作者：東尼叔叔，加拿大

封面圖片拍攝：finnbmo，中國

耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（馬太福音28章18-19節）

去年 《時代雜誌 》公布了30位最有影響力的青少年。當中，一名17歲英國少年科學家, 發明了一種可以消除廢水中的毒素的生物塑料，及研發出抗體測試，能夠診斷出早期老人痴獃。另一位15歲的波多黎各少年，在網上發動籌款，目的是為了幫助被颶風揉淪家園的人。所籌得的款項，為超過1000人添置傢具物品。這些年輕人，堅守信念，認真去做一些事，對社會及有需要的人作出貢獻。

在聖經中，亦有年輕人的好典範。但以理年輕時被擄到巴比倫，身處險境，但他一生堅守禱告並倚靠上帝。最後，他成為巴比倫的首長官員，在外邦人中榮耀上帝。感恩的是，回到現實生活中，也有許多年輕基督徒參與福音的事工，活出上帝的榮美。

我認識的一對年輕夫婦帶着小孩，離開加拿大，前往泰北宣教，在當地服侍貧困的兒童及難民家庭，給他們傳福音。要知道，佛教是泰國根深蒂固的傳統宗教，廟宇佛塔無處不在。加上語言、天氣、衛生、局勢等差異，宣教事工對他們而言一點也不容易。但他們卻堅持下來了。因為他們深信，當他們去親近這些有需要的人時，譬如被排斥的難民、貧窮的家庭，還有不曾被父母擁抱過的小孩，上帝的愛就會在此顯明出來!就如同耶穌基督臨到破碎的人當中，醫治和安慰我們一樣。

雖然傳福音的工作，未必每人都被呼召到遠處。但只要心中充滿耶穌，便能參與福音的使命。只要我們平時常認真地留意身邊的人和事，便會發現傳福音的機會原來就近在眼前!

思考：你的生命中有哪些傳福音的機會呢？你會如何去回應呢？

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作者：Wendy W，新加坡
翻譯：Jaslyn，新加坡
語音播讀：楊瀾，中國
播讀後期製作：龐宏宇，中國
背景音樂：Discovery House

今年早些時候開始全職工作時，我因過長的工作時間和緊張的工作節奏而備受煎熬。在這之前我一直都是學生，因此適應並過度到成人生活是（到現在仍然是）痛苦的。

作為一名一天輪班12小時，周末也要加班的電視台記者，我常常很多天都無法見到我的家人；任何一丁點社交生活對我來說都成為了奢侈品。

因為繁重的工作和每天需要與很多人打交道，我經常感到精疲力竭。所以休息日我只想躲在房間里，不和任何人接觸。我渴望獨處時間——只有我、冰淇淋和我的《唐頓莊園》。

然而，我又很內疚忽略了身邊的人。所以，我會安排時間與朋友和家人見面，這樣一來，我剩下的時間就又被外出、聚餐、和約會填滿了。

對於休息，我是個極端主義者：不是傾盡全力地安排與家人、男友或朋友見面，就是什麼都不做，狂看《唐頓莊園》一整天。

但是，無論我是把自己關在房裡一整天，還是和所愛的人一起外出，當那天結束時，我還是會猶如工作了一整天一般疲憊。彷彿我「休息」地越多，就越是疲倦和不安。

我很快發現，我之所以持續地感到疲憊、不夠時間，是因為我在用錯誤的方式休息——把時間花在我的臉書或Instagram等社交媒體上了。

我找尋的這些休息方式都不是真正的安息——那種從我們靈魂的牧者那裡得到的安息，唯有祂能給人真正的平安和安息（約翰福音14章27節）。

在我過去這幾個月努力平衡工作和休息的嘗試中，我學會了兩個在快速生活節奏中得以休息的重要功課。

1.上帝創造我們時就吩咐我們休息

聖經一再地重複要休息。我們看到要我們有足夠的休息是上帝給我們的命令。在創世紀2章2-3節的一開始，休息就是優先項。上帝在用六天創造了世界之後就休息了；這並不是因為祂需要休息，而是祂在為人類設立標準，要我們依祂而行。

在十誡中，律法的要求是人們要在安息日休息：「當記念安息日，守為聖日。」（出埃及記20章8-11節）

2.耶穌就是我們的安息

或許我們會以為這是單指身體上的休息，但在馬太福音11章28-29節中，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」

我們最終的安息是在基督裡面找到的，因為祂顧念我們（彼得前書5章7節），我們可以把憂慮和重擔都卸給祂。與舊約里猶太人嚴格遵守的安息日不同，我們有耶穌，祂就是我們的安息，我們在祂面就有安息——不是一周一次的，而是每時每刻的。

我們在耶穌里隨時隨地都能得着完全的安息（出埃及記33章14節）。

這就延伸出一個問題：什麼才叫在耶穌裡面得安息呢？

簡單的答案就是住在祂裡面。

住在耶穌里意味着我們要刻意地安排我們的閑暇時間（以弗所書5章15-17節）。這意味着要選擇花時間與耶穌在一起，而不是把時間浪費在毫無價值的瑣事上（詩篇101章3節、119章37節）。

住在耶穌里意味着常待在祂裡面、沉浸和徜徉於祂的同在中——可以是向祂禱告，默想祂的話語，或者用詩歌讚美他（詩篇27章4節、約翰福音15章1-7節、腓立比書4章8節）。

有一段時間，我很慚愧，因為特別想觀看《摩登家庭》的更新劇集或柯南秀在以色列的最新探險，甚至不看不行。雖然觀看我們最喜愛的節目或瀏覽我們最喜愛的網站並不是罪也沒有什麼本質上的問題，但我們必須要小心，確保這些不會佔用了我們與上帝相處的時間。

一個檢驗的好方法就是問自己：我是否更願意花時間去做這件事或者看這個劇，而不是花時間與上帝相處？

在著作《Reclaiming Love: Radical Relationships in a Complex World》中，斯里蘭卡Youth for Christ的教導總監Ajith Fernando這樣描述那些為了找到他們的身份定位而不停忙着做各種事情的人：

「他們成為了不安的靈魂，害怕停下或放慢自己瘋狂的腳步及繁忙的日程。他們沒日沒夜地工作，因為他們覺察到一旦停下，就不得不面對內心的空虛。也正因如此，當他們終於可以停下休息時，他們就躲進電視或其他休閑活動所帶來的虛擬世界里。這樣的體驗，只要不過度，當然也是好的，卻始終無法取代在上帝面前的靜默。」

如果你符合這樣的描述（我就是這樣），那麼現在可能是退一步，做以下這些事情的時候了。為你的心禱告，求主賜給你渴慕與祂同在的心和與祂同在時的喜樂。若是需要，就找個安靜的地方，除去一切干擾單單與祂共處。打開你的聖經，開始閱讀。思想祂的話語，並記錄祂向你所說的話。

最近，當我感到快要崩潰、厭倦和精疲力竭時，我就把我的筆記本電腦和電話放在一邊，然後專心禱告。我會播放我最喜歡的敬拜歌單。我閱讀祂的話語，有時還搭配靈修材料。有些時候，我也會閱讀一些基督教書籍。我思考着上帝的道，與祂交談，並為祂讓我學到的功課感謝祂。

我發現用這種方式度過的一個下午能比一整天膚淺的娛樂帶給我更深的心靈安息。而且有趣的是，我對社交媒體的渴望幾乎已經沒有了——以至我現在瀏覽社交媒體時都會覺得很無聊。

選擇閱讀聖經而不是狂追熱門劇目聽起來可能很難，甚至是反直覺的，但我們不要放棄，要竭力進入上帝的安息。當我們這樣做的時候，我們會發現耶穌會更新和滿足我們——這樣的更新與滿足是沒有任何其他人或事物可以帶來的（耶利米書31章25節）。

此文章譯自雅米英文網站

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作者：Andrew K，澳大利亞

翻譯：詹啟聖，中國台灣

語音播讀：劉弟兄，中國

背景音樂：Discovery House

有兩個小時候的記憶定格了我對我們家的看法。第一個是我三歲那年，媽媽生下弟弟之後，我跟爸爸來到醫院，我跑進病房開心地大聲喊：“我弟弟呢？”然後就看見媽媽正懷抱着他。

第二個記憶是在我九歲那年的一個早上，我像平常一樣走進爸媽的房間，準備用他們的洗手間洗漱，然後去上學，結果卻撞見母親正告訴父親說她要搬出去住，並要求跟他離婚。

這兩個記憶在我人生中扮演全然不同的角色，第一個記憶是我們合家歡樂的時光，那時父母親相處愉快，我的弟弟很可愛而且還不會搗蛋。更重要的是，那是一段一切都很完美的時光。而第二個記憶，卻是我的人生遭遇劇變的時候，那段日子家人之間相處時只有咆哮和指責，而我也與家人越來越疏離。

如今，離婚這個字眼可能已經司空見慣，許多明星更換伴侶就像趕時髦一樣。據統計，在澳洲每三對夫妻中就有一對以離婚收場。在現今的社會裡，我們似乎越來越覺得婚姻失敗不算什麼事兒了。

但事實上，對於經歷離婚的家庭來說，這仍舊是一個漫長而痛苦的歷程。

作為一個孩子，面對父母親離婚時最困難的事情就是弄明白如何妥當地跟他們繼續相處。當父母親共處一室的尷尬情況出現時，我開始習慣性地盯着地板，擺動雙腳；我學會讓自己不去聽他們彼此惡語相加。當我的父母各自再婚之後，我又學會有技巧地閃躲他們關於我的繼父繼母如何之類的詢問。一言敝之，我痛恨這樣的狀態。

有很長一段時間，我痛恨與家人們待在一起，因為那樣只會不斷提醒我我的家不正常。我後來搬出去和祖父母同住，而弟弟則和媽媽住在一起。除了假日以外，我們平常很難見面，見面時也就只有爭吵和打架而已。在外面，我的行為舉止也大有改變，我開始翹課，並且將自己的怒氣發泄在周圍的人身上。

父母離婚是我經歷過最艱難的事情之一，那麼多年過去了，這事件仍然是我人生中極其痛苦的記憶。十五年之後，跟此事相關的許多事情仍歷歷在目，宛如昨日才發生。

然而，最近在大學校園團契研讀聖經羅馬書時，我發現一個讓我驚訝的事實。我學習到這樣一個真理：這個世界上沒有任何事情是正常的。如同保羅在羅馬書1章18節所說的，我們所生活的世界，是每一個人都抵擋上帝真理的世界。因此，這是個破碎、絕望、充滿罪惡的世界。這意味着我們對於家庭的認知最多不過是一種理想化。畢竟不論離婚與否，每一個家庭都是由一個個破碎和有罪的個人所組成的。這樣的破碎影響到我們在這個世界經歷到的所有事情。我們短暫的生命中充斥着失望與痛苦。

那麼，我們該怎麼辦呢？首先，我對人與人之間關係的看法有了改變。我變得更加實際也更能夠原諒其他人的過失。這同時也促使我在與他人互動時更以福音為中心，因為我知道唯有耶穌能解決人的罪惡本性。這樣的改變幫助我重新去愛我的家人。儘管我們都有缺點，但現在我很珍惜每一個能夠與家人相處的時間。雖然我的家庭仍有許多問題，但以前讓我沮喪難過的共處時光，現在卻成為我為家人的得救禱告的動力。

最後，這個真理使我無比嚮往那未來的新天新地——上帝應許給我們的那個沒有痛苦沒有愁煩的國度。這也讓我們想起保羅在羅馬書5章3-5節里挑戰人本能的教導，保羅要我們在患難中也要歡歡喜喜，因為到最後會生出盼望。世上的痛苦提醒我們不要太愛這個世界，而是要盼望着上帝帶我們進入新天新地的那一天。

我們完全可以相信上帝會賜給我們這一切，就如同羅馬書5章6-10節所說，耶穌基督為我們死在十字架上，帶給我們得救的確據。

因此，雖然我曾經總是極力逃避一切不完美的事實，但現在我已經學會去接受它。儘管這個過程非常艱難，但在等待那新天新地時，我已能欣然面對父母離婚的這個經歷。這個經歷給了我向他人談論福音和那美好永生應許的機會。現在的我是為了復活后的生命而活，並且我也在提醒他人和我一起為著永生而活。因為永恆的生命才是真正重要的。我也越來越珍惜十字架的救恩和它帶給我的新天新地的應許。十五過去了，啟示錄21章1-4節仍然激勵着我的心：

“我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：‘看哪，上帝的帳幕在人間！祂要與人同住，他們要做祂的子民，上帝要親自與他們同在，做他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了’。”

此文章譯自雅米英文文章

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作者： Amanda Lim , 新加坡
翻譯： 夏天, 台灣
語音播讀：Jovial，中國
播讀後期製作：龐宏宇，中國

*文中圖片來自PEXELS

「我一點兒都不同意牧師今天關於同性戀的講道」。我們剛點了餐前甜點坐下來，Jenny就冒出了這句話。「他的觀點太狹隘了。那些被同性吸引的人，他們產生的好感是一種很自然的情感啊，並且，他們對同性的愛慕也是真誠的」，她說。

我很少看到16歲的Jenny對某件事表達激烈的個人看法。大部份時候，她在表達對人事的看法時，都是不置可否甚至小心謹慎的。因此，聽到她這次主動回應牧師今天早上的講道內容，我挺吃驚的。所以我決定，再多了解一下她想法的緣由。我隱約覺得，這一定和她自己的事情有關係。

當我們的冰淇淋鬆餅上桌后，我隨口問道：「你的朋友中有人被同性吸引所困擾嗎？」她含糊地說了些什麼，我沒聽清楚。「不好意思，沒聽清楚，你能再說一遍嗎？」我再問道。「我自己就是。」這次，她的聲音裡帶着一份堅定。

「其實我一點也不意外。」我停頓了一秒之後，說出了已經在腦海里演練了好幾遍的回答。幾個月來，我觀察到每次查經班或主日講道中提及有關性別問題和LGBT議題的時候，Jenny總是離席而去。但我從沒想過跟她提這個話題。

可是現在既然鍋蓋都被掀開了，我知道自己再也不能假裝不知道，或事不關己了。

這是第二次有我輔導的青少年跟我講自己有同性戀傾向了。第一次遇到類似情況的時候，我驚訝到說不出話來。最後，那位青少年覺得她已經受夠了要一直抗拒內心的感受，最終決定豁出去了。

在此之前，我身邊從來沒有人被同性吸引困擾，我也從來沒有碰觸過這個話題；而且我從不覺得自己需要去了解更多相關的知識，我覺得自己當一個吃瓜群眾就好。但是上帝開始讓我意識到，我需要去關心和接觸這群人，並且要在愛中向他們闡明祂的真理。

誤解一：我們只要知道聖經上說同性戀是罪就足夠了

有一次我一個很要好的朋友問我是如何看待同性戀關係的。認真思考後，我給出了一個「符合聖經」的標準答案：「聖經教導我們是上帝創造了性，並且性只能在一男一女的婚姻之中存在。性的創造並不是為了同樣性別的兩個人。我相信聖經，因此我認為同性戀行為是錯誤的。」

我的朋友回答說他尊重我的信仰，但他非常反感教會裡反對同性戀的講道。我問他為什麼，他說「因為教會裡的人並不是真正關心這件事情。每次當我想多問幾句的時候，他們就開始反駁，並且拒絕我。我覺得這個話題的正反兩方都需要更多了解彼此的想法。」

雖然猝不及防地被這位朋友打臉，但我知道他的觀察是對的。我還真的碰到過好幾次，特別是在教會的時候，我們總是冷冷地說：“同性戀是錯的，因為聖經這麼說了。”我們還會引用羅馬書1章26-27節的經文和創世紀第19章索多瑪和蛾摩拉的故事來支持我們的觀點，於是一場討論就這樣畫下了句點。沒有人接着提出問題，或者試着挑戰我們說的這些話。同性戀行為就是錯的──走的時候我們帶着更加堅定的信念，對那些在同性戀中掙扎或者有同性戀傾向的朋友又多了幾分冷漠。

也許是因為我們當中的大部分人並沒有過這樣的掙扎，所以我們也不曾花時間思考如何真正去愛，去接觸，去與有同性傾向的朋友相處。當被追問「既然同性戀是‘天生’的，為什麼又會是錯的」 時，我們卻發現自己無法給出一個合理的解釋。然後，我們就會被貼上盲目的信徒」和「恐同」這樣的標籤。

回到我和Jenny的對話上來。我後來花了幾個月的時間，和她一起一對一地查考聖經，找出上帝在創造人類時的旨意究竟是怎樣的。雖然到最後她覺得她還沒有準備好接受上帝的旨意，我仍然感到非常感激。至少我們有時間一塊討論，且這段時間給了我聆聽她的想法和了解她的掙扎的機會，讓我也能試着用最有愛的方式，跟她述說上帝的真理。在這整個過程中，我也慢慢地看見，其實我們在上帝面前都是罪人，都需要上帝的恩典。

誤解二：一切都是選擇的結果，同性戀者是故意選擇活在同性戀的生活模式里的

一個用來支持同性戀行為的最強大的論點就是：同性戀是我們無法選擇的。正如我們無法選擇自己的膚色、身高、性別、和出生在哪個家庭這類情形一樣。

我的另一個同樣也有同性吸引困擾的基督徒朋友， 跟我分享過類似的心情。他說，那種感覺是從心底自然生髮出來的，且久久不散。「那種感覺就像你渴望去愛也渴望被愛，只不過那個對象是同性。我覺得如果我追隨我的感覺，我就可以被接納並得到我渴望的親密關係」。我的朋友這麼說道。

當我了解了我有幸輔導過的兩位年輕女孩以及其他好朋友們的生活經歷后，我才明白，原來任何人都有可能被同性吸引，這樣的感受背後不一定有什麼特殊的因素。有些人在他們的成長環境中，不曾接觸同性傾向的人群也沒有類似的任何經歷，但他們仍然會受到同性的吸引。

當然，你大可以說這些在同性傾向中掙扎的人們，最終還是有權利選擇繼續或停止他們的同性戀行為。但我認為，這些所謂的“選擇”並非是直接了當說放下就可以放下的，它們往往需要付上極大的代價。

有些人為了要遵循上帝對人類創造的旨意而努力抵抗着同性戀傾向多年，但至終還是屈從於他們內心的慾望。甚至對於那些下定決心抵擋他們內心感受並順服上帝旨意的人，也無法保證有一天他的性取向會被改變。身受同性傾向困擾的牧師兼作家Vaughan Roberts曾說：「上帝當然有能力改變我們的性取向，但祂並沒有允諾祂一定會這樣做，至少祂到目前為止還沒有改變我的性取向。」

誤解三：同性戀者是一群異類

雖然我們從來不會這樣說出來，但是我和我的朋友們（包括基督徒和非基督徒）對同性戀者的談論卻暴露了我們有意地把同性戀者看為是異類。跟貪婪、酗酒、誹謗、欺騙和其他的種種罪比起來，同性戀常常被視為是更有爭議且更嚴重的罪。

然而哥林多前書6章 9-11節清楚地把這些行為一一列舉出來，提到在上帝面前它們為同等的罪，這點提醒了我們，（舉個例子）一個貪婪的異性戀者並不會比一個同性戀者更加公義。

我幾乎能聽見那些受同性吸引的朋友們在吶喊說：「你怎麼可以把我對同性的喜歡與貪婪、誹謗、酗酒這些不好的行為相提並論呢？這些都是會傷害他人的罪行，而我的感覺並不會傷害任何人！」

身為基督徒，我們相信聖經所說的。但在面對受同性吸引的朋友時你要如何幫助ta認清ta對同性「自然」的愛慕之情是人類墮落後罪性的結果，而並不是上帝創造性別的真正目的呢？我們要怎樣才能除去我們心裡自以為比別人好的論斷心態，在謙卑和愛中向人傳講上帝呢？

我對這個挑戰的看法

我認為基督徒看待這個挑戰可以從兩個方面出發。對那些從來沒有同性吸引困擾也沒有親近的家人或朋友有過類似困擾的弟兄姊妹來說，這正是我們關注這個議題並關心同性戀群體的時候。我們應該認真地思考和禱告要如何以他們需要的方式和他們接觸。我們可以從簡單的提問開始，聽聽他們的經歷和故事，比方說，你可以問：「你是從什麼時候開始發現自己被同性吸引的？」，「身為同性戀是一種什麼樣的感受」或者「現在有沒有什麼地方我可以幫到你？」

在我們試着去融入他們的時候，我們必需要能夠不在乎他們怎樣回應，而持續無條件地愛他們。

對於我們當中有些自己或親人朋友中有同性戀傾向的，則是要持續地將自己紮根在上帝的話語中。因為我們生活在一個同性戀聲勢越來越浩大，看起來更酷，甚至快要成為主流文化的社會裡，順從我們內心的感受，似乎成為無可厚非的事。

但是，在努力做到「做真實的自己」和「愛我們的鄰舍」且要避免被貼上古板和恐同人士標籤的過程中，我們會不會讓真理打折了呢？如果真正的愛就是要在真理中彼此相愛呢？──這意味着即便會影響我們當下的和諧狀態，我們仍然要告訴他們上帝對人類的旨意究竟是如何的。

在我們的回應里，不僅要有上帝的真理，還要有祂的愛。單單指出同性戀是罪是不夠的，我們必需要願意陪伴那些在同性戀傾向中掙扎的朋友們，並在真理中愛他們。

此文章譯自雅米英文網站

＊因個人隱私緣故，文章中所出現的名字均為化名

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作者：Aliyah Lauren Jacobs，南非

翻譯：Cindy Wang， 澳大利亞

語音播讀：馨寧，中國

我的胸口好似被石頭壓住，手心裡全是汗，淚水無法抑制地奪眶而出。我的情緒處於崩潰的邊緣。我有太多要禱告，卻開不了口 ——但我清楚祂都知道。

九個月前，上帝給了我一個異象，讓我去創作、管理和領導。後來我便有機會用攝影作品重現歷史上13名傑出女性的故事，並且最終得以將作品放到南非開普敦的一個畫廊里展覽。

這究竟是怎麼一回事呢？我很愛閱讀歷史書籍，對歷史的熱愛激發我在過去8年裡致力於聖經中女性的研究和教導。不過聖經故事並非我關注的全部，在現階段，上帝讓我有感動向世界介紹歷史上的13位傑出女性。

我的目標是讓大家認識這些為各自所在領域帶來巨大影響力的女性領袖和先鋒們。比如說Ada Lovelace，她是世界上第一位電腦程序員；還有天文學家和教育家Hypatia，她因過人的學識和毅力而被殺害；Hannah More是執筆的戰士，她與朋友William Wilberforce為解放奴隸並肩作戰；使徒行傳12章中的Rhoda展現給我們一位在禱告中滿懷信心的女性形象；我自己則飾演世界上第一位歷史學家Anna Comnena。最後還有我最喜愛的兩位傑出女性領袖：埃及女王Hatshepsut和愛西尼女王Boudica。這些只是我認為世人應該認識的偉大女性中的一部分。

起初，一切似乎都進展順利。上帝供應了攝影師、模特，一家戲劇用品專賣店在得知我的項目願景后也給我提供了優惠。照相采景地點堪稱完美，擺上那些懷舊道具和布景，好似老電影中的場景一般。每一步我都經歷了上帝信實的供應，但一切突然嘎然而止，我彷彿踏入了荒漠之地。

雖然場地租好了、票也售完了、開幕式典禮也預備妥當了，但有些環節依然毫無進展。離開展只有不到三周的時間了，因着資金匱乏我還沒將照片印到油畫布上。所有許諾支持此次項目的贊助商都放了鴿子。

需要錢的地方越來越多，要支付開幕式發言人的出場費，賓客的餐點費，畫廊的使用費等。我開始不堪重負，信心也動搖了。這就是為什麼我幾近崩潰，開始向上帝呼求。我背負着巨大的壓力，在邏輯和信心之間徘徊。

我坐在地上啜泣時，一個細小的聲音開始和我理論。如果沒有資金，也沒有其他出路的話，就應放棄這個項目，並退錢給買了票的賓客們。這似乎合乎邏輯，我也可以擺脫巨大的壓力，而且如果家人朋友看到我為此事淚流滿面，也會為我擔心並安慰我放棄的。

然而，這個決定違背我所相信的。另一個聲音告訴我應該堅持，準備好照片、傳單，繼續進行這個項目。雖然我身心俱疲，但上帝的話語點燃了我心中的一絲希望。

接下來的一周非常艱難，我不斷努力，卻始終沒有突破。剩下的時間不多了，資金仍然沒有到位，也看不到什麼出路。然而那一絲希望將我帶到上帝的平安之地，將一切交託，想要放棄的想法也平息了。

在等待中，我默想約書亞和以色列人站在那片陌生的土地前嚴正以待的樣子。他們對這片土地一無所知，但這是全能的上帝賜給他們的應許之地。他們披盔戴甲直面強敵，而更強大的武裝是建立在上帝話語之上的信心。我被以色列人對主的全然信靠鼓舞了。雖然他們從沒見到過這片應許之地，對踏入迦南地將面對的是什麼也無從知曉，並且他們知道要獲得應許之地也需極力征戰，但他們深信那片土地是屬於他們的，他們以建立在上帝話語之上的信心為武器跨過約旦河，義無反顧地勇往直前。

在那最艱難的一周就要結束的時候，上帝給了我希望。一間服務邊緣青少年的學校詢問是否可以帶他們學校的女生來觀看展覽，而我一直熱衷於幫助年輕女性，所以這個請求讓我興奮不已。

因這個機會我們募集了款項幫助這些孩子們免費觀展、用餐和獲得免費禮物。不久當地的打印店給了我們優惠的報價，同時我們也收到一筆捐贈，剛好夠打印所有的畫布！展覽從三月11日開幕一直要持續到月底。我不知怎麼地竟然弄夠錢支付了講員，我的父親承擔了賓客餐飲的費用，這成了一個祝福滿滿的展覽。

當我支取信心，並讓它成為我生命的邏輯時，我就戰勝了自身的軟弱。這同時讓我見證了神跡，也拉近了我與上帝的關係。其實，我越專註聽祂的聲音，並順服祂的帶領，祂的話語也就愈加清晰。我也認識到，上帝所說的話就是邏輯 ——我要用信心信靠祂的邏輯。

不管身處何種境況，上帝的聲音都應成為我們克服懷疑的利器。

此文章譯自雅米英文文章

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