提摩太前書靈修 | 美好的仗

作者:Celina Zhang,加拿大
有聲播讀:Joya,中國

 

 

今日經文:

提摩太前書6章11節-21節

11 但你這屬上帝的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
12 你要為真道打那美好的仗,持定永生;你為此被召,也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。
13 我在叫萬物生活的上帝面前,並在向本丟·彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:
14 要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。
15 到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,
16 就是那獨一不死,住在人不能靠近的光里,是人未曾看見也是不能看見的,要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給祂!阿門。
17 你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。
18 又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,
19 為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。
20 提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
21 已經有人自稱有這學問,就偏離了真道。願恩惠常與你們同在!

在提摩太前書6章3-10節中, 保羅勸誡提摩太教導會眾在金錢上不要貪心, 要學會知足。接下來的11-21節是保羅對提摩太前書的一個結語。保羅繼續勉勵年輕的基督徒領袖提摩太要為了上帝的福音真理打那美好的仗,同時提醒他關於主耶穌再來的真理。最後,保羅再次勉勵提摩太要教導那些今世富足的基督徒過敬虔的生活。

11-12節保羅提到提摩太是屬上帝的人, 要遠離對金錢的貪心。「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔」 是屬靈的果子的表現。保羅說提摩太要追求敬虔的生活, 活出上帝子民應有的屬靈品格。保羅提醒提摩太,基督徒的生命是為了上帝永恆的國度而活, 同時要為了上帝國度的榮耀做美好的見證。提摩太要遠離罪的捆綁, 活出聖潔的生命,同時在挑戰和試煉中忍耐到底。

13-15節保羅提到上帝的屬性和主耶穌再來的真理,鼓勵提摩太要遵守上帝的命令, 持守真道。 在這幾節經文中, 保羅提到了上帝獨一,聖潔,永恆存在,公義,至高主權的特性, 是為了提醒提摩太將來每個人的生命都要向上帝交賬, 所以要學會注意自己的品行。另外, 保羅提醒提摩太主耶穌再來的真理,勉勵提摩太在服事中遇到困難時要忍耐堅持, 因為將來在主耶穌再來的時候, 會有永恆的獎賞。

17-18節是保羅再次提醒提摩太教導教會裡面那些富足的基督徒不要貪心和驕傲,不要把安全感建立在金錢上, 而是要信靠 「那厚賜萬物的上帝」 。同時, 他們要學會多多行善, 這樣才可以擁有上帝國度里真正的生命。

19-20節是保羅的結語, 他再次提醒提摩太要持守真道, 為真理打那美好的仗。他再次重申以弗所教會的問題,有人已經離開了信仰, 宣講錯誤的教義。保羅知道提摩太面對的難題, 所以他勸勉年輕的提摩太要學會保護教會的純正和提防那些假教師對教會的破壞。

保羅的這篇文章是寫給提摩太,也是為了勸勉以弗所會眾持守真道。這些經文對現今上帝的僕人們和基督徒們有很多的借鑒作用。每個基督徒生命成長的過程都經歷不同的試煉。基督徒在生命成聖的過程中, 要與自己的罪性和私慾鬥爭,同時也要與仇敵的誘惑攻擊鬥爭, 真的很像在打仗。有的基督徒遠離了信仰。有的基督徒雖經歷痛苦,但還是持守真道,最終結出了聖靈的果子。所有在苦難里持守上帝真道的信徒要忍耐等候,因為上帝將來會讓基督再來,審判世界和賞善罰惡。

另外, 教會領袖擔當著牧養的職責,更需要在打仗過程中忍耐到底。因為撒旦會誘惑領袖們犯罪,所以領袖們應該警醒,與主同行,活出聖潔生命。同時,信徒的生命成長和改變需要時間,需要領袖像屬靈父親一樣孜孜不倦的教導。當基督徒領袖灰心的時候, 願他們可以想起上帝在永恆里的獎賞,並在傳福音這個「美好的仗」上忍耐到底。

我想起自己的生命轉變也是經歷很多的掙扎和失敗,但是聖靈讓我的生命日臻成熟。

在金錢的方面, 有時我會面對是否要誠實的試探。當我選擇敬畏上帝,做一個誠實的基督徒時,我發現上帝對我的供應從不缺乏。同時,我發現作為一個基督徒, 在現今多元主義的社會,有時會因為自己的信仰而受到嘲笑。我選擇持守自己所信的,也發現上帝讓我的生命更加堅強。

 

 

問題反思:

1. 你是否曾為真理打過美好的仗?我們為什麼要打那美好的仗呢?今天的經文是否給我們啟發?

2. 今生富足的人應該怎樣過信仰生活?保羅在今天的經文中有怎樣的建議?

 

參考書目聖經啟導本,中文聖經啟導本編輯委員會,(香港:海天書樓, 2017)1754頁。

 

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提摩太前書靈修 | 基督徒如何擁有正確的金錢觀


作者:Celina Zhang,加拿大
有聲播讀:枝子,中國

 

今日經文:提摩太前書6章3節-10節

3 若有人傳異教,不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理,
4 他是自高自大,一無所知,專好問難,爭辯言辭,從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑,
5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了。
7 因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。
8 只要有衣有食,就當知足。
9 但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅和許多無知有害的私慾里,叫人沉在敗壞和滅亡中。
10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。

 

《提摩太前書》是第一封教牧書信。在信中,保羅教導提摩太牧養教會應有的原則和應守的規矩。書卷的背景是當時保羅知道自己無法重訪以弗所後,把牧養教會的任務交給了提摩太。

[1] 當時的以弗所教會有很多錯誤的教義和假教師的出現,保羅提醒提摩太要教導教會純正的教義,提防假教師對教會的錯誤帶領。提摩太是保羅的同工及代表, 保羅常常勉勵他,也教導他如何成為一位合格的屬靈領袖。《提摩太前書》 6章3-10節主要是保羅提醒提摩太,要教導會眾正確的金錢觀,並且抵擋金錢的慾望和試探。保羅也藉著這個教導提醒提摩太自身也要注意金錢的試探, 建立良好的品格。

在3-5節中, 保羅提到那些假教師的罪:他們不僅在教會裡傳揚異教, 而且他們在教會裡利用自己的地位來謀取私利。保羅說這些人已經犯罪離開真道。另外,保羅提醒提摩太要提防這些人對教會的破壞。 6-8節是保羅告訴提摩太要教導會眾正確的金錢觀,幫助信徒過敬虔的生活, 在金錢上有知足的心。 9-10節是保羅告訴提摩太那些假教師們因為對金錢的貪婪和私慾的誘惑, 而離了真道, 從而生命陷入了很多的愁苦, 與上帝的救恩無分 。

馬太福音19章裡面提到一個富有的年輕人, 詢問耶穌如何才能得到永生。 當耶穌對他說要變賣他的一切所有,來跟隨主時,年輕人憂愁地走了。 他因為放不下對金錢的追求, 而失去了永生的盼望。在崇拜金錢的現今世界, 很多人亦是因為對財富的貪戀而迷失人生方向, 有的更是因為犯法而入獄。願我們基督徒在職場和生活中, 都要學會抵擋罪的試探,在面對金錢與真理時,知道如何取捨。因為真正的財富不是來自金錢,而來自與上帝的關係,「敬虔加上知足的心便是大利了」(6節)。

「我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去」(7節),上帝既是我們生命的主,相信祂也必會供應我們生活上的一切所需。我們可以思考怎樣來好好利用上帝所賜的財富來擴展上帝的國度。疫情期間,很多人失業,經濟陷入困境,錢財上有充裕的弟兄姐妹可以盡自己的力量,幫助有困難的肢體和社會上的弱勢群體。

願我們都能有敬虔的生活,也在其中知足,就能享受最豐盛的生命。

問題和反思

1. 在面對金錢方面,你有知足的心嗎?今天的經文告訴我們「知足」的理由是什麼?這對你有幫助嗎?

2. 你是否曾經發現自己貪愛錢財?這樣的情形對你的信仰生活有過什麼負面影響嗎?今天的經文給我們怎樣的警醒?

 

[1] 聖經啟導本,中文聖經啟導本編輯委員會,香港: 海天書樓, 2017,1754-1755頁。

 

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提摩太前書靈修 | 教會肢體相交摩擦多,如何處理?

 


作者:周非比,中國

有聲播讀:鍾林君,中國

 

今日經文:

提摩太前書5章1節-6章2節

1不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄;
2 勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹,總要清清潔潔的。
3 要尊敬那真為寡婦的。
4 若寡婦有兒女,或有孫子、孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在上帝面前是可悅納的。
5 那獨居無靠、真為寡婦的,是仰賴上帝,晝夜不住地祈求禱告。
6 但那好宴樂的寡婦,正活著的時候也是死的。
7 這些事你要囑咐她們,叫她們無可指責。
8 人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人更是如此。
9 寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只做一個丈夫的妻子,
10 又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事。
11 至於年輕的寡婦,就可以辭她,因為她們的情慾發動,違背基督的時候,就想要嫁人。
12 她們被定罪,是因廢棄了當初所許的願。
13 並且她們又習慣懶惰,挨家閒遊;不但是懶惰,又說長道短,好管閑事,說些不當說的話。
14 所以我願意年輕的寡婦嫁人,生養兒女,治理家務,不給敵人辱罵的把柄;
15 因為已經有轉去隨從撒旦的。
16 信主的婦女,若家中有寡婦,自己就當救濟她們,不可累著教會,好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
17 那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉,那勞苦傳道教導人的更當如此。
18 因為經上說:「牛在場上踹谷的時候,不可籠住它的嘴。」又說:「工人得工價是應當的。」
19 控告長老的呈子,非有兩三個見證就不要收。
20 犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。
21 我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你:要遵守這些話,不可存成見,行事也不可有偏心。
22 給人行按手的禮不可急促,不要在別人的罪上有份,要保守自己清潔。
23 因你胃口不清,屢次患病,再不要照常喝水,可以稍微用點酒。
24 有些人的罪是明顯的,如同先到審判案前;有些人的罪是隨後跟了去的。
25 這樣,善行也有明顯的,那不明顯的也不能隱藏。

6章
1 凡在軛下做僕人的,當以自己主人配受十分的恭敬,免得上帝的名和道理被人褻瀆。
2 僕人有信道的主人,不可因為與他是弟兄就輕看他,更要加意服侍他,因為得服侍之益處的,是信道蒙愛的。你要以此教訓人,勸勉人。

 

教會不僅是敬拜上帝,教導上帝話語、大使命的群體。教會是一個有機體,由來自四面八方的弟兄姐妹所組成。每個人的成長、原生家庭和教育背景不同,加上性格、脾性、喜好亦不同,在教會裡肢體相交,必然會有磨擦和產生許多問題。我們要怎樣解決這些問題呢?

 

在基督愛里的勸勉(5:1-2)

「不可……勸、勸、勸、勸」,保羅生動地提醒提摩太,面對肢體在罪或真理上出問題時應該如何面對。首先是主動懇切、友善的勉勵;其次是對待不同的人要用不同的方法,避免不小心就用教導的口吻並且帶著「我都是為你好」的心情去教訓人。憤怒的責備只會令人疏遠、叛逆、造成傷害,甚至產生怨恨;愛心的勸勉,則有助於挽回、建立,為要榮耀基督。

在1-2節,借「尊老愛幼」來詮釋是最合宜的。尊重是幫助人的基礎。

另外,保羅特別提醒對於異性的服侍要更加謹慎小心,總要注意分寸與界限,總要清清潔潔的,不給人留遐想空間,也免得給仇敵留破口。

 

智慧的愛心與恩慈(5:3-16)

保羅舉例分析什麼樣才是真寡婦,需要教會的幫助與支持。又列舉可能的情況,以便有針對性地幫助有需要的人。保羅也曾提醒腓立比教會「要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」(腓立比書1章9節)。

今天我們在兩極中飄蕩:一種是無止境地給予回應;另一種是不法的事增多愛心漸漸冷淡。這兩種都不是主所喜悅的。我們需要明辨是非,再決定是否給予幫助。騙子雖日益增多,但我們仍要常懷恩慈之心。

今天教會需要愛心彼此服侍和幫助弟兄姐妹,我們該如何行動?求主除去我們心裡「分別善惡」(自定義善惡,又或分門別類)的心,幫助我們以上帝的愛、上帝的眼光來待人。

 

敬重勞苦服侍的牧者(17-20)

想起魯迅先生所寫「俯首甘為孺子牛」,主所選召的牧者忠心服侍祂所託付的群羊時,理當受到敬奉,並且是加倍的。我們卻時常因為牧者沒有及時回應我的需要而失望抱怨。

我們對牧者是充滿敬奉?還是論斷、指責甚至控告他們呢?當我們面對那些針對牧者的控告或流言時,教會裡的肢體都應該謹慎看待,不可隨意下判斷。教會肢體應該優先保護牧者,給予鼓勵和支持。

 

為榮耀主而工作(6:1-2)

曾經我不建議基督徒老闆招基督徒到公司工作,或盡量避免成為上下屬關係。因為有時彼此會有錯誤期待:例如老闆覺得你是基督徒應該更敬業;員工覺得咱倆都是基督徒你應該對我和善些……如果關係處理不好,肢體關係也就不好了。但如果二者都可以為著榮耀上帝而活,那將是多麼美的畫面(詩篇133篇)。

本段經文提醒我們無論面對何人都應該忠心耿耿地工作,因為我們努力工作是為了在職場中見證上帝的榮耀,免得我們被人論斷:「Ta還是基督徒呢,怎麼還那樣呢?」這樣,我們就使上帝的名受羞辱了。

 

問題反思:

1.教會該如何幫助真正有需要的人,今天的經文中有怎樣的智慧是我們可以借鑒的嗎?

2.你在工作中的態度是怎樣的呢?你要如何在工作中見證上帝的名?

 

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閱讀相關文章:絕望中的希望

提摩太前書靈修 | 不可叫人小看你年輕(有聲中文)

作者:林新奎,中國
有聲播讀:劉弟兄,中國

 

今日經文:

 

提摩太前書3:14-4:16

14 我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你;
15 倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。
16 大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然,就是:上帝在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀里。
1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2 這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是上帝所造,叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4 凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,
5 都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。
6 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。
8 操練身體益處還少,唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。
9 這話是可信的,是十分可佩服的。
10 我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的上帝——祂是萬人的救主,更是信徒的救主。
11 這些事你要吩咐人,也要教導人。
12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣。
13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。
14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前借著預言,在眾長老按手的時候賜給你的。
15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。
16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心,因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。」

 

當我們細細品讀這段經文的時候,會發現有一個詞反覆出現、貫穿其中。這個詞就是「這些事 」,前前後後出現了四次。看來,保羅非常看重信裡面所寫的「這些事」,這也是保羅寫信的最重要的目的之一。而「這些事 」所指的,就是保羅在信中所寫的對提摩太的吩咐和教訓,讓提摩太按著信上所寫的去管理和教導教會。

從書信中我們可以得知,保羅派提摩太去帶領的教會是一個出現了假師傅混亂教會、有人離棄真道等諸多問題的教會。除此之外,提摩太還要學習處理教會中比他年長的老年人、與他年齡相仿的少年人、婦女以及寡婦的問題。當我們設身處地地為提摩太考慮的時候,我們可以想像他此刻多麼地需要被引導和幫助。作為一個年輕的教會領袖,他需要勇氣,更需要真理和智慧。保羅將「這些事」吩咐提摩太,為他在所處的混亂環境里,提供了詳細的指引。

同時,保羅為提摩太指出了「離棄真道」之人的具體表現:「他們禁止嫁娶,又禁戒食物」(提摩太前書4章3節),並用真理反駁了這些人,堅固了提摩太的信心,「凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了」(提摩太前書4章4-5節)。

保羅將治理教會的責任交付給提摩太,並寫信囑咐「這些事」,告誡提摩太如何處理,勸勉他做好的榜樣。教會也因此常常鼓勵年輕基督徒以提摩太為榜樣,起來承擔服侍的責任。只是有些時候,我們可能或缺乏自信,或缺乏勇氣,或害怕受「束縛」而不願意承擔。

然而,從經文中,我們看到,提摩太並非孤單。雖然責任重大,卻有長輩的教導伴隨左右,並且,保羅在這段經文的最後告訴提摩太「這樣」服侍不僅可以堅固自己的生命,更能使聽見真道的人得救(提摩太前書4章16節)。

很多弟兄姐妹們都有這樣的經驗:當有人讓你帶領讚美時,會激發你更多聽讚美詩;當有人讓你分享一段聖經的話語時,你會提前更多地研讀聖經,從而更深地理解上帝的話語;當你去服侍別人、愛別人的時候,上帝就先將愛澆灌在你的生命中,然後再由你將愛流淌給別人。

願我們在成長的路上,不懼服侍,尋求教會智慧長者的引路,不斷成長,造就自己,也祝福他人。

 

 

 

問題反思:

 

1.現在你有哪些地方需要尋求教會長者的幫助嗎?在教會中你可以向誰尋求幫助?你又可以怎樣幫助身邊有需要的後輩?

 

2.你願意接受哪些服侍的挑戰嗎?對於接受這些責任,你有什麼擔心嗎?今天的經文可以給你怎樣的啟發?

 

 

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提摩太前書靈修 | 羨慕善工(有聲中文)

作者:Nico,馬來西亞
有聲播讀:佳音,中國

今日經文:

提摩太前書3章1-13節

1“人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。”這話是可信的。2 做監督的,必須無可指責,只做一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;3 不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;4 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊、順服。5 人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?6 初入教的不可做監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。7 監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅里。8 做執事的也是如此,必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;9 要存清潔的良心,固守真道的奧秘。10 這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們做執事。11 女執事也是如此,必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。12 執事只要做一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。13 因為善做執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

在提摩太前書第三章1-13節裡,保羅提到在教會作監督和執事的資格。監督的主要的工作是管理上帝的家,治理教會,教導真理和牧養信徒,執事則幫助處理教會的日常事務。

首先,監督必須無可指責。除此以外,他的品格也決定他成為監督的資格。他需要節制(聖靈的果子),不放縱自己的慾望;自守,謹慎認真,不被世界的價值觀牽著鼻子走;他認真地把上帝的話存放在心裡,保守他的心勝過保守一切。

他也是個溫和的人。溫和也可以代表柔和謙卑。只有一個人心柔和謙卑,聖靈才有機會在他身上動工,塑造他成為合乎上帝使用的器皿。保羅提出的要求不只對作監督的人的品格有所要求,他的家庭也需要成為好的見證。他必須只鍾情於一個妻子,因為婚姻裡的忠誠是上帝的心意。並且他要好好教導他的兒女,成為合上帝心意的人。如果一個屬靈的領袖只在教會帶領人歸向主,卻贏不得家人的尊重,那他恐怕要反思自己的生命。作監督的也需要善於教導,以上帝的話餵食祂的羊群。

此外,他也必須有一顆敞開的心,願意接待他人,正如經文裡提到的“樂意接待遠人”。未信主的人不認識誰是耶穌,因此基督徒就是耶穌的“代言人”。所以,作監督的也必須在教會的圍牆外有好名聲,讓人在他的生命裡看到上帝的同在,從而來認識上帝。

作執事的也是如此的。經文裡提到“不要一口兩舌”,“不說讒言”。在教會事奉的從來不是一群完美的人,很多時候會因意見不同而起爭執,甚至分門結黨。雅各書3章5節裡提到,“舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林!”這裡清楚地警告我們不恰當的言語可以毀滅人的生命和關係。

當然,言語也可以是具有建設性的。箴言裡提到“一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。”(箴言25章11節)保羅也在歌羅西書裡勸會眾的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(歌羅西書4章6)。因此,不管是作監督的或執事的都必須謹言慎行,因為他們的話語會帶下影響力。教會領袖的生命品質對教會的生命有很大的影響。

讀到這裡你是否覺得事奉上帝真的是一件很難的任務?看著一條條資格,你是否也會覺得自己出局,根本不能成為上帝家的好管家?或許你認為等自己符合了資格才開始投入教會的事工吧?可是這段經文的開頭已經告訴了我們上帝的心意。

“人若想要得監督的職分,就是羨慕善工,這話是可信的。”這句話裡的“若想要”和“羨慕”代表一顆渴慕的心。人若有一顆渴慕上帝並且願意謙卑被上帝改造的心,上帝便能動工。我們需要留心培養自身的品格,但我們也可以放心,在被上帝使用的過程中,上帝一定會親自改變我們使我們更有祂愛子耶穌的樣式。所以保羅提到“因為善做執事的,自己的生命就得到美好的地步” (提摩太前書3章13節)。

保羅的這番話不是要我們因著這些標準而卻步,而是鼓勵合資格的信徒勇敢地承擔作監督、執事的任務,積極投入事奉。因為在事奉的過程中,自己的生命總會得著成長,結出聖靈美好的果實。

我還記得我剛信主的時候,就在大學附近的小教會里當主日學老師。我還記得那時候的內心是充滿掙扎的。我覺得我成為基督徒的“資歷”尚淺,聖經知識還不夠紮實,怕不能好好教導主日學的孩子們。多年過去了,我發現當時的事奉帶給我生命重大的影響。從事奉當中,我更肯定了自己要成為一個老師,並且讓我至今仍然對我的工作充滿熱情。

不但如此,教導小孩子們聖經也讓我對上帝的話語有了一番新的認識。在事奉的團隊裡,雖然大家都不完美,可是我們學會用上帝的智慧和眼光處理問題。當做成了上帝要我們作的工,我們心裡的喜樂更是沒有任何一件事情可以比得上的。從事奉裡,我明白若我們真渴慕上帝要做的善工,也努力追求在主里美好的品德,祂不會辜負我們的。

問題反思:

1. 你應該如何預備自己投入事奉?在投入事奉前,想想什麼是我們事奉的理由?我們應該做怎樣的準備?

2. 如果可以,寫下你曾經事奉的經歷,想想這些事奉讓你學習到什麼樣的功課?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

提摩太前書靈修|女人的衣裳,怎樣才夠“正派”? (有聲中文)

作者:葉玲君
有聲播讀:佳佩

今日經文:

提摩太前書 2章9-15節

“9又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾,10 只要有善行,這才與自稱是敬上帝的女人相宜。11 女人要沉靜學道,一味地順服。12 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。13 因為先造的是亞當,後造的是夏娃;14 且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。15 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。”

有的時候會聽到教會新來的姐妹和我抱怨關於在教會穿著的問題,她們和我委屈地說,只要自己某次去教會穿得比較時尚好看、染了一個比較時尚的顏色,或是才剛去美容設計師那邊做了一個比較漂亮的髮型,很多長輩就會來和她們說“不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾”等道理,搞得一些年輕的女性會友覺得教會裡的長輩太過傳統、古板和老掉牙。她們心裡也不免發出陣陣的委屈和抱怨,覺得她們並不是保羅此處描述的那些不以正派衣裳為裝飾的女人。不知道正在閱讀本文的姐妹,是否也在教會遭遇過類似的長輩訓話?

事實上,這幾節經文出自使徒保羅對他的徒弟提摩太的教導。保羅叮囑提摩太“當時(羅馬統治時期)的教會姐妹們需要以“正派衣裳為裝飾”。這短短幾句話,至今仍然持續引發不同的質疑和解釋。對於筆者來說,聖經的經文到底如何解釋,需要參考當時的文化背景、經文上下文的關係、以及保羅全書信中所提到的其他在教會服事的眾姐妹們的狀況(很多姐妹們深獲保羅的讚美)。這樣,我們最才能最大程度推敲出保羅當時對少年提摩太提出來的“如何教育這一小群特別教會婦女”的教導究竟是什麼意思。

在當時的羅馬,婦女一般其實並不被特別重視。當時的婦女和孩童大多地位低下,被當成男人們的所有物。但在早期的教會,婦女的地位相較之下已有所提升,所以有很多婦女忠心地加入服事的行列,其中也有一些婦女得到保羅的讚許。但是,除了那些忠心服事的婦女之外,還有一小群靠著丈夫有錢有勢的女人。她們不但可以負擔得起黃​​金、珠寶和貴重的衣裳,還在教會內政管理上插手插腳。在教會裡,她們穿著美豔的服飾引人側目,還以捐款等名義,要挾教會的其他傳道人和會友。雖然她們知識不高,學道不深,分辨能力還很局限,也容易被當時的一些異教主義所發出的異端所引誘,卻仗著自己的社會地位和經濟能力,常常管轄自己的丈夫,導致教會內產生不必要的誤會。

保羅在此特別提醒提摩太要知道怎麼樣提防這些婦女,要注意她們的外表和內在並不相符,因為這一小群有著特殊高社經地位的婦女們分辨力有限,她們的軟弱和敗壞常常使她們陷在罪裡。在這裡,保羅也提醒提摩太要鼓勵這樣的婦女們,她們應當要沉靜學習如何和基督耶穌相連接,如此一來,上帝所帶給她們的愛與恩惠便能幫助這一小群的婦女們有愛心,並且聖潔自守。上帝也必定會幫助她們脫離從夏娃犯罪所流傳下來的生產之苦,並且為著上帝的緣故,使她們有能力來培養屬於上帝的下一代。

和姐妹們身為同性別的筆者,也願意按照使徒保羅的指示來過教會的生活。希望姐妹們都有來自上帝的動力培養自己多去親近祂,多多聽講道、閱讀聖經經文來充實自己。也願我們都飽含來自上帝的慈愛和美好,為屬於天父的國度盡一份心力!阿們!

問題反思:

1. 在提摩太前書2章10節裡,保羅提到了一樣事情,是與用“編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳”來裝飾自己相對的,是真的與“自稱是敬上帝”的女人相宜的。請問這件事情是什麼?保羅這裡所說的可以給你怎樣安慰或提醒?

2. 在今天的經文中,保羅叮囑提摩太要提醒教會裡一小部分婦女“沉靜學道”,這裡學習的道主要是指什麼呢?在生活中,你可以怎樣“沉靜學道”?

 

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提摩太前書靈修 | 你今天禱告了嗎? (有聲中文)

作者:靜瑜,馬來西亞
有聲播讀:佳音,中國

今日經文:

提摩太前書2章1-8節

1我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝,2 為君王和一切在位的也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。3 這是好的,在上帝我們救主面前可蒙悅納;4 祂願意萬人得救,明白真道。5 因為只有一位上帝,在上帝和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,6 祂舍自己做萬人的贖價,到了時候這事必證明出來。7 我為此奉派做傳道的,做使徒,做外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。8 我願男人無憤怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。

剛委身教會的那會兒,我最不習慣弟兄姊妹問​​我:“你最近如何?有什麼可以為你代禱的?”每當別人問我這個問題,我都會露出“尷尬而不失禮貌”的微笑,然後結結巴巴說了一些籠統的回答。從小就被教導要顧及別人隱私,不隨意過問別人私事的我,覺得這樣的“靈魂拷問”會讓人尷尬,也覺得問的人說不定也只是客套,並不是真心的。然而後來我發現,他們是真的在乎我的情況,也真的在為我代禱!

保羅在上文特別告訴提摩太,命令的總歸就是愛,緊接著他就囑咐提摩太:“我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝, ……”(提摩太前書2章1節)。可見禱告正是愛的表達的第一步,也是提摩太身為教會領袖的首要任務。保羅也願男人“舉起聖潔的手隨處禱告”(提摩太前書2章8節)。

這又是為什麼呢? “因為只有一位上帝,在上帝和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,”(提摩太前書2章5節)原來正是因為耶穌基督是中保,所以我們才“有資格”向上帝禱告。耶穌基督作為中保,代替我們的罪承擔刑罰,滿足了上帝公義的要求,使我們能夠披戴基督的義來到天父面前禱告。祂也為我們祈求,成為聯繫上帝和人關係的“中間人”或“調停者”。若沒有耶穌基督作為中保,有罪的我們又如何能夠向聖潔的上帝禱告呢?

因此有了基督耶穌作為我們和上帝之間的中保,教會作為基督的身體,為萬人禱告是理所應當,作為教會的領袖更是義不容辭。那麼是不是每一次禱告都要“舉起聖潔的手”?舉起手禱告是不是就比較“靈驗”?保羅在這裡不是要規定一種特別的禱告姿勢,非此不能行。詩篇63篇和141篇也記載了舉手禱告和敬拜,特別描寫到詩人內心充滿對上帝的敬畏,和對上帝敬拜的渴望。因此我們可以如此理解,保羅是在囑咐提摩太,要帶著內心對上帝聖潔的敬畏,隨時隨地地禱告。

成為基督徒的一大福氣之一,就是總有人在為你禱告。因著基督,我們能與他人分享我們的難處、憂慮,請別人為我們代禱;同時我們也能為別人代禱,擔當別人的重擔,正如加拉太書6章2節所說。現在的我不會再因為別人問我代禱事項而感到彆扭,因為我知道我可以放心地把真實情況和其他肢體分享,同時也能成為別人的代禱者!這真是作為基督徒一種甜蜜的負擔吶。

問題反思:

1. 保羅勸提摩太“第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝”(提摩太前書2章1節),你今天可以為誰禱告什麼內容呢?

2. 你是否曾為“君王和一切在位” (提摩太前書2章2節)的禱告過,我們可以怎樣為他們禱告呢?

 

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提摩太前書靈修 | 但命令的總歸就是愛(有聲中文)

作者:鍾林君,中國
有聲播讀:鍾林君,中國

今日經文:

提摩太前書1章1-20節

“1 奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命,做基督耶穌使徒的保羅,2 寫信給那因信主做我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸於你!3 我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜;這等事只生辯論,並不發明上帝在信上所立的章程。5 但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。6 有人偏離這些,反去講虛浮的話,7 想要做教法師,卻不明白自己所講說的、所論定的。8 我們知道律法原是好的,只要人用得合宜。9 因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,10 行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。11 這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因祂以我有忠心,派我服侍祂。13 我從前是褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的,然而我還蒙了憐憫,因我是不信、不明白的時候而做的。14 並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。15 “基督耶穌降世,為要拯救罪人。”這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁!16 然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐,給後來信祂得永生的人做榜樣。17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的上帝,直到永永遠遠!阿門。18 我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗,19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。20 其中有許米乃和亞歷山大,我已經把他們交給撒旦,使他們受責罰就不再謗讟了。 ”

剛信主的時候,我在學校的一次活動中偶爾結識了一位自稱是基督徒的女生。活動後她約我一起讀聖經。雖然心裡不太平安,我還是答應了。到了現場才發現,要跟我一起“讀聖經”的不只她一位,而是好幾位。讀的過程中,我發現她們不是要跟我一起讀,而是要我按照她們的引導來讀——把大量節選的經文拼在一起去證明她們的論點。當她們說到我們可以花錢為死去的人禱告,使他們可以在死後信主時,我就可以完全確定她們不是基督徒,也不是在讀聖經了。她們只不過打著基督的名號在達到自己的目的。

後來,我又時不時遇到一些自稱基督徒,卻宣講著與聖經矛盾的信息的人。他們有的人所說的很容易被識破,有的卻困擾我好久。即便在教會內部,我也遇到過兄弟姐妹無端的指控,讓當時的我感覺失去盼望。是否有哪些原則是可以幫助我們識破異端、甚至弟兄姐妹間不屬實的話語的呢?保羅在提摩太前書1章所寫的內容給了我一些啟發。

但命令的總歸就是愛

保羅時代的以弗所教會,同樣受到假教師影響。因為需要繼續趕路無法親自處理,保羅便將他十分信任的主裡的兒子提摩太留在了以弗所教會去處理假教師引發的問題。保羅寫信給提摩太,鼓勵並教導他如何面對假教師並持守真道。保羅指出,一些人不聽真道,選擇去聽“荒渺無憑的話語和無窮的家譜” (提摩太前書1章4節),而“這等事只生辯論,並不發明上帝在信上所立的章程”(提摩太前書1章4節)。

“但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的”(提摩太前書1章5節)。保羅告訴我們,真正忠於福音的教導,所要達到的目的是愛,而這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。若我們聽到的教訓不是以愛為出發點,我們要給這樣的教導打一個大大的問號。當然,如果我們自己是教導的人的那一個,更要注意確保我們的教導是出於愛。

律法是使人悔改

保羅又指出“因為律法不是為義人設立的”(提摩太書1章9節)。如果有基督徒用律法去要求其他基督徒,我們也要十分謹慎。作為教會的領袖,更是不能用律法去轄制信徒。

基督滿有憐憫、恩典

保羅指出自己從前就是罪上加罪, “我從前是褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的”(提摩太前書1章13節),但基督卻仍然憐憫他,揀選他,給他豐盛恩典,“並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心”(提摩太書1章14節)。這完全可以讓我們相信“基督耶穌降世,為要拯救罪人”(提摩太前書1章15節)。若是有人讓我們覺得自己無可救藥,不可饒恕,我們不妨想想保羅用親身經歷所論證的——既然保羅都能為主所用,我們每一個信主的人在主裡面也都有盼望。如若我們有機會與人分享福音,也願我們記住去分享這份在主基督裡的盼望。

常存信心和無虧的良心

保羅最後告訴提摩太要“常存信心和無虧的良心”(提摩太前書1章19節),這樣才能打那美好的杖。儲備真理以識別假教導和異端是一方面,另一方面更重要的是自己長存信心和無虧的良心,不偏離真道,如果我們是教會領袖的話,更是如此。願你我都能堅守基督用恩典與憐憫書寫的愛的真道,也常存信心和無虧的良心,可以打那美好的杖。

問題反思:

1. 怎樣確保我們分享的信息是忠於福音的,在今天的經文中保羅有怎樣的建議嗎?

2. 在面對假教導時,我們可以怎樣做以持守真道?今天的經文可以給你什麼啟發嗎?

 

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