的審判過於擔心上帝的審判。還有，不幸的是，有些時候，人遠沒有上帝那麼能夠原諒人。

根據潘霍華牧師的說法，接下來我們必須要看到上帝如何透過我們在群體內的認罪來讓信徒共同成長。沒有承認的過犯會讓人與群體隔離，因為要持續隱藏這個過犯。基督徒若不願意在群體里承認自己的罪，就無法誠實、透明地過日子也無法接受他人的幫助。當我們對自己的基督徒同伴認罪悔改時，也就卸下了所有的驕傲，我們才能夠站在一起，彼此承擔重擔，真正地互相代禱（雅各書5章16節）。

在團體內懺悔認罪的潛在危險

但這並不表示在團體內懺悔認罪是毫無風險的。事實上我至少可以想出兩個風險。第一點是對你的認罪對象而言的。聽你懺悔認罪的人必須始終牢記真正的赦免唯獨來自於基督的十字架，絕不是由某個人來給予赦免原諒。

聽者的角色是將認罪者指向聖經，使其在經文中得到上帝的赦免。這才是團體的真正力量。聽者不能把自己當做上帝，而是應該向認罪者展現基督的大愛（約翰福音13章34-35節），讓其確信我們的救主耶穌基督，正是為了我們犯下的這些罪而死在十字架上。

第二個危險則是對認罪者而言。「為了靈魂的益處，萬萬不可將懺悔認罪當成自己的敬虔。」潘霍華牧師這麼說。我們得救不是因為我們認了罪，也不是由於我們在信仰上多麼努力，而是源於耶穌基督的寶血。換句話說，我們並不是因為認罪而得到救贖，而是因為相信基督才得到救贖。因着信，懺悔認罪是自然的結果。認罪及悔改是靠着聖靈所結的信心的果實。

找到適合的群體

那麼我們在哪裡能找到可以讓我們懺悔認罪的群體呢？個人認為剛開始最好是在非常親近的朋友所組成的小組裡。Grace works的創辦人Tan Soo Inn牧師寫了好幾本關於屬靈友誼的書籍，他提到一個3-2-1法則，我覺得非常適用也很有幫助。這個想法建議一個由三個人組成的小組，每次碰面兩小時，每個月聚會一次。

雖然我還沒有使用過這個 3-2-1法則，但我的確有一位我經常碰面的好朋友，我會跟他分享及認罪坦白（你可以說我運用了2-2-1法則）。我們的交情之所以那麼深是因為我們不只彼此分享基督，而且我對他完全透明從來不掩飾我的軟弱和過犯。

我們彼此的坦承認罪提醒我們自己的生命每時每刻都需要上帝的恩典，而且讓我們知道在這條成聖的道路上，我們並不是孤軍奮戰。

對於從來沒有這麼做過的人，第一次的嘗試可能會讓你覺得很尷尬，甚至是害怕。但聖經的確要我們彼此認罪，互相代求（雅各書5章16節），所以我們應該要思想，缺乏與屬靈同伴彼此的懺悔認罪，會阻礙我們靈命的成長和成熟。

正是透過與屬靈同伴的相互懺悔認罪，我才明白弟兄姊妹們是在基督的十字架前跟我一同走天路的罪人。

此文章譯自雅米英文網站

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作者：東尼叔叔，加拿大

封面圖片拍攝：finnbmo，中國

「我們的主，我們的上帝，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」啟示錄 4章11節

今年的職業美式足球超級碗（Super Bowl）總決賽中，費城的鷹隊（Eagles）以爆冷的姿態， 勝出 5連冠的新英格蘭愛國者隊（Patriots）。這個賽果，令不少人感到驚訝！比賽結朿後，鷹隊隊員一起 跪在場地的中心，手牽手低頭禱告！

當傳媒記者爭相訪問的時候，他們是這樣回應的。鷹隊主教練Pederson 說：「我只可以將頌讃歸給我主及耶稣基督，是祂賜給我這個機會的！我想告訴大家，這是世上最出色的球員及堅固的團隊！」而球員Nick Foles則表示 ：「我將榮耀歸給上帝！在這裏，我的女兒、妻子、家人及隊員與我一起，是多麼蒙福的！」另一位球員Zach Ertz 回答:「最先及最重要的，是令上帝得到榮耀。上帝若不與我們同在，便沒有今天的成果。這個團隊是令人驚喜的！」

雖然跟隨上帝並不代表一定會拿冠軍，但這種拿到冠軍第一時間便將榮耀歸給上帝的做法令人敬佩，是每個基督徒應當效法的。上帝的工作，在此之前，很早便在鷹隊中凝聚力量。除了隊伍集體的訓練外，每星期球員都會聚在一起，研讀聖經、禱告及分享。鷹隊隊員更走進社區支援有需要的青少年，並且到貧乏的地方，參與宣教的工作。這個團隊，以信仰為中心，依靠上帝的話，彼此造就，愛上帝愛人。雖然今屆超級碗已完結，但我相信，上帝仍然會藉着球隊裡的每個基督徒來榮耀祂的名！

其實人生就好似一埸比賽。在不同的階段，我們努力拼搏，希望被認同、得到掌聲、甚至榮譽。然而，在這場比賽中，我們是否願意放手去相信上帝的帶領？與祂一起，成就更美好及更大的事情呢？

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作者：Karen Kwek，新加坡

翻譯：Cindy Wang ，澳大利亞

語音播讀：Zel，新加坡

背景音樂：Discovery House

多年前在英格蘭讀大學時，我和西蒙娜是同學。她既聰明又可愛，而且還很詼諧幽默，我覺得她簡直是人生贏家：她有堅定的基督信仰，有一大群死黨，成績優異，並且被保送到著名音樂學府去進修。身為我們大學戶外活動俱樂部的聯合主席，她也總能想出許多充滿挑戰性的周末旅行計劃：去登頂某個山峰，森林徒步行，海邊散步，或者夏季划船比賽等等。

一直到了第三年，也就是最後一個學年，我和西蒙娜以及兩個英國女孩合租學生公寓時，我才注意到她的另外一面。我們一直都知道她有睡眠問題，不過我通常只在餐廳和俱樂部會議上才會碰到她，所以我從來不知道她私底下會如此的疲憊和孤僻。

一天晚上，她把自己鎖在浴室里，失控地的大哭，把我們嚇壞了。但第二天，她看起來像什麼事都沒發生一樣。之後這種情況又發生了幾次。因為當時是期末考試周，我以為是因此而來的高壓反應。我經常和她熬夜讀書，當她感到痛苦時，我們就一起禱告，星期天早上，我們也一起去教會。那個夏天畢業后我們去了不同的地方讀研——她去了法國，我去了美國，但我們一直保持聯繫。

也許你不明白我為什麼談到西蒙娜的故事。也許你和我當年一樣，認為她的情況還沒嚴重到要被貼上「心理疾病」的標籤。

事實是，心理健康問題遠比我們想象的要普遍得多。2010年的一項研究顯示，在新加坡，每八個人中就有一個患有心理疾病。在美國， 2016年的數據是六分之一，其中18-25歲的年輕人患病率最高（22.1％）。據世界衛生組織估計， 2017年中，全球有3億多人（佔全球人口的4.4％）患上抑鬱症。

除了抑鬱症和焦慮症這兩個全世界最常見的心理疾病之外，許多人還患有像自閉症（ASD）、注意力缺陷和多動症（ADHD）以及癲癇症等複雜的精神疾病。

我並非專業醫療人員，不能從醫學角度全面地解析這個問題。我自己也是一個有這樣或那樣缺陷的基督徒，但我對朋友的掙扎有一些了解，我就想從這個角度談一談。並且我自己也經歷過抑鬱和焦慮，我可以說根本就沒有「我們」和「他們」的區分，我們每一個人都可能成為其中一員。

可以肯定的是，在人的一生中，每個人都會面對心理問題，只是程度不同而已。我特意寫下西蒙娜的故事，是因為她讓我更多地了解了這些，並教會我如何成為一個更好的朋友和基督里的姊妹。

如果你的朋友中有人有心理健康問題，不妨嘗試下面幾步：

1.同理並鼓勵ta在必要時尋求幫助

心悸，恐慌，噁心，嘔吐，哭鬧失控，極端冒險行為，暴力，自殘，以及其他身體癥狀都可能由壓力過度、焦慮和精神疾病引發。

也許你的朋友剛經歷了創傷事件或者感情失敗，正在做暫時的調整，如果是這樣，ta需要的也許只是你的陪伴和疏導。

但是，如果情況更嚴重或者在逐漸加重和反覆出現，就要建議ta向牧師、心理輔導員或醫生尋求幫助了。他們可能會有很多難於啟齒的癥狀，像是幻聽、幻覺、甚至有偏執、自殺或謀殺的想法。

你的陪伴至關重要，因為提到心理疾病大家都會避而遠之，在基督徒中間也不例外。人們往往對我們無法理解的事情心生恐懼。因此心理疾病患者們通常被人們排斥在外，無法擁有「正常」的家庭、工作和教會關係。他們往往被大家在談笑間忽視和無視，被人們在尷尬的沉默中「包容」，被周圍的人邊緣化甚至被轉交給「專家」照顧….

所以，如果你的朋友告訴你ta有心理問題，請明白這是ta對你信任的表現。他們很可能曾經或當下正覺得很孤單或不被人理解。

我的朋友西蒙娜默默忍受病情十多年，直到她的病情不斷惡化，這導致她最終因多次試圖自殺而住進醫院。她當時的男友（現在的丈夫）意識到情況的嚴重性，於是帶她去尋求幫助。她在2015年被診斷為躁鬱症，這讓她的家人和朋友能更好地理解她的狀況了，原來她從青春期以來就受躁鬱症的折磨。

2.知道ta的具體情況，但避免用聖經抨擊和妄加論斷

雖然西蒙娜被如此診斷，甚至可能被某些人貼上精神病病患的標籤，但對於我來說，她依然是我的朋友西蒙娜。我沒有以她的疾病來定義她，這對她至關重要。

儘管一個人的疾病不能定義這個人，但我們仍應盡量去了解ta所面對的疾病，因為每個人的情況都不盡相同。傾聽他們描述自己的狀況，也可參閱心理健康機構出版的相關小冊子。

以下是一些關於心理疾病最可怕的迷思：「只有軟弱的人才會有心理問題」；「只需振作起來就能渡過難關」；「這是一些人自作自受」；「這是他們信心軟弱的表現」 或「真正屬靈的基督徒永遠不會患上心理疾病或總能得到醫治」。

心理疾病通常是遺傳、生理、心理和環境因素相互作用下的複雜結果。對於許多慢性發作的病例，誘發因素尚未可知。對他們來說，生理上的癥狀也可能隨時發生，就好像身體無視大腦的指示忽然失控一樣。因此，當和朋友分享經文時要很小心，避免暗示他們是因為不順服或沒信心才得了心理疾病，無形中對他們造成傷害！

西蒙娜患有因大腦化學物質不平衡引起的情緒紊亂。當情緒高昂時，她的思緒飄渺且不切實際——用她的話說就是「雜亂無章，飄得到處都是」。但對她來說更為頻繁的狀況是身陷絕望。在這期間，她嘗試思考以耶和華為樂、以耶和華為避難所的聖經段落，但卻感到一切都空洞無力。她感受不到任何積極的想法，也無力禱告，只能乞求上帝結束自己的生命，感覺自己和周邊一切斷絕了聯繫。恐慌也會毫無緣由地突然襲來，甚至是在她和朋友們開心地聚會期間，也會突然心跳加速，呼吸困難，甚至失控地大哭。

3.給他們陪伴和基督里的盼望

如果你和我一樣，那你可能不太敢介入到朋友的痛苦裡——並非是你不在乎，而是因為你擔心把事情搞砸。然而，西蒙娜的話讓我看到並非如此。她告訴我：「真誠地關懷永遠都不會錯」。

加拉太書6章2節告訴我們：「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法」。基督的律就是愛上帝和愛鄰舍，這裡所說的愛是行動的愛。當然，最終背負我們重擔是耶穌，祂承擔了我們的罪，並為了我們能得着生命而舍了祂自己（加拉太書2章20節）。

西蒙娜已在通過服用鋰鹽來平衡大腦中的化學物質，並在接受輔導，不再讓心中的負面聲音蒙蔽了她被上帝所愛和拯救的真理。不過，在沮喪時，她仍覺得難於交際，擔心她無法滿足別人的需求，或不能分享我們的快樂。

不過當她願意接受我們的陪伴時，她就會從我們的關愛和互動中大獲鼓勵。用聖經來抨擊人是論斷性的，根本就不是出於愛，而在一個充滿愛的氛圍里一起學習上帝的話語則成了西蒙娜的救命稻草，這教導並提醒她要放眼永恆，到時候她不僅會被醫治並將變得完全。

事實上，西蒙娜的精神破碎與我們所有罪人靈魂的破碎沒有多少區別。當她陷入絕望的深淵時，那支撐我的盼望同樣可以幫助她——那就是耶穌為我們所贏得的那不能朽壞、不能玷污、 不能衰殘、 存留在天上的基業（彼得前書1章4節）。明白有基業在天堂為我們存留，並知道即便現在所歷艱難，但會因信蒙上帝能力保守，這是何等的彌足珍貴！當耶穌再來時，經過苦難錘鍊后更堅強的信心將會榮耀上帝！

4.照顧好自己

如果只有你自己和你的朋友一起走這段旅程，那麼你可以試着請其他值得信賴的朋友也來陪伴ta。你需要身體上的休息，也需要時間來穩固你自己與上帝的關係。請記住，你朋友最終的盼望來自於上帝，你要做的是向ta展示上帝的愛並帶領你的朋友走近祂。試圖給出所有問題的答案或讓朋友過度地依賴你從長遠來看是有弊而無利的。

5.為你的朋友禱告，也和ta一起禱告

有時候西蒙娜會難過到無法禱告，但即使在這個時候聖靈也會為她代禱。我們有禱告祈求上帝醫治她的躁鬱症嗎？當然有！但是，祂還沒有選擇這樣做，或許我們在今世不能夠明白這其中的原因，但是我們知道即使西蒙娜深受心理問題的困擾，基督仍然賦予了她生命的價值、也給了她使命和希望。在藥物的幫助和朋友的支持下，她已經回到了自己教授音樂的工作崗位上了。

對於我們所有人來說，生命雖充滿坎坷，但最終，我們是被祝福的。我們可以用彼得前書1章3-7節的話共勉：

願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。 因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴。

*為了保護當事人的隱私，姓名有做更改。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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作者：Ng Chee Boon，新加坡

翻譯：漱翎，中國

語音播讀：劉弟兄，中國

Ng Chee Boon出生在所謂的「千禧世代」。他迫切希望教會能把福音帶給那些被同性吸引的人們。在他所在的教會中，Ng Chee Boon積極地在社區，宣教，聖經教導和青年團契等領域中服侍。

我第一次近距離接觸到同性戀個人是在我上大學之前。那時候我的一個男同學跟我告白。我當時完全不知道要怎麼回應他。除了打消他進一步接近我的想法（不給他不切實際的希望）之外，我不知道還能做什麼。

現在回頭來看，我才意識到對於我的那個同學來說，主動向我「出櫃」表白需要多麼大的勇氣。相比之下，我給他的回應是多麼的蒼白無力。

多年之後的今天，我開始深入研究基督徒們對於LGBTQ（同性戀，雙性戀，跨性別者）群體的態度。對於當今時代來說，這是一個緊迫的問題。如果看一下社會主流媒體的報道和社交媒體上的報告，我們很容易會認為基督徒對LGBTQ群體的自然反應就是把他們當做潛在的威脅。也就是說，基督徒們主要把這個問題當做是對傳統婚姻和家庭的威脅（當然，這也的確是個很重要的問題），而忘記了LGBTQ群體里也是一個個有感情和血肉的普通人。

聖經告訴我們絕對不能縱容同性戀行為。但是如果我們關注的焦點是把耶穌基督救恩的好消息傳出去，那麼我們難道不應該把「他們」（LGBTQ群體）當做是我們的禾場嗎？他們難道不是同你我一樣，也需要耶穌嗎？另外，我們有沒有想過與我們同為基督肢體的家人中也有人正在因為受同性吸引而掙扎？或許在我們待的教會裡就有。

我感到自己很幸運，因為有機會聽到一些被同性吸引的基督徒分享他們的親身經歷。其中有一個是牧師的孩子。另外一個弟兄講到他曾經躲避上帝很多年，後來上帝親自介入他的生命，感動他去讀聖經，並斷絕了一段長久的同性戀情，甚至帶領他參加了人生的第一次小組團契。

另外的一個男生一個女生分別分享了他們各自對於自己性別認知的掙扎，以及他們如何克服恐懼，即使覺得跟教會的大部分人分享自己的經歷不太安全，卻仍然堅持跟隨上帝而不放棄。還有一個年輕的弟兄講到了自己不停換教會的經歷，因為他想找到一個能夠幫助自己的地方。類似的故事還有很多。

聽到這些弟兄姐妹面對這麼多挑戰卻依然堅信上帝的故事，我的內心受到莫大的鼓勵。但與此同時，我也感到很有負擔，因為我認為教會在這方面做的很不夠。我們應該給予他們更多基督里的幫助，醫治和希望。我聽說過同性戀個體抱怨教會排斥他們。很多人不敢告訴別人自己被同性吸引，因為害怕他們的家人朋友會因此遠離他們。我也見過一些父母因為他們的孩子突然向他們出櫃（坦白自己被同性吸引）而十分痛苦。

那麼，作為教會我們應該如何幫助那些受同性吸引困擾的人們呢？根據我與他們的接觸和調研，在這裡我做了一些總結。

在開始之前，我先來解釋一下我的用詞。 首先， 我在這裡把「同性戀」和「被同性吸引」這兩個概念等同起來了，雖然「被同性吸引」的人並不一定會因此產生「同性戀」的行為，而且行為的程度也不盡相同。其次，被同性吸引只是LGBTQ群體面對的其中一個問題。本文中我只聚焦在“同性吸引”這個方面，但我知道對於跨性別這個問題，我們也需要更多的討論。

1.認識到被同性吸引的人群是教會的一部分

即使我們在自己的教會裡沒有遇見任何一個被同性吸引困擾的人，但這不代表就沒有。在我的教會裡，我知道有兩位弟兄有這樣的掙扎。但是據我的牧師說，實際人數還要更多。

有些教會中可能有很多弟兄姐妹都有這樣的掙扎。我聽說過在某個教會裡，每個有這種掙扎的人都會告訴他們的小組長。他們教會也有處在相同掙扎中的全職同工。因此，對於我們其他人來說，我們需要注意自己在平常交談時的言語。要小心不要因為莽撞的言辭冒犯了我們的弟兄姐妹——不管是在言辭中嘲笑被同性吸引的人，還是邊緣化這個群體。以防教會對於這些弟兄姊妹變成了一個“不安全”的存在。

2.搞清楚自己最終的出發點

這是個事關動機的問題。對於我們被同性吸引的朋友（其他朋友也一樣），我究竟想要帶給他們什麼？我想，我希望他們都能夠認識耶穌，成為上帝的兒女，並在這短暫的人生中竭儘可能活出豐盛的生命。

被同性吸引的人也是人。他們也是按上帝的形象造的。因此他們也有尊嚴，也值得被尊重。關於如何與他們接觸和交往，我們還有很多要學習的。與此同時我們要為曾經沒有用基督的愛和恩典對待他們而悔改。最難的部分在於我們要在愛他們，接納他們的同時堅持聖經中關於兩性性別的教導以及知道我們都是罪人，並無差異，唯有靠着上帝的恩典我們才能得救。

我們需要認識和了解他們，並把耶穌介紹給他們。不僅僅是因為LGBTQ群體會影響社會立法和公眾良知，更是因為他們也是一個個獨立的生命，他們也需要耶穌。我們每個人都是罪人，都需要從自己的偶像和破碎中被解救出來。

與此同時，我們也要注意到，整個世界都在看着我們。教會對於被同性吸引人群的態度、言辭會直接影響到民眾們對於福音的看法，尤其是對“千禧世代”的年輕人來說。

3.認識到被同性吸引是一件很個人的事

我們最容易犯的錯誤就是把「被同性吸引」僅僅當做一個社會議題或神學問題來對待。而事實上，它是個非常個人化的事情，因為性別認知直接構成我們每個人自我認知的一部分。我們也要明白，當被同性吸引的人決定跟隨耶穌時，也必然要付出很多隨之而來的代價。這要求跟他們接觸的人需要真正有一顆牧者的心（這對我們所有人來說也都一樣）。這也意味着我們不能指望有一個千篇一律的方法來「」“解決”所有被同性吸引的人的困擾，而是要了解他們背後的經歷，看到他們每個人不同的需要，然後去愛、接納和幫助他們。

4.為被同性吸引的人們營造安全的教會環境

除非他們在教會裡覺得安全，否則我們無法近距離地接觸和影響他們的生命。我們不要把同性戀看做是最罪大惡極的罪。如果你認為同性戀的罪很糟糕，那麼也請同樣看待犯姦淫、離婚、搞婚外情。還有驕傲、屬靈驕傲和拜偶像，難道不是更糟糕嗎？

我們有沒有為建立一個不是大家表面上裝作多麼好、多麼成功，而是讓人們可以真實地面對和公開自己的破碎和軟弱（而不被論斷）的良性的教會文化出了一份力呢？在新加坡與一位牧師談到這個話題后，我被觸動了。他告訴我，當他和他的夫人決定在“語言上完全赤裸地公開”他們自己在罪中的掙扎時，教會裡有好些人也也選擇了向教會出櫃。

當然，我們需要上帝的奇妙恩典才能建立這樣的教會。我們都需要打破這個世界的常規，學習真誠地坦承自己的罪和破碎。如果我們都不願意坦然面對自己的掙扎，又怎麼能指望別人跟我們敞開呢？

假如有一個朋友向我們公開了自己在同性吸引方面的掙扎，然後呢？我們要怎麼做？我們願意做他的信仰同伴、與他同行、幫助他繼續走屬靈的道路嗎？這條路很可能會很漫長也很艱難。但也許正是在這個過程中，我們才能真正懂得什麼是活像耶穌。

5.傳講全備的福音

對於同性戀我的看法並不是基於聖經中提到的「隻言片語」。當然，這些經節很重要，但更重要的是上帝的旨意和救恩——也是基督信仰的根基。

自身被同性吸引所困擾的VaughanRoberts牧師曾經說過：「千萬不要把‘性’跟‘婚姻’、‘上帝的創造’、‘救贖’以及‘新生’割裂開來討論。」。上帝全備的福音指向的是耶穌基督。在基督里，一切都得到恢復和變成完全。所以在我們談論這些問題的時候，請記得最終的目的是向對方講明耶穌。

這一點很重要。因為我們真的很容易把自己的自我認知和價值建立在基督以外的其它事物上。性和性別認知固然重要，但它們不是生命的核心，上帝才是。當主耶穌在井邊遇到撒瑪利亞婦人的時候，祂並沒有上來就指出她犯的罪，而是將「生命的源泉」——也就是耶穌祂自己給了她。

我聽說過一個曾經是倡導同性戀平權的社會活動家後來成為了福音派傳道人。如今他致力於在教會服侍那些在情感上和性問題上破碎的人。在一個領袖培訓會上，他分享說，性別認知曾經佔據他自我認知的很大一部分。但是在耶穌進入他的生命之後，那逐漸變得不那麼重要了，因為耶穌自己一點一點地更多填補了他的身份。

6.建立良性的文化和氛圍，讓人們能享受基督里的豐盛生命

有很多被同性吸引的基督徒因為堅信上帝話語而選擇了獨身。他們中是不是所有人有一天都會與異性結婚呢？我不這麼認為。

既然如此，我們是不是應該考慮到當我們總是把婚姻鼓吹成是最終極的、最重要的關係時，他們的感受如何呢？當我們強調婚姻和家庭的重要性時，我們要想到是否我們已經不經意地把他們排除在外了。我們也應該要積極地思考和尋找其它的一些方式，讓這群弟兄姊妹也能經歷和體會到有深度的親密關係。這對於教會中單身的人群，和其他因為各種原因沒有或者無法建立婚姻的人們也同樣有意義

基督徒之間是否可以建立與性無關的美好友情呢？這是我們的時代面臨的問題。自從所謂的“性解放”運動之後，我們傾向於把任何事情都跟性扯上關係。但事實並非都是如此，也不應該總是如此。美國聖經學者WesleyHill也是一名被同性吸引的人士，他在回憶錄《潔凈等待——基督的信實和同性戀關係的反思》一書中就提到，其實被同性吸引的人們能夠給教會帶來積極的改變，幫助建立更好的教會，尤其是在建立深度友誼這個方面。對於像Wesley這樣選擇了獨身的基督徒來說，屬靈的友誼非常重要，讓他能夠享受到在基督里親密美好的關係。我們的教會是否能夠提供這樣深度的屬靈友誼，讓所有人，不論結婚的還是單身的都能享受生命的豐盛？

7.最後，我們需要極大的憐憫行動與我們的言語相配

我們給予愛和同理，不應該建立在對方是否聖潔，或者是否跟你意見一致上。這讓我想起曾擔任美國衛生及公共服務部高級官員的C.Everett Coop。作為一名基督徒，他對於自己關於同性戀的看法毫不含糊，但LGBT群體卻為他歡呼，因為他為艾滋病宣傳教育和艾滋病患者們付出了非常多。

我還想到一個在加拿大埃德蒙頓的Bissell中心服侍的朋友。這個機構專門服侍無家可歸的人們。我的朋友告訴我，在她服侍的社區里有很多無家可歸的年輕人都是被趕出家門的同性戀者，而她的事工給予了他們無差別的對待。在新加坡的基督徒中，我們能聽到這樣的故事嗎？

我們（包括我自己）都有許多需要悔改的地方，也還有許多需要學習的。讓我們現在開始談論這些問題，靠着上帝的奇妙恩典，去竭力創造真正的福音教會和福音社區。

*更多詳細內容，請參看Wesley的另一本書《屬靈的友誼：一個被同性吸引的獨身基督徒如何在教會中找到接納和愛》

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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