作者：Jamine Priya

莉莉：珍妮…呃，我很抱歉，但是，呃…你要不要考慮用一下除臭劑呢？

珍妮：什麼？！但是我並沒有體味呀。我有嗎？

驕傲就像一種體味。自己本身可能很難察覺到，但對他人來說是極為容易被注意到的。驕傲是極度危險的，因為它使我們變得喜愛論斷他人。我們會認為其他人並沒有像我們這樣公正，無論是行為還是思想。我們對自己的錯誤變得盲目，卻只看到別人的短處。我們想要去改變他人，但卻拒絕改變我們自己。驕傲是一種隱晦的罪惡，能造成靈命上的沉滯和批判別人的態度。以賽亞書64章6節提醒我們「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」我們僅存的正義已經不足以讓我們變得聖潔了。我們需要上帝。

還有，在以弗所書2章8-9節中，我們讀到「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。」我們對於使自己變得良善或公正其實是無法做什麼的。我們需要的只是單純地信靠耶穌基督對我們的拯救工作——祂來到這個世界上，成為人的樣式，受到試探和誘惑的折磨。但是祂卻仍然忠心、謙卑、並存心順服，以至於死。（腓立比書2章7-9節）因基督也曾一次被釘死在十字架上並且為我們流下自己的寶血，我們因此就已得救了（彼得前書3章18節）並在基督裡因信稱義。

所以，讓我們留意那叫著驕傲的怪物吧。

箴言16篇18節說道「驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。」如果我們繼續地讓驕傲來統治我們的生活，我們只會前往一個目的地——毀滅。因為驕傲會阻止我們靈性上的成長，而我們對上帝的順服是在我們謙卑地與祂同行的時候才會被證明的。

作者：Elisabeth Chandra，印尼

「愛是個動詞」，這既是約翰·梅爾（John Mayer）的歌名、蓋瑞·查普曼（Gary Chapman）的書名，也是2014年一部電影的片名。這些作品所要表達的基本意思是，真正的愛包含行動，不僅僅是說說而已。這樣的說法我完全贊同，正如聖經所說：「我們愛人，不要只在言語和舌頭上，總要在行動和真誠上表現出來」（約翰一書3章18節，新譯本）。上帝最大的誡命也告訴我們，『愛』涉及我們整個人：「你要全心、全性、全意愛主你的上帝…和…愛人如己」（馬太福音22章37-39節，新譯本）。

但有時候，當我試圖向他人表達愛時，我感到日益疲憊。當我善待那些我並非真正關心的人時，我甚至覺得自己有些虛偽。你是否也曾有過這種感受呢？

沒有行動的話語不過是空談，但即使是付諸行動，我們所行的也必須出於正確的動機。正如使徒保羅在哥林多前書13章3節中所說，「我若把一切所有的分給人…卻沒有愛，對我仍然毫無益處。」（新譯本）我們向人表達愛的動機和方式同樣重要。

愛不僅僅是一個動詞，也不只是一時的寬宏大量。聖經很多地方都提及真實而聖潔的愛。這裡有三個教訓是我謹記在心的：

1. 上帝是愛的源頭。聖經說：「親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝那裡來的。凡是愛人的，都是從上帝生的，並且認識上帝」（約翰一書4章7節，新譯本），並且「上帝就是愛」（約翰一書4章16節，新譯本）。當我們順服上帝的引導時，我們就會去愛上帝及身邊的人，這乃是聖靈所結的果子（加拉太書5章22節）。

2. 我們的行動應出於愛。約翰福音3章16節說道：「上帝愛世人，甚至把祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」上帝對我們的愛是促使祂差派自己的兒子來到世上的動機，這個動機是持續不變且存到永恆的。正是上帝的愛促使我們以愛心對待他人，好讓他們也來信靠上帝，並經歷在祂裡面豐盛的生命。任何其他動機都會使我們的愛變成短暫和膚淺。

3. 愛來自於因認識並順服上帝的喜樂。離了上帝，我們的愛心是無法增長的，因為愛從上帝而來。如果我們不樂於認識和順服上帝，我們怎麼能體驗祂的愛呢？我們的主耶穌因順服天父而有滿足的喜樂，祂「因為那擺在面前的喜樂」，就忍受了十字架上可怕的煎熬，祂的喜樂在於完成天父交付的工作（希伯來書12章2節，新譯本）。祂知道天父喜悅祂，這份喜樂促使祂以行動展現了何等大的愛！每當我們感到越發疲憊或灰心時，主耶穌的榜樣可以成為我們的鼓勵（希伯來書12章3節，新譯本）。

當我努力成為一個更有愛心的人時，我首先祈求上帝賜給我一顆在祂裡面滿有喜樂的心——因祂是那愛的源頭——並看祂為我最大的財富和永恆的賞賜。我相信只有這樣，我才能去愛別人，無論是家人、朋友、同事或任何我所遇到的人。但願這也是你的禱告。

(本文譯自透心糧印尼文版網站)

作者：糊桃圈

這是一個關於「晚安」的故事。

他和她分居兩地，彼此用微信聯絡。他們一有空就與對方分享自己做了什麼，吃了什麼，遇到了什麼人，有什麼樣的心情……似乎他們就在一起。這樣的交流沖淡了思念的味道。

某天深夜，她在睡前習慣性地拿起手機打開微信，想看看親愛的他有什麼留言。平時，無論她多麼疲倦，只要有他的消息，她就會精神抖擻。然而，那一晚她只能失望地入眠。在她心裡，能天天和自己說「晚安」的，只有他。這是其他人無法替代的，哪怕是最親愛的母親，或者親手養育長大的孩子。一聲『晚安』，道不出婚姻的真諦，但每一次臨睡前的問候，卻唯有婚姻裡的關係才能做到。

我們時常稱呼耶穌為『我心所愛的』(雅歌1章7節)、『我的良人』(雅歌1章16節)——可是我們會和這麼親密的主說「晚安」嗎？

我想，主耶穌不需要我們每夜都對祂說「晚安」，但祂喜悅我們每晚和祂親近後說的那聲『阿門』。「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」(雅各書4章8節)因為，「親近上帝是與我有益」（詩篇73篇28節）。我們個人和上帝的聯絡，就在這聲『阿門』中得以維持；一個不對基督說『阿門』的基督徒，是對信仰的藐視。整卷詩篇是禱告的詩篇，是作者對上帝說『阿門』的詩篇。無論是疲乏或激昂，危難或平安，作者都不忘與上帝親近，而他們所得著的益處「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」(哥林多前書2章9節)。

婚姻是上帝給與我們最美妙的禮物，若不好好經營，再美妙也只是「人生若只如初見」。正如上帝白白的救恩，若沒有真理的持守和真情的聯絡，到頭來不過是心靈的慰藉。

道一聲「晚安」的柔情，正如那禱告後的「阿門」——溫柔，篤信。

願我們時常「阿門」，也不忘「晚安」。
(本文譯自透心糧簡體中文網站)

作者：Melody Tian，原載於Bahasa Indonesian

或許你曾經聽說過這個諺語：即使是驢子也不會兩次掉進同一個坑裡(意指:人不貳過)。這個諺語的基本意思很簡單，那就是在同一個地方不停地犯同一個錯誤是很愚蠢的。話雖如此，但我們卻發現自己常常在同一個地方反復跌倒，深陷其中……

每個新年，我都會花時間跟我的小組在一起，我們會寫一些新年新希望，涵蓋生活的各層面。我們最終寫下來的新希望都非常好，可以說是可圈可點，比如說：

“我決定要有固定的靈修時間來增進與上帝的關係。”
“我下決心要堅持每天鍛煉，保持健康，管理好上帝所賜的身體。”
“我要少花錢，多存錢。”
“這一年我要讀一遍聖經。”
“我想跟我的鄰居們分享福音。”
“我想成為一個更有耐心，更有愛心的人。”
“我一定要改掉拖延毛病。”
“我要善於聆聽，說話前三思，不輕易發怒。”

但幾個星期之後，當再談到新希望的時候，我們往往互看一眼，然後就心領上帝會地相視一笑。我們總是有很多正當理由：家庭原因、時間不夠、工作太多、意外情況、人太難相處……這樣的理由我們總是有很多很多。新年初始的那份激情很快就被淹沒在一大堆新任務和待解決的問題中。就這樣，我們很快忘了當初寫下的新年新希望。然後另一個新年來了，我們另外訂出新年新希望，結果又跟去年一樣。

我不知道你是什麼感覺，我每次看到那些沒有完成的決心未完成的立志時都覺得特別沮喪。我知道我應該要活出基督的樣式，給其他人做個好榜樣，但事實卻是我是那麼容易走偏，那麼容易失敗。因為挫敗感太強，我最後就乾脆放棄了寫新希望，有好幾年我都沒有寫。既然知道自己會失敗，那為什麼還要計畫呢？我們生活的世界本來就是個墮落的地方，事物都是不完美的，就這麼隨波逐流吧。

但是我們失敗的地方，上帝沒有失敗。上帝的話語提醒我們不要讓過去的失敗阻擋我們重新向未來許下決心，我們要做正確的事，要變得更加成熟。偉大的使徒保羅一心渴慕耶穌基督，一生奉獻，為主而活，但是他也曾數次跌倒。他教導人要因上帝喜樂，信靠上帝，認識基督，活出神聖的呼召，但祂也從不否認他的不完美（腓利比書3章12節）. 保羅從沒有因為自己的失敗就裹足不前，相反地，他只專心做一件事：「忘記背後努力面前」（13節）。他的激勵是耶穌基督為他預備的獎賞－與耶穌基督永恆的關係以及在基督裡的喜樂。

無論你的景況如何，我都想鼓勵你再回顧一下你的新年新希望或者再重寫一次你的新年新希望。把它寫下來，貼在牆上，讓我們一起在接下來的365天裡努力活出基督的樣式。雖然我們或許才過前三個月我們就敗北，但是不要放棄。要像保羅一樣，讓我們重整旗鼓，再寫下第二季的決心，讓我們只定睛於上帝的恩典和祂為信實的人所預備的獎賞。

我從一個牧師那裡得到了一個很好的建議，或許你也想試試，試試著給自己的每一條決心願望都補一個「『意外事故條款』：如果我失敗了，我不會因為沮喪而悶悶不樂，我要用上帝的慈愛來鼓勵自己、懺悔，然後重新開始。」

圖片來源: jonny2love / Foter / CC BY

(本文譯自透心糧英文網站)

作者：橄欖喬安

初看這個詞，也許你會感覺有些奇怪。我們大都是稱自己為『基督徒』，我自己也是這樣做的。

我們不妨看看以下詞語：

中國—中國人（China-Chinese)
美國—美國人 (America-American)
基督—基督人 (Christ-Christian)

『基督人』這個詞就是按照這個方式造出來的。

『基督人』就是屬基督的人。別人一看到『中國人』，就會想到這個人是從中國來的；同樣地，別人看到『基督人』，也會想到這個人是從基督來的。『基督人』從基督那裡得到新生命，得到一個被改變、被翻轉的人生。

如果單純就『基督徒』和『基督人』這兩個詞來講，我感覺『基督人』更貼近一些。沒錯，我們都是主的門徒，我們都是祂的徒弟。可是徒弟和老師是分開的，惟獨『屬於』的血緣關係是怎麼都分不開的。所以，我們不僅是祂的門徒，而且是完全屬於祂的人。

也就是說，我們的言語和行為都要像基督。好比別人聽你在講中文，再看你的膚色等等，就差不多可以判斷你是哪個國家的人。當我們說話、做事的時候，別人是否可以判別我們是『基督人』呢？或許可以，或許還不能。

今天，似乎擁有美國的國籍高人一等，可以免簽很多國家。於是，很多人費勁地申請綠卡。如果國籍不好的話，誰願意花那個心思呢？國籍也只是在人還活著的時候有效，人若歸於無有的時候，國籍也就不存在了。可是『基督』這個國籍是永遠有效的，死亡不可以阻擋，陰間也不可以阻擋！這個身份是尊貴的，是永遠的!

今天已經有了這個國籍的我們是否會因此自豪呢？是否會因此而更加地注意呢？如此尊貴的身份，如此尊貴的我們，從此便應遠離那些曖昧無益的事情了。

那些還沒有申請到『基督』國籍的人是不是也要開始行動了呢？不要錯失這個尊貴的身份！

其實，稱謂不重要，重要的是內容和實質。無論怎樣，總要努力成為一個像基督那樣的人！

「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲同釘在十字架上了。」
—加拉太書5章24節

(本文譯自透心糧簡體中文網站)