作者：Raphael Zhang，新加坡

翻譯：陳琳，中國

我們都很熟悉這句話：「施比受更為有福。」（使徒行傳20章35節）

但是為什麼呢？這不是有悖於常理嗎？畢竟，當你給予的時候，就要耗用自己的資源，它可能是身體方面的，金錢方面的，或者是情感方面的。難道不是接受會更好嗎？誰不喜歡收到禮物，受到關注和得到讚賞呢？

單單讀耶穌的話可能會讓我們誤以為給予很好而接受不好。但是事實並非如此。耶穌的意思是說接受是祝福，但是給予是更大的祝福。

那些接受多的人，給予的也多

我的內心卻並不太認同耶穌所說的。有好幾次，我覺得我很難把金錢、精力或時間奉獻給上帝或其他人，尤其是在我覺得自己都不夠用的時候。

當然，我不是說無論自身的處境怎樣，我們都要放棄所擁有的一切。我們當然需要關心自己，和儲備自己的資源。 「堆聚有時」，「保守有時」（傳道書3章5-6節），未雨綢繆一點錯都沒有。

然而我發現自己對於給予的掙扎源於一個更深的問題：在我的內心深處，我根本沒有意識到自己已經得到了多少，對於我所擁有的一切我也並不滿足。

當一個有罪的女人進到耶穌吃飯的屋子，用香膏抹祂的腳（路加福音7章36-50節）時，耶穌說因着她許多的罪都被赦免了，她就能給予許多愛。祂接著說，「但那赦免少的，他的愛就少。」（路加福音4章7節）

當我覺得很難給予愛的時候，是因為我忘記了從上帝那裡得到了多少嗎？如果是這樣的話，我必須找出並解決是什麼讓我忘記了上帝給我的極大的恩典、慈愛和寬恕。

我意識到，當我明白上帝給了我如此之多時，我就更願意把愛給祂和其他人。只有當我真正明白，上帝已經厚賜百物給我享受（提摩太前書 6章17節），我才能成為一個“捐得樂意”的合神心意的人。（哥林多后書9章7節）

以下幾點是我在選擇給予時所學到的。

1、有施，才有得

這是一個簡單的數學邏輯。如果每個人都堅持不付出，要從哪裡接受呢？但如果每個人都選擇互相給予，那麼每個人都可以得到。這難道不是一個雙贏的狀態嗎？

2、給予有助於我們學習知足

「我真的需要這個嗎？」每當我猶豫要不要給予的時候，我都會這樣問自己。幾年前，我向上帝保證不再買任何新襯衫，褲子和鞋子，除非是我真的很需要。看一眼衣櫃，我就告訴自己已經足夠了；我要治死在地上的慾望，那些想要看起來很好，想要贏得別人讚美的慾望（歌羅西書3章5節）。因為如果我想學習為了上帝的國度，明智地管理錢財，學習“敬虔加上知足的心便是大利了”（提摩太前書6章6節），那麼我就不能屈服於這樣的慾望。

這樣做，我可以把我的錢用在真正有需要的地方。有一個跟我交好的老婦人，在街上賣紙巾維持生計。從金錢角度衡量，她比我窮。然而，儘管她自己沒有很多，我卻看到她慷慨喜樂地幫助那些有需要的人。在這個方面，她是富有的，她的做法激勵着我要更多地給予。

有時，我會毫不猶豫地給她一些錢。但是有時，我發現自己不願意這樣做，因為我覺得我自己也沒有足夠的錢。在那些時候，我就問自己：「我是真的需要這些錢嗎？」然後我意識到不管我是否需要，她對金錢的需求肯定比我大。畢竟，我能有多少損失呢？不過就是在那個月的餐食上少花費一些罷了。於是我就大膽地給予，並且每一次我給她錢的時候，我都能感受到給予的喜悅。

3、給予有助於我們相信上帝的供應

每當我擔心給予后可能會遭受缺乏，上帝就用祂美妙的方式給我及時的供應。它可能不總以我期望的方式，在我預期時間發生，但我總能一次又一次地看到上帝的信實。

這讓我真實地體驗到了上帝在瑪拉基書3章10節中的應許：「萬軍之耶和華說：『你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』」

我在天上的父是耶和華以勒（「耶和華必供應」的意思）；祂知道我所需用的，祂信實地供應我。因此，我要「先求祂的國和祂的義，「要相信」這些東西都要加給我了。」（馬太福音6章8節，32節，33節）

4、給予讓我們更了解上帝

我相信上帝呼召我們去給予，是因為給予能讓我們更好地認識祂。天父賜下祂的獨生子給我們（約翰福音3章16節）；又讓我們到耶穌那裡（約翰福音6章37節）；祂還把聖靈賜給我們（路加福音11章13節；約翰福音14章26節）。聖子給我們聖父的啟示（約翰福音14章6-9節；馬太福音11章27節），讓我們傳和平的福音，叫我們合一，才得以進到父的面前（以弗所書2章13-18節）。聖靈叫我們想起耶穌的教導（約翰福音14章26節），將受於耶穌的告訴我們（約翰福音16章14節）；祂也給我們在各樣的服侍上不同的屬靈的恩賜。（哥林多前書12章4-11節）

在給予時，我們能更多地明白上帝的心意。就好像是參與我們所愛之人喜歡的活動可以幫助我們更多地了解他們一樣。事實上，上帝的話告訴我們，生活的主要目標是了解和認識主（耶利米書9章23-24節）並通過在團契里學習祂的生平經歷，來更多地了解和認識耶穌。（腓立比書3章10節）

5、給予是來自上帝的禮物

你有過這樣的經歷嗎？當你熱情地在歌曲中敬拜時，你確信無疑地知道，這就是你被造的理由——為的是要讚美上帝。我有過。那時，我會覺得我好像已經實現了我人生的目標，我心中充滿感恩，感謝上帝創造我並讓我能夠享受對祂的欣然敬拜，我相信這也是祂所賜的美好禮物。

想象一下被某個人深深地愛着卻不能用任何方式去回報這個人，那該是多麼悲慘的一件事啊！愛很重要的一部分就是能夠回應給你愛，並為你付出如此多的那個人。我非常感謝上帝在創造之初就給了我回應祂的能力——無論是用讚美的歌聲，還是獻上我的時間、金錢和精力。

因此，我明白了給予不僅是在榮耀上帝，它本身就是上帝給我們的禮物。上帝不需要我們給祂什麼，但是當我們回應祂的時候，我們就會經歷喜樂。祂也悅納我們回應給祂的愛。這就如同雖然父母不需要，我們仍然很樂意報答他們的恩情一樣。

於是，我明白了耶穌為什麼說，「施比受更為有福。」當然，給予和服侍有時，接受和休息亦有時。我們要學會用上帝賜給我們的智慧好好管理資源。

好好思考一番，給予根本就是上帝給我們的一種快樂和特權。所以不是我們必須給予，而是我們樂於給予。

此文章譯自雅米英文網站

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作者：沈思含，加拿大

小時候，對爸爸的印象是，他是個冷漠的人。每天下了班回到家就坐在客廳看報紙和看新聞。那個時候時時刻刻陪伴我的人是媽媽。所以我和媽媽的關係很親密，和爸爸則比較生疏。我從小就知道爸爸在認識媽媽前，離過婚，並且與前妻有一個兒子。因為前妻的家庭很強勢，讓他們的兒子隨母姓；離婚後，孩子也跟着媽媽。這也許是爸爸心中的一個遺憾，所以我有一個像男孩子一樣的名字，而且小學時一直都是剪短髮，以至於我一直對於這件事感到耿耿於懷。

因此在我很小的時候，就覺得爸爸其實是想要有個兒子。我總是想，如果我是個男生，也許他會更開心，更幸福，會更愛我一些。這種感覺漸漸地在我心中留下了傷害，讓我覺得自己沒有價值，也缺乏安全感。這也導致我在高中時期封閉自己，總是通過競爭來證明自己的價值。

後來，高二結束后，父母送我出國到加拿大留學。然而留學的第二年，我被診斷患上了憂鬱症。那時，隨着治療，我對醫生說出了我心中藏得最深，最扭曲的感受。原來我認為我爸爸不愛我，只愛錢。在我小時候，只有媽媽陪伴在我身邊，而爸爸只重視我的成績 ，認為他無非是想我長大了可以幫他掙錢。我把我人生中所有的失敗都怪給我爸。我怪他不愛我，怪他希望我是個男孩，怪他希望我成功只是為以後能為他賺錢。然而醫生當時怎麼回答我，我已經記不住了。只是後來病漸漸好了，這件事也被我忘了。

一直到我念完大三，一位朋友邀請我去他們教會的夏天營會。在營會中，我認識了上帝，而且在上帝的感動與帶領之下，從露營回來后，我就決定去教會認識這位上帝。

因着認識了上帝，且在祂愛的感動下，我慢慢去探索這個埋在我心中很久的問題。在某一次的主日學說到了靈魂爭奪戰的主題——我們的價值由什麼來決定？撒旦讓我們活在恐懼中，讓我們只知道用追求功名來獲得自我價值，而競爭和自棄就是這個過程的兩種方式。這讓我想到自己先前的經歷，我不就是一直靠自己去競爭，結果患上憂鬱症而自棄嗎？然而後來我認識了上帝，也明白了我們愛是因為祂先愛我們（約翰一書4章19節）。

透過讀經禱告，我可以更多地感受到上帝的愛，從而能因着這個愛來愛自己，接受自己。慢慢地，我也可以感受到其實爸爸在以他的方式，且全部的愛來愛着我們。因着爸爸努力工作，勤儉，我們才可以過上衣食無憂的日子；在我3歲的時候，我很喜歡鋼琴，於是爸媽把存摺上一半的錢拿來買鋼琴給我，實現我的鋼琴夢。不止如此，當時我的憂鬱症很嚴重的時候，媽媽一度看不見希望。她問爸爸，如果我一輩子這樣，該怎麼辦？然而爸爸卻說，如果我一輩子這樣，他就養我一輩子。這些都是媽媽後來才告訴我的，當我聽到爸爸做的這些事時，感動地哭了。現在偶爾跟爸爸聊天，也可以感受到他的關愛。他總是教導我，日後要找個能自食其力，愛我，對我好的人。我才明白，其實他們一直都在為我付出，以他們所有能做到的來愛我。

雖然現在爸爸還未信主，脾氣有時還有點暴躁，但他還是那個愛我的人。然而人的愛是不完美的，在上帝的感動下，我明白了父母那不完美的愛，因此我能懷着滿滿的感激，也以上帝的愛來愛他們，並期望讓爸爸日後也能認識到上帝的那完美的愛。

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作者：Ching，新加坡

翻譯：薛意珩，新加坡

我們每個人受到傷害時的反應不同。有些人會反擊，有些人會生悶氣，有些人則從別處尋求安慰。

有時，我們會在受傷后心存怨恨，最終破壞我們的人際關係。

你的生命中是否也有過破碎的關係？一個你無法原諒的人，比如某個說過狠話的家人？

我明白這樣的感受。在我的家庭里，怨恨和不寬恕是常態。我花了28年的時間才學會寬恕自己的家人。在那段時間裡，我發現了與我無法饒恕他人相關的幾點實事：

A.願不願意饒恕，是當事人自己的選擇

一個母親批評自己的兒子對姐姐懷恨多年。他反駁：「如果那麼容易的話，你為什麼不寬恕你自己的弟弟？」他魯莽的言辭讓母親很震驚，母親喊道：「不可能！你知道他對我做了什麼嗎？」孩子接着問道：「那你又怎麼期望我能寬恕我姐姐呢？」男孩其實是在模仿母親，做出了不寬恕他人的決定。

我們經常有意識或無意識地用不饒恕來「懲罰」傷害過我們的人。 不幸的是，往往最終受到毒害的是我們自己。

B.不寬恕的靈會讓我們窒息

不寬恕的靈像雜草，它削弱我們的力量，耗盡我們靈魂的生氣。它耗損我們的身體、智力、情感和靈命。然而，我們經常還是在怨恨和寬恕中選擇前者，而這實際上是在為那些讓我們窒息的雜草施肥。

C.不寬恕的靈令人難受，我們卻放不了手

是不是很奇怪，我們雖然討厭苦毒（畢竟，它描述了最令人厭惡的味道！）卻又被它吸引。我們為什麼會選擇消耗我們能量和「使骨枯乾」的東西（箴言17章22節）呢？若苦毒和不寬恕的靈那麼使人不愉快，那它們為什麼那麼令人難以割捨呢？

耶穌傳講的關於寬恕的信息讓人難以置信。他告訴門徒們要原諒那些一再得罪他們的人（馬太福音18章22節）。這個信息與當時的世界觀是衝突的，現在也如此——以牙還牙一直都是常態。但耶穌從頭到尾都樹立了寬恕的典範：為了使我們的罪得到赦免，祂甚至獻上了自己的生命。正因如此我們要學會寬恕他人。

在我自己學會寬恕的過程中中，我總結出了以下幾點：

1.單憑自己的力量，我無法做到寬恕。

我聽過無數關於寬恕的講道，讀過很多此類書籍也參加過不少以此為主題的營會。但是，我仍然無法也不想原諒傷害過我的人。多年來，我有幾次嘗試原諒他們，但每次嘗試都只持續了幾個小時，之後怨恨和苦毒又捲土重來。

單靠自己的力量原諒他人不止困難，而且還不可能。

要想達到超自然的結果就需要用超自然的方法。當我們覺得得罪我們的人不值得被寬恕的時候，就要祈求聖靈來幫助我們。 依靠祂，把我們的不原諒交託給祂。

2.在安全的環境中，我們 l會更容易寬恕。

在《苦難和上帝的用意：苦痛帶來的創傷&上帝的醫治》一書中, 基督教心理學家Diane Langberg寫道，有人曾問她，為什麼一個與有習慣性暴力行為的丈夫生活的女人無法從她受虐的創傷中走出來。Langberg回答：「我們還在經歷的事情，我們無法走出來。」

眾所周知，當我們感冒時，我們所能做的就是防止發燒、受寒和鼻塞惡化。 我們必須等到疾病結束后，才能開始康復和恢復體力。

同樣的，如果我們的怨恨源自創傷經歷、被虐待或被施暴，那麼我們首先要尋求安全和穩定的環境。這可能需要我們搬出來住或採取其他行動以確保我們的安全，例如通過保護令或向有關當局報告。生活在遠離創傷的安全場所，會更容易開始寬恕和醫治的過程。

但是搬家並不一定是現實的，尤其是當涉及其他親人的時候。而且我們大多數人不一定會面臨這種極端的情況。更多的時候，可能我們只是需要嘗試原諒親人的不合理行為。當我們無法脫離環境本身時，可以找一個值得信賴的朋友、專業輔導員或有相關資格的牧者來幫助我們。

3.在團體的幫助下，寬恕最容易完成。

當我們保持孤立時，苦毒往往會加深和惡化。但在一個以基督為中心的團體中，我們可以從那些寬恕過別人的屬靈導師和信徒身上學習。屬靈導師可以幫助我們認出怨恨的源頭，並監督我們克服生活中不寬恕的靈。

然而，做到這一點需要我們坦誠並願意展現脆弱的一面。對另一個人完全敞開。這需要很大的勇氣，卻是必要的一步。

如果我們還沒有找到這樣的團體，讓我們禱告上帝會藉著祂的恩典，把能夠陪伴我們的屬靈家人帶到我們的生命中。

4.寬恕是每天要做的選擇。

我們都會遇到這種情形：在嘗試原諒他人時，卻被一些事情觸發回憶，讓我們再一次受到傷害。因此，寬恕是一種不斷的，有意識的，每一天都要做的選擇。每當我不願意寬恕並開始怨恨時，我需要再次降服在上帝面前，讓聖靈在我身上工作。

每天與基督同行，禱告我們願意寬恕他人，並依靠祂的力量來寬恕吧。

5.得到了寬恕的人能寬恕他人。

「受過傷害的人也會傷害別人」，這在我工作的社會服務部門裡是個普遍的說法。這意思是說有時遭受過某種傷害的人，會有意識或無意識地把相同的傷害加給他人。

耶穌基督來就是為了打破和扭轉這個惡性循環。祂的死和復活救贖了墮落的人類，使他們得倒寬恕，並藉著他們的生活成為祝福和寬恕他人的管道。

得到了寬恕的人能寬恕他人。

有時，與我們最親的人往往是我們最難原諒的。我的導師曾說過：「事工從家裡開始」。我想補充一點，在家裡的事工可能是最難開展的。

但我知道，最終苦毒和不寬恕會導致靈命的枯竭和莫大的痛苦。我也知道，藉著上帝的恩典，我們能夠寬恕傷害過我們的人，並過着沒有苦毒的生活。

寬恕是甜美的。即使它可能需要幾年或幾十年時間。讓上帝幫助你我學會放手吧！因為我們已經被祂寬恕，現在我們也要學着變成一個寬恕他人的人。

我已經開始了這個旅程，也還在行走。你會和我一起嗎？

此文章譯自雅米英文網站

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作者：Jesse Schmidt, 加拿大

翻譯：Iris，中國

我是個超級容易分心的人。有時候只是短暫的分神並不影響做事兒，但是漸漸我發現這個壞習慣竟然開始在我最不希望被打擾的時候出現——在禮拜天敬拜上帝的時候 。

這種狀況時常出現在我開始關注聚會的外部環境之時。比方說，當我所去的教會剛好是演唱會風格的敬拜（燈光很明亮，音樂很吵，樂隊很專業）時。雖然我也許在跟着唱或者隨着節拍鼓掌，我的腦子裡卻已經滿是對這種敬拜方式負面和批判的情緒了。我的關注重心並沒有放在上帝身上而是被周圍其他的事物上。

我越是深入思考我為何會在這樣的時候那麼容易分心，就越是開始思考起敬拜本身。到底我們所說的敬拜指的是什麼呢？

根據牛津大辭典，敬拜是「明顯的敬畏與愛戴之情」。我們應用自己的整個生命來敬拜上帝。在約翰福音4章23-24節，耶穌教導我們要用心靈和誠實拜，因為父要這樣的人拜祂。

我是否已缺乏這樣的敬拜精神－尤其是當我在教堂唱讚美詩的時候？經文里的用心靈和誠實來敬拜究竟是什麼意思？我們如何能夠知道自己的敬拜是蒙上帝喜悅的？

用心靈敬拜祂

用心靈敬拜意味着全心地敬拜。我們敬拜上帝，無論是歌唱讚美還是在生活中的敬拜，都需要有發自內心真摯的熱情和愛。沒有這些，我們的行為和言語都是空洞的。

這就意味着無論我獨自一人在小屋裡歌唱抑或是在教會裡，我對上帝的讚美都應當是一樣的。當我們專心於上帝，其他外界的因素——我們的感覺或者我們生命的境遇都不會影響我們對祂的稱頌。不論我是剛經歷了最糟糕的一天還是處在一個每況愈下的境況中，我都一樣可以讚美祂。

有一個故事一直激勵着我，在使徒行傳16章24-25節，保羅和西拉在獄中唱詩讚美上帝。即使在他們狹小的監獄隔間里，在苦難和迫害的景況里，他們依然得以全心讚美上帝。他們之所以能夠這樣完全是出於他們內心對上帝那份真摯懇切的愛。

但願我們的心能夠像保羅與西拉那樣。但願我們能夠學會在任何環境和遭遇中都稱頌上帝。

用誠實敬拜祂

用誠實敬拜上帝就是為著祂的身份敬拜祂。耶穌說祂是道路、真理和生命（約翰福音14章6節）。換句話說，我們需要了解上帝的品格和身份。

對我來說，對於我並不熟悉了解的人，我根本無法發展出深入的情感和建立更深的聯結。如果我沒有跟祂建立過個人的親密關係，光憑着唱歌讚美敬拜祂，我無法說出這位上帝有多麼的好。單靠從別人那裡聽說祂的樣子，我們是無法熱愛讚美上帝的。我們需要與祂建立個人的關係。

若是光歌頌讚美上帝卻沒有對於祂真理和品格的認知，這讚美只能流於煽情與自我感覺良好的虛浮表面。我可以在教堂大聲歌唱，每首歌曲爛熟於心然而卻沒有與上帝的親密關係。這當然不是上帝所期待的。

所以，用心靈和誠實敬拜上帝，就是培養一顆熱愛上帝了解上帝真實品格的心。我們需要花時間與祂相處。通過持續讀經，花時間專心禱告，培養與祂之間的關係，我們將很自然地擁有對祂真摯的敬拜。我們會因為了解而更愛祂，會因為愛祂而更渴望敬拜祂以及看到祂在我們生命中的計劃。

此文章譯自雅米英文網站

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作者：Raphael Zhang, 新加坡

翻譯：陳琳，中國

「又一個清晨，我從對美好的渴望中醒來，卻不曾擁有，」美國詩人瑪麗·奧利弗這樣寫道。多年來，我一直深深贊同這句話。

很長一段時間，我都在和內疚、羞愧做鬥爭。我很想在上帝面前走義路，但卻總是跌倒。即使我很多次告訴祂我不會再犯罪，但過不了多久，我又再次跌入罪里。

我實在不想要這些負罪感，於是我決定做一個完美主義者。我琢磨着如果我把所有事情都做對並且把所有話都說對了，人們就會認可我和喜歡我。我需要他們對我的肯定，需要他們告訴我我不差，告訴我其實我已經很好了。

有一次，我在教會小組聚會中分享，我感到生活就是在永無止境、精疲力竭地地追求一個我永遠達不到的目標。小組長說：「你可以選擇堅信上帝的話，或者堅持你的感覺。」這些年中，我體會出了他話里的真理和智慧。

上帝不是完美主義者

很多年前的一天，這個真理忽然浮現在我腦海：「上帝是完美的，但祂不是完美主義者。」

完美主義者說：「在任何時候，你做的任何事情都必須完美無缺。任何一個破壞這種完美的小瑕疵都會把事情搞砸。」

我意識到如果上帝是完美主義者，在亞當夏娃犯罪的時候，祂就會立馬滅絕人類，因為祂不會容忍受造物上存在或遺留着任何缺陷。祂也不會給我們自由意志，因為這樣我們就不會犯錯。祂會成為一個操控者，掌控着我們的一舉一動，不允許任何錯誤的事情發生。

然而，上帝不是那樣的。相反，祂「乃是寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」（彼得后書3章9節）。祂給了我們自由意志，即使這意味着我們不一定總是會選擇愛祂。

上帝也能容忍過錯。確實，「完全」是我們所要追尋的理想目標（馬太福音5章48節），但是上帝知道我們不會永遠不犯錯。祂看重的乃是我們的奉獻，和努力追尋祂的心。

上帝看重奉獻

我們所欽佩的大衛王，主這樣說「他是合我心意的人」（使徒行傳13章22節），但他的一生並不完美！他犯了姦淫和謀殺罪，又自作主張數點人數，不討上帝喜悅。

我記得當我看到上帝如何描述大衛時是多麼震驚。上帝說：「他完全歸於耶和華他的神」（列王紀上11章4節）和「我僕人大衛，遵守我的命令，一心順從我，行我眼中看為正的事」（列王紀上14章8節）。

真的嗎？可是大衛犯了那麼多罪啊？

那一刻，我明白了上帝看到的完美非同我所看到的。換做我，是不可能對大衛有如此高的評價的。然而，上帝就是那樣看待他的一生。

雖然大衛的一生並不完美，但每一次犯罪，他都願意在上帝面前認自己的罪，（詩篇51章2節；撒母耳記下24章10節）。那是他全心全意相信上帝的印記，也是上帝所看重的。

上帝看重饑渴慕義

可以肯定的是，沒有一個人是無罪的。約翰一書1章8節說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」上帝的話明白地告訴我們，每個人都是有罪的。如果上帝是完美主義者，那我們所有人都不合格，祂不會接納任何人。

然而，經上也告訴我們「在光明中行，如同上帝在光明中」（約翰一書1章7節）。該如何理解我們不完全，但仍能在光中行走呢？我相信唯一的可能就是上帝已經為我們做好了準備，當我們跌倒時，祂會幫助我們重新站立並與祂同行。

這就像是比賽中的跑步者。跑步者可能會跌倒數次，但這並不意味着他被取消資格。他仍然可以站立起來，繼續向前並跑完整場比賽。我相信上帝看重的是我們在跌倒時能不斷站起來繼續跟隨祂的決心。

上帝藉着耶穌寬恕我們

因為耶穌基督的寬恕，我們才能在跌倒后再次站立起來。聖經告訴我們，「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義」（約翰一書1章9節）。

過去的我，一直無法完全接受上帝寬恕了我這個事實。每當我陷在罪里，我就感到無比內疚、自責、覺得自己一無是處。我非常羞愧，不敢也不想去親近上帝，因為祂是聖潔的，而我卻是污穢的。但是每當我像亞當夏娃犯罪后那樣躲避上帝的時候，我就會墮落一段時間。

從那時起我明白了，當我犯了罪時我第一個要去的地方就是「上帝施恩的寶座，」這樣我才可以「得憐恤，蒙恩惠，作[我]隨時的幫助」（希伯來書4章16節）。在那裡，我可以從我的內疚中找到解脫，尋得自由。

從那時起，每當我陷入罪中，我會立馬走向十字架，因為藉着耶穌的寶血，我就完全得到寬恕。我不再相信自己的感覺，而是選擇全然地相信上帝的應許——向祂認罪，在祂信實公義的裡面，祂不僅赦免我的罪，還要洗凈我一切的不義，使我「乾淨」，「比雪更白」（詩篇51章7節）。

上帝是永遠良善的

正因為這樣，我不斷地向主獻上感恩。是怎樣的恩典，讓上帝為了要作你我的父而犧牲了祂唯一的愛子？（哥林多后書6章18節）每當我思想這一點時，都會被上帝的大愛折服。

我不可能總做出對的選擇，但我堅信上帝永遠是良善的。當有羞恥感對我說“我不夠好”時，我就提醒自己，因着耶穌在十字架上所承受的，天上的父在祂愛子的裡面接受了我（以弗所書1章6節），又傾倒祂的大愛，讓我成為祂所愛的孩子（約翰一書3章1節）。

當有負罪感對我說，「我又做錯了事情」時，我提醒自己上帝總是因着祂兒子的寶血來寬恕我的罪。現在我是光明之子（帖撒羅尼迦前書5章5節），雖然我還會時不時地犯錯，我知道眾光之父（雅各書1章17節）給我恩典，讓我繼續走在光中。

因此，我能用使徒保羅的話說：「我不是以為自己已經得着了；我只有一件事，就是忘記背後，努力向前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞」（腓立比書3章13-14節）。

所以我不再認同瑪麗·奧利弗的說法。然而，也有一些日子我又回到過去完美主義的習慣里。但是在這個過程中我有所成長，現在我可以宣告：每天早上，我心切慕尋求上帝，祂總是對我那麼好（詩篇42章1節）。

此文章譯自雅米英文網站

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