作者：Gracella Sofiani Mingkid，印度尼西亞
翻譯：畢小媚，馬來西亞
語音播讀：馨寧，中國

「我沒有什麼不開心的經歷可以分享耶，因為我從來沒有不開心過呀」，我的朋友是這樣說的。當時我們正在小組討論，大家要輪流分享至少三個生命中不開心的經歷。

我簡直不敢相信她的回答。我想，「哇！她的生活一定棒極了」。然而，另一方面我卻在思索「真的嗎？上帝，真的有可能有人從沒經歷過不開心嗎？」

我有過許多不開心的經歷。在我上高二時，我第一次在班上排名第三。我知道這聽起來有點奇怪，但是我感到很傷心，因為我一直以來都是第一名。我是一個完美主義者，尤其是關係到學習成績時，我一定要成為最好的那個。

我責怪自己保不住第一名並不停地責備自己學習不夠努力。拿到成績的那天，我把自己關在房間里大哭了一場。

當我跟朋友訴說我對自己多麼失望時，他們卻勸我別再為「小小差別」而小題大做了。我的朋友們根本不能體會他們所認為的「小小差別」對於我來說有多麼重大的意義。

新的學期開始時，為了做得更好，我開始更加努力地鞭策自己。這真是不容易。因為我已經失去了信心，我覺得我的朋友們不再仰慕我了。他們中有些人甚至換去別的學習小組了。

大學期間，上帝允許我再次經歷相同的掙扎。有時候我確實能得到完美的成績，但有些時候不管我多努力，卻始終得不到滿意的成績。我裡面的完美主義還是無法適應失敗，於是我一次又一次地經歷着同樣的情緒低谷。

我時常預備好分享上帝的良善給眾人聽。但是當我沒有得到我所預期的結果時，我就很難去見證上帝的恩典和良善。其實，停下來想一想，我聽過的大部分見證都是在為著美好的事而感謝主，例如健康的身體或在學校里考到了好成績。我肯定不是只有我自己這麼想。

當然，我們要為著祂為我們成就的一切感謝祂。但是如果有人剛在工作上被炒魷魚，或者承受着末期癌症的痛苦亦或是在大考時落榜，當他們問你，這是不是意味着上帝不愛我了？你要怎麼回答他們？

我曾經聽過一位牧師的建議，他說我們可以在分享見證時在前面加上「其中一個方式」這樣一句。例如，上帝彰顯祂良善的其中一個方式就是賜給我優秀的成績；祂彰顯祂慈愛的其中一個方式就是賜給我健康的身體或好的工作。看到上帝用不同的方式和方法來祝福我們，也是在提醒自己上帝可以用很多方式彰顯祂的慈愛與良善。

上帝未必時常將我們認為好的賜給我們。當約伯受苦時，他的妻子叫他咒詛上帝。約伯卻回答說「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2章10節）。我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。（羅馬書8章28節）。

身為基督徒，我們應該知道我們的生活不會是一帆風順的。上帝可能會用失望，煩惱，挫敗，和不幸的經歷來讓我們知道無論發生什麼祂都依然愛我們。事實上，這就是祂對我所做的。上帝在低谷中塑造我，祂允許我經歷失望和挫敗。

傷痛讓我明白祂的旨意。祂教會我在面對失望時應持有怎樣的態度。我也因此變得更加註重過程而非結果。這樣一顆看重過程的心讓我在學業或工作中可以更容易地接受自己的失敗和不足。

一個高中生因為她的完美主義而感到沮喪的故事或許聽起來很傻。但她確實是因此學習到忍耐、自製，和糾正了自己的態度的。因着這樣的經歷，她才意識到上帝是多麼地愛她，並且祂有完全的主權來塑造和煉凈她的生命。她也學會了依靠上帝的大能和智慧。

此文章譯自雅米英文網站

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（閱讀相關主題文章：細數恩典）

作者：Agnes Lee，新加坡
翻譯： 兩小鹿，中國
語音播讀：美君，中國
播讀後期製作：龐宏宇，中國

我是一個比較膽小的人，每當鬼月來臨時我都會變得緊張兮兮的。

有的人相信在鬼月的第一天，亡靈們會從陰間回到人間來看望他們所愛的人。這段時期被亞洲人稱為「中元節」，有的家庭會沿街以及在公寓底層的公共區燒冥幣、紙人、蠟燭和香以慰藉那些回來的亡靈。同時他們也會為徘徊的「餓鬼」們提供供品。寺廟也會組織舞台戲，觀眾席的第一排會空出來留給亡靈們。在我的成長過程中，我的父母會為我已故的祖父母燒供品。我小時候也會參與其中。當時還不信主的母親會告誡我要遠離剛剛舉行過葬禮的空地，因為說不定死者的靈魂還沒離開。她還告誡我不要踢或是踩到供品，以免冒犯亡靈。

因為害怕被鬼魂跟隨和傷害，我迷信地服從了母親的指示。雖然我不曾真的遇見鬼魂，自小對它們的懼怕卻在我心裡揮之不去，直到我成為基督徒之後也依然如此。

就在幾年前的中元節，我一個人在午夜後走路回家，途中有10分鐘要經過一個光線昏暗的公園。公園的地上殘留着很多燒過的供品，如此場景讓我突然想起，周圍可能有潛伏的鬼魂。這種想法一發不可收拾，讓我的心害怕地砰砰直跳 ，連一隻老鼠竄到下水道的聲音都把我嚇得魂飛魄散。

我加快了步伐，僅用了6分鐘就回到了家。晚上我躺在床上思想我之前的懼怕感。我為什麼會如此害怕？

這時候詩篇27章1到2節出現在我的腦海中。詩人形容主是他性命的保障，他寫到：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」 大衛對上帝有絕對的信心，他知道他的敵人和反對者終會跌倒。我立刻被這節詩安慰了。是的，上帝是我的避難所，我沒有什麼可懼怕的。

我繼續讀聖經，我注意到在希伯來書9章27節里說到人人皆有一死，死後且要面臨上帝的審判。聖經里很清楚地表明人死後靈魂不會回到人間，在福音真理的光照中我認識到我的懼怕是不符合真理的。

而且，在我們裡面的聖靈比撒旦要大（約翰一書4章4節）。上帝在我們的裡面，祂永遠與我們同在，祂比其他任何的靈都大。

就在我寫這篇文章的時候，又到了一年的中元節。然而，我不會再隨從周圍迷信的氣氛或是繼續被過去的懼怕困住了。相反地，這個節日提醒我我的心思意念是如何不斷地被上帝的話語更新和轉變的。

如今，我可以在夜間走過那個曾經嚇壞我的公園而不再感到害怕。亡靈不再令我懼怕，我唯一敬畏的是掌管永生和死亡的那位主。（馬太福音10章28節）

此文章譯自雅米英文文章

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（閱讀相關主題文章：真實的世界）

作者：Rachel Moreland，美國
翻譯： 殷敏，馬來西亞
語音播讀：馨寧，中國

我永遠不會忘記我第一次恐慌症發作的那天。那時我在上大二。在一個星期四晚上，我像所有19歲的美國姑娘一樣，去超市買Ben&Jerry’s（美國冰淇淋品牌）的大桶冰淇淋。

我正選着冰淇淋口味，忽然一股腎上腺素湧入全身，讓我不得不停下來大口喘氣。接着，我的手指開始發麻，手掌和腳也失去了知覺，只覺得整個世界開始天旋地轉。「這究竟是怎麼一會兒事？！」

我的心開始撲通撲通加速跳動，似乎在一分鐘內跳了一千下。我的雙腿也開始感到無力，我覺得我隨時都能暈倒。因為喘不過氣來，我只能靠着冰櫃門。我對自己說：「深呼吸，Rachel。呼，吸。呼，吸。大口呼吸。」

等我清醒過來的時候，我已經坐在9號貨道的地板上，背靠着冰櫃。冰櫃裡面是一堆哈根達斯冰淇淋和漿果冰棍。我歇斯底里地蜷成一團，眼淚止不住地流下來。我想我當時看起來一定可憐極了。

「我到底怎麼了？ 」我哭着自言自語，膝蓋縮到了胸前，低着頭，抽泣得肩膀一聳一聳，「這究竟是怎麼回事？」

每一秒，我都能感覺腎上腺素穿過我的靜脈，在我的手臂里像電流一樣上躥下跳。就像海邊的波浪，一個波浪剛剛退去，不到一秒鐘，另一個波浪又可怕地咆哮而至。

突然，有人輕輕地拍了一下我的肩膀。「親愛的，你還好嗎？」一位年長的女士問，她的聲音打破了我的混亂。我滿眼血絲，眼妝已經完全哭花，回頭一看，這位女士大概50來歲，一手拿着一盒麥片，一手拿着一瓶清潔劑，關切地看着我，說：「你還好嗎？需要幫忙嗎？」她又問了一次。「不好……」我悶聲回答，「我一點都不好！」

接下來，我說出了有生以來大概最重要的宣告之一，而這也成為我人生的轉折點：「可是我還從來沒有告訴過任何人。我得讓人知道，我覺得我出問題了，很大的問題。」

從19歲開始，我就患上了焦慮症。全世界大概有數百萬人罹患這個病症。大學時期，當其他人都忙着煩惱星期五晚上要穿什麼出門時，我卻在房間上網搜索自己最新的癥狀並自我診斷患上了癌症（並且很可能是晚期）。不然就是我會每兩秒查一次手機，看朋友是否回復了我的短信。心想，「她當然不會回我了，她現在知道了我的真實模樣，她再也不會跟我好了。」

現在我已經26歲了，我非常想要告訴你我已經勝過了這一切。我多希望我可以說焦慮已經是我的過去時，早晨我不再因為焦慮而恐懼，晚上也不會因它睡不着了。然而事實並非如此，我沒有戰勝它，它到現在依舊會困擾我。

在我對抗焦慮的過程中最大的障礙或許就是我的基督徒身份。在很多美國福音派教會中，承認你焦慮，就像承認你有酒癮、毒癮、搞一夜情或是在凌晨兩點吃巨無霸一樣。這被認為是一種有罪的「習慣」，它會讓你邊緣化，漸漸地被美國中產階級教會會眾排擠到門外。

至少有一些教會常常讓我有這樣的感受。每次早上踏進教會，一種深深的讓人無法回擊的內疚感就像禮物一樣被包裝得精美無比由人親手遞給我。雖然我一點兒都不期待有一個完美的教會，但我真的希望大家可以對我更有愛，更接納一些。

自從在超市發生了那次丟人的狀況后，我開始思考該怎樣處理我作為一個患有焦慮症的基督徒這樣一個身份。我不得不開始尋找方法，讓我在因焦慮而感到孤獨疲憊后得到片刻安息，雖然整個尋找的過程漫長又痛苦。

我發現在敬拜中我可以向上帝敞開心扉並領受從祂而來的平安（是那種保羅在腓立比書第四章中提到的超自然的平安）。下面讓我來告訴你為什麼敬拜會成為我對抗焦慮症的解藥吧。

1.敬拜是一種內心平靜的狀態

敬拜不僅僅是星期天早上那超自然的嗨，而是一種心態。最初，我將禮拜天的敬拜看成是我可以從主那兒領受平安的唯一機會。然而，我後來意識到敬拜不單單隻是在大聚會或者小組團契時進行的。敬拜上帝應該成為一種常態。我要長存一顆敬拜的心，常常想到祂的良善以及在我生命中的恩典。於是我開始操練我敬拜的心——我會在工作通勤路上禱告以及在打掃公寓時播放伯利特敬拜團的音樂——這已經成為了醫治我焦慮必不可少的一部分。

2.敬拜帶給我一個安全的空間

要控制住我的焦慮意味着我必須與上帝有真實和親密的關係，把我所有的憂慮和秘密都告訴祂，就像我將秘密告訴我的閨蜜一樣。創造一個安全的空間讓我可以與上帝交談，這成為了使我從焦慮症中恢復的重要部分。我特別喜歡的一件事是拿起吉他，把上帝的話語唱出來，為自己和家人禱告。我相信宣告上帝的話語是大有能力的，它能夠改變我們生活中的混亂和破碎。敬拜是戰勝憂慮的有力武器。

3.敬拜是直達上帝的方法

我很喜歡美國作家John Paul Jackson說的一句話：平安是啟示的開始。我發現我恐懼的時候，往往是我跟上帝之間溝通最少的時候。但我也很清楚在我最軟弱的時候，接下來應該做的第一件事就是敬拜。若我們能在恐懼時騰出空間讓上帝對我們說話，便能將焦慮拒於門外。信心往往在這些我們與上帝親密接觸之時幫我們擊敗恐懼。

我想再澄清一下，我並沒有說我已經完全戰勝了焦慮。有時我會感到要完全擺脫焦慮幾乎是不可能的。很多時候，這就像讓從未上過游泳課的你在游泳池最深處踩水一樣。並且在你開始往下沉的時候，身邊還沒有人能丟給你一件救生衣。

上帝為我們預備了豐富的恩典，人生不只是每天與恐懼做鬥爭而已。我祈求上帝，隨着我們讓敬拜成為自己的生活方式，我們都可以漸漸從焦慮的捆綁當中掙脫出來，好讓我們可以自由地去做上帝呼召我們去做的事情。

此文章譯自雅米英文網站

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（閱讀相關主題文章：真實的世界）

作者：Amy J，新加坡

翻譯： Jovial，中國

語音播讀：Jovial，中國

播讀後期製作：龐宏宇，中國

背景音樂：Discovery House

所以在我們等待的時候必須要找點事情做。比如在等公交車或者排隊吃午飯的時候查收郵件、刷朋友圈。然而問題是，有些時候沒有任何東西幫助我們分散注意力，我們必須要乾等。這簡直是異常痛苦。可是，我們的人生不是一直都在等待着什麼嗎？單身的人等待着敬畏上帝的另一半出現；焦慮的考生等待着高考結果公布；服役的年輕人等待兵役期滿后回歸正常的生活，重新留長頭髮；已婚的夫婦等待懷上第一個孩子。

16年前，我第一次聽到上帝呼召我去宣教禾場。這樣的呼召得到了教會牧師的肯定，青年營會的講員也如此預言，而且我自己禱告時的感動也印證這一點。那麼，我現在在幹什麼呢？孩子剛會走路，我全時間在家當媽媽，即將成為牧師的丈夫也承諾在神學院畢業後去在一間教會進行為期4年的服侍。

坦白說，等待令我非常沮喪。雖然我很清楚現在對我們家所有人來說，都不是去宣教的好時機，但我還是迫不及待地想要走出去。每年我們教會都會舉辦“宣教月”，在這個月的最後一周都會有講員呼召大家做出決定來回應上帝。年輕時，我總是會跑到台前舉手決志要為上帝做工。而最近幾年，我都是靜靜地走到前面，不停求問上帝:“主啊，我究竟要等到什麼時候？何時你才會派我出去呢？”

今年，情況終於大為不同。在上帝教導我等待的功課之後，我決定不再走去台前了。

1.等待，是每一位基督徒要做的事

儘管等待很辛苦，但上帝要求我們每個人都要耐心等待。

我們都是世界的過客，等待着耶穌來把我們帶回天家。但是上帝並沒有讓我們無所事事的等待，相反，耶穌要我們去使萬民作他的門徒，並且和聖靈一起做天父的工作。

曾經在泰國服事時和我同住的一位單身宣教士剛剛在新加坡慶祝了她60歲的生日。每當有人問她為什麼不結婚時，她都簡單地回答說，也許上帝仍然在預備她成為最好的新娘，若不是這世界上的新娘，那就是與基督永遠在天上的新娘。

她是“絕不浪費1分鐘”的典範。她每天早上5點起床晨禱和準備早餐，然後再去探訪村民。她一直在忠心地為主做事—— 牧養信徒、禱告和服侍身邊的人。

在我們等待自己的慾望被滿足的同時，為什麼不渴慕追求天父看中的東西呢？

對我們這些老信徒來說，可以是組織讀經小組，引導初信者，甚至是教導教會的年輕人。

2.等待是值得被稱讚的

當馬大在廚房忙碌的時候，她的妹妹馬利亞卻坐在耶穌的腳前聽道。所以耶穌說馬利亞已經選擇了那上好的分，是不能從她奪去的。我相信，耶穌說上好的分是指祂的話語，是指上帝祂自己。

我們每一個人都在用不同的方式等待着上帝。有些人喜歡在筆記本上塗寫，有些人則喜歡邊走路邊聽聖經。無論你是喜歡在房間里安靜地默禱，還是在準備晚餐時禱告，最重要的是要等候主。上帝的話就是生命，我們領受了祂的話就會有意想不到的滿足和喜樂。

當我看到有些姐妹們在等待上帝賜孩子的過程當中是何等耐心時，我常常因她們所展示出來的信心而自愧不如。她們沒有責備抱怨上帝，而是願意在等待中全身心地依靠祂來給予自己力量。我也親眼見到上帝如何在她們親近祂的時候祝福她們，在痛苦中親自安慰她們，讓她們靠着上帝的話語得平安和喜樂。

3.上帝也在等待

上帝一直在等待我們的悔改。彼得后書3章9節告訴我們“主決不耽延祂的應許，像有些人以為祂是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改”。

因此在這次的宣教月，我不再問上帝“什麼時候”，而是問“為什麼”——為什麼我還在這裡？這時我才意識到，上帝給我安排的位置就是在這裡。我的大家族裡仍然有人還沒有信主，我們教會的青年人需要被牧養，針對年輕媽媽們的事工也需要有人來做，還要邀請國外的神學生來家裡做客….要做的太多了

最後，不論你在等待什麼，我想對還在等待的你說：不要再等了，上帝已經在你所處的環境中為你安排了你要做的事。

此文章譯自雅米英文網站

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(閱讀相關主題文章：真實的世界)

作者：王林，中國

文中圖片來自作者簡書原文

語音播讀：劉弟兄，中國

播讀背景音樂：Discovery House

曾聽教會裡老一輩的人說，中國教會以前唯一的書就是《聖經》。所以當時的他們是被迫“唯獨聖經”。但感謝上帝，隨着時代的變遷，現今的屬靈資源越來越豐盛了。可有的時候，過多的資源反而可能使我們和聖經之間產生距離。當我們看到的、聽到的越來越多的時候，我們是否在不知不覺中離聖經越來越遠了？我們是不是越來越不知道我們所傳揚、分享的觀點是從哪裡而來？

突破神學家、牧師、宗派，回到聖經
自從我開始公開寫作以後，收到了很多弟兄姊妹的回應、鼓勵、禱告和疑問，對此我非常地感恩。但其中有些問題卻讓我感到很意外。比如有一次我分享了一篇解經的文章，一位姊妹突然問我，“你是什麼宗派的？”我一下懵了，回答不上來。

當然，我不是自認為自己已超越了宗派的局限性，只是我真的不知道自己是屬於哪一宗派。在我信仰成長的過程當中，起初受一個宗派的影響很大，之後才漸漸接觸了其他體系。時至今日，我真的不知道自己能否符合某一宗派的定義。更重要的是，難道我們不能直接就聖經進行對話嗎？

現在的我每天都閱讀網上弟兄姊妹的文章，收穫很大。但有一點感到很遺憾的是，很多文章都只停留在某一神學家、某一牧師的意見上。當我興緻沖沖想要了解為什麼這位神學家或牧師這麼說的時候，往往卻沒有了下文。其實任何牧師或神學家都不是耶穌基督，他們都有可能會出錯。因此，才會盼望有更多的文章能突破神學家、牧師和宗派的言論，直達源頭——《聖經》。

不但如此，還有就是當某篇文章反對某一觀點時，通常會列舉這種觀點常引用的聖經依據。我以為作者接下來會解釋我們該如何正確理解這些經文，或者列舉聖經的其他經文來證明自己的觀點，但沒想到他引用的卻是某一牧師的觀點。然而這是很容易誤導人的，因為會讓人誤以為牧師的觀點比聖經經文來得更加有權威。

對聖經的不同理解，只能用聖經來證明
曾經我也看過這種情況：當有讀者要求給出聖經依據的時候，有位作者會回答說，文中牧師的言論“一定是有很深厚的屬靈背景的”。但這無異於要求我們把信仰的理解建立在對某一牧師的信任上。到了這種時候，我不禁思考，這位作者本身是否真的理解其言論的聖經基礎是什麼？如果他也不知道的話，那他的觀點是建立在磐石上還是沙土上？

當然，我相信這些作者和弟兄姐妹的原意都是好的，我也同意我們確實很難完全擺脫某些神學家、牧師或宗派教導對我們的影響。但是，難道我們不是更應該努力突破神學家、牧師、宗派，回到聖經嗎？難道我們不能至少嘗試每次給出聖經的依據，而不僅僅是某種觀點嗎？

耶和華上帝是王
舊約當中以色列人立王的前因後果，對今天我們對聖經的態度是有深刻的啟示的。申命記17章14節說，到了應許之地，以色列人可能會要求立一個王，“像四圍的國一樣”。但其實申命記33章5節里卻說得很清楚，以色列的王應當是耶和華上帝。但是以色列人卻不要耶和華做王，反而要“像四圍的國一樣”的王。

在撒母耳記上8章5-7節中也提到，以色列人真的要求“立一個王治理我們，像列國一樣。”對此，撒母耳很不喜悅，但上帝卻解釋給撒母耳說：“百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。”（在撒母耳記上8章7節）。

如果耶和華上帝是以色列的王的話，那祂是如何治理以色列的呢？就是通過祂所啟示的話語。申命記4章8節“又哪一大國有這樣公義的律例、典章，像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？”而上帝的要求是， “以色列啊，現在耶和華你上帝向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性侍奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。”（申命記10章12-13節）

上帝引導以色列人的方式就是通過祂的話語。因此，若我們要愛上帝、要順服祂，就必須要閱讀、理解、遵從上帝的道。當我們遠離上帝的話語時，我們就等於是要立一個“像四圍的國一樣”的王，我們當然知道這樣做的結果是什麼。

不僅在舊約當中，在新約當中，耶穌基督也給出了同樣的教導。譬如，祂在約翰福音15章里舉出葡萄樹和枝子的例子，感動了許多人。然而我們到底要怎麼做才能和主的葡萄樹聯結呢？對於這個問題一直以來都有着各式各樣的答案。但其實我們的主在聖經里講得很清楚了：“人若愛我，就必遵守我的道” 、“你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛里。”（約翰福音14章24節；15章10節）。

甚至在約翰福音14章26節也清清楚楚指出聖靈的工作也是如此，“但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 ”

由此可見，聖父、聖子、聖靈對我們的引導都是通過上帝的言語，也就是《聖經》。任何時候，遠離聖經就是我們最大的危險。因為不論我們閱讀或學習了多麼偉大的神學家、牧師和宗派的教導，如果我們不能挖到他們底下更深的聖經基礎，直接和聖經對接的話，我們便是仍舊沒有和那葡萄樹聯結，仍舊有被誤導的可能。

因此我才會認為，我們需要再次強調聖經，認識到認真讀經的重要性，鼓勵大家養成認真讀經的習慣。因為當我們開始認真讀經時，就能不同程度地解決不少教會或個人的問題。

讀經與醫治
認真讀經是讓上帝在我們當中掌權的唯一途徑。讀經對我們有很多不同方式和層面的醫治。其中有一種是最基本、最簡單的醫治，也是唯有開始培養認真讀經的習慣后才可以經歷到的醫治。那就是：減少我們對人的依賴，增強我們與上帝之間的連結。

當我們作為信徒卻沒有認真讀經的習慣時，我們不可避免地會主要通過其他人的講解、見證和分享來與上帝建立關係。然而這樣維繫起來的關係是很不穩定的，因為所有人都是罪人，人對上帝的理解是有限的，而人也不可能做成只有上帝才能完成的事。所以如果我們只靠人的話來與上帝建立關係的話，我們就很可能會產生誤解、幻想，最後導致失望和受傷害。

但若我們認真讀經，我們就能把注意力從某一個人狹隘的角度中轉移出來，開始直接思考和理解聖經，聆聽上帝的話語，將注意力轉向祂，增強我們與祂的連結。另外，讀經可以使很多因人產生的誤解和幻想迎刃而解，這自然也就不會有之後的失望和痛苦了。

當然，我們光靠讀經也會有誤解或不明白的時候。那麼這時我們就需要尋求幫助，聽其他人對聖經的理解。但前提是我們必須從自己讀經開始。首先自己要開始聽上帝的聲音，才可能理解祂的聲音。耶和華是信實的，凡嘗試聽祂的聲音的人，祂必要祝福，仰望祂的人必不至於羞愧。

合一與讀經

讀經也是我們教會合一的唯一基礎。可能有些人會不同意，認為只會越讀越亂。因為教會裡的確會出現對聖經各種不同的理解，包括對細節的理解不同，或是因錯誤的理解而不同，亦或是上帝給我們的領受不同。但即或有這麼多的不同，卻不能否認我們的合一隻能從聖經開始。

因為，如果我們的合一不是建立在聖經的基礎之上，那還能建立在什麼上面呢？讀經不一定能使人合一，但靠聖經以外的其他合一基礎，例如某一權柄、某一宗派教導，豈不更不靠譜嗎？

因此《聖經》才是唯一應當的合一基礎，也是我們應當努力的唯一方向。不管多麼困難，我們只能努力地認真讀經，在上帝的愛與恩典中彼此坦誠、互相尊重的交流，這才是合一的唯一可能。

唯獨聖經

我很感謝上帝如今給我們的祝福和恩典，讓教會有越來越多的資源，使我們可以接觸許許多多極為深邃的神學知識。然而以前那只有聖經這一本書的日子也許是上帝給予的更大的祝福。即便我們對上帝的了解仍然很膚淺，但若那一點點的理解是從聖經而來的，就能讓死人復活，讓枯骨重生。

因為，天國不在乎規模大小，而在乎信息的純度。我們所需要的，只是那如同芥菜種一般大小的、從上帝的話語而來的信心。

*此文章為作者王林 Franklin Wang授權，經雅米編輯后發表。如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
*文中圖片來自作者簡書原文
*原文出自簡書｜今天，我們是否離聖經越來越遠？

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