作者：Christine Emmert，美國

翻譯：Patty Song，中國

有聲播讀：依含，中國

今日經文：腓立比書2章12-13節

這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就祂的美意。

在我的第一份實習工作中，我盡了自己最大的努力去給主管留下好印象。我立即買了新衣服（當時我的衣櫃里只有T恤和牛仔褲），盡心完成分配給我的一切任務，哪怕只是幫忙拿咖啡這種小事。因為我一直擔心自己的工作達不到標準。

我的直屬領導是一位非常善良，非常熱情的女士。她對我一點也不嚴厲，每每都以最溫和的態度糾正我的錯誤。然而，每當她叫我去她辦公室時，我都是踮著腳尖輕聲走進去，生怕自己讓她失望（儘管我知道她不會因為我缺乏經驗而批評我）。可以肯定的是，那年夏天，我是在「恐懼戰兢」中賺得了那一小筆報酬。

保羅曾寫信給腓立比教會的基督徒，勸他們就算自己不在那裡，也「當恐懼戰兢做成他們得救的功夫」（腓立比書2章12節），正如他們常作的那樣。這句經文讓我很不解。難道我們不是單靠信心得救的嗎（以弗所書2章8節）？怎麼保羅在這裡說我們應該努力賺得救恩呢？

在之前的經文中，保羅描述了耶穌如何謙卑自己，成為眾人的僕人，因而被升為至高。保羅提醒我們，終有一天，一切被造之物都會承認耶穌是主（腓立比書2章5-11節）。保羅在對腓立比人說，看哪，這是我們所事奉的尊貴榮耀的君王！」

「這樣看來」保羅繼續說道，「我們要戰戰兢兢地服事祂！」就像我當實習生時敬重主管的經驗和智慧一樣。儘管我很開心自己能得到這次實習機會，但我知道自己是個實習生，在面對主管時我充滿了敬意。那麼，面對這位宇宙偉大的創造者，難道我們不更應該帶著恐懼戰兢的敬畏之心嗎？

保羅勸我們儘力「做成得救的功夫」，並不是因為我們沒有得救。在其他信件中，保羅清楚地教導我們，若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死里復活，就必得救（羅馬書10章9節）。但這只是個開始。我們還不是上帝起初創造的樣子。還不是榮耀、無可指摘，純潔無瑕並將在新天新地與基督一同作王的聖徒（啟示錄20章4節）。

所以保羅勸我們，每一天都要為那榮耀的終點而努力。這不僅指我們應該在教會或侍奉中儘力做到最好，也是指在所做的每一件事中都盡心竭力。無論我們是在為準備考試而學習，亦或是在為一個不講理的老闆跑腿，還是在為家人做飯洗碗，讓我們都全心全意地去做，因為我們知道上帝已經救贖了我們，所以每一天，我們都應更努力地讓自己與祂親近，變得更像祂。

讓我們感到欣慰的是，我們並非是靠著自己的努力取得成功，而是靠著在我們裡面做工的聖靈。無論何時，聖靈都在激勵我們，使我們能夠渴望去做上帝喜悅的美善之事（腓立比書2章13節）。讓我們努力去過一種與上帝兒女身份相稱的生活吧，相信上帝會在我們每天的生活中不斷帶領我們，去實現祂的美好計劃。

問題反思：

1.你做好事的動機是出於對上帝的敬畏還是為了得到他人的認可？

2.你覺得活出救恩是件難事嗎？今天的經文有鼓勵到你嗎？

3.你在生命中哪些方面難以做到讓上帝喜悅？一一列出來，交託給主。

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：腓立比書靈修）

作者：Karen Pimpo，美國

翻譯：熱水，中國

有聲播讀：Joya，中國

今日經文：腓立比書2章5-8節

你們當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

我永遠不會忘記大一開學那天的經歷。那是情緒跌宕起伏的一天，最後以校長帶領的一場特殊聚會結束。這位校長同時也是一位受人尊敬的老師和神學家，我的父母很期待能聽到這位「信心巨人」講話，或許能跟他握手也讓他們非常激動。

但在演講快結束時，校長做了一件不同尋常的事情。

他請所有大一新生走到台前，跪下來接受祝福。然後，這個著正裝的年逾七十的大學校長和莊嚴的基督教領袖，屈膝下去，腰幾乎彎到了地面，舉起雙手為學生們祈禱。

看到這樣一位年長且深受尊敬的領袖為了一群年輕學生而做出這樣一個不舒服且低姿態的姿勢，我實在很震驚。他的姿勢是謙卑的表現。

在寫給腓立比教會的信中，保羅勸勉門徒們要謙卑，他寫道：「當以基督耶穌的心為心」（腓立比書2章5節）。對很多人來說，我們很熟悉耶穌作為一個謙卑的僕人的形像——祂順服、溫和、溫柔。但是我們不要忘記在這樣一個看重成就、社會地位和財富的世界中，這樣的謙卑是多麼格格不入。

保羅告訴腓立比的信徒，儘管耶穌本有上帝的形像，但祂並不以自己與上帝同等為強奪的。相反，耶穌「虛己」——不但沒有把這神聖的特權為自己所用，還放棄了一切來滿足我們的需要（第七節）。祂也「取了奴僕的形像」（第七節），而不是祂本應得的王的位置。

祂選擇以人的形像出生，接受作為人所有的限制和約束，受制於時空，裹在不完美的肉體里。最後，耶穌「存心順服，以至於死，且死在十字架上！」。即使會遭受痛苦和羞辱，祂依舊順服上帝美好的計劃（第8節）。

保羅鼓勵信徒「以基督耶穌的心為心」，做起來可能會又困難又不舒服。但它是通向自由的道路。當我們採取謙卑的態度，我們就能退出世界要我們參與其中的權力、榮耀、財富的比賽。我們就能夠承認自己是有限的，但卻有一位是無限的。我們也可以自由地順服上帝的計劃，即使我們周遭的世界無法理解我們的時候。謙卑也改變我們與教會其他成員的相處方式。以謙卑的樣式生活確保我們「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的信念」（第2節）。

那麼，我們要怎樣在每日的生活中效法耶穌的謙卑呢？當然，我們並不是要去背著一個真的十字架。但我們能夠尋找方法來使用我們的恩賜祝福他人，而不是尋求自己的好處。比起追求自己的榮耀，我們可以選擇不那麼重要的位置。我們也會理解人類的有限，而不是不斷努力想要變成超人。我們可以謙卑地接受上帝在祂美好計劃里賜給我們的一切。

問題反思：

1.你能如何在日常生活中效法耶穌謙卑的樣式？

2.在你的人際關係中，你怎樣才能「以耶穌基督的心為心」？今天，有沒有一個你可以謙卑服侍的對象呢？

3.你為放棄什麼權利而掙扎？耶穌基督的榜樣怎樣鼓勵了你？

此文章譯自雅米英文網站

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（閱讀相關主題文章：腓立比書靈修）

作者：Caleb Young，紐西蘭

翻譯：蔣冠華，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

今日經文：腓立比書1章29-30節

因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

有位叫達米安的神父，他的故事一直鼓勵著我。他年僅24歲時，就從比利時的家鄉遠航去往夏威夷參與服事了。

幾年後，在1873年，有人呼籲志願者去服侍卡洛沃地區的麻風病人。卡洛沃是一個疫情隔離區，成百上千的夏威夷原住民在患了麻風病後會被送往那裡。他們在那裡渡過餘生，直至死亡。

環境很糟糕，在那裡達米安神父會一直生活在疾病中間，且還要面對那些沉浸在與家人分開之苦的人。總而言之，他將會身處痛苦之中。

然而，達米安神父一直致力於服事卡洛沃區的居民，直到他最終也因患上麻風病在夏威夷逝世，享年49歲。

雖然經受了痛苦，但達米安神父為主擺上的服事，成為了我們的榜樣。他讓我們看到什麼才是基督的門徒，同時也讓世人明白我們的救贖主也同樣在為我們受苦。

和達米安神父一樣，使徒保羅對苦難並不陌生。他曾5次受鞭刑39下，3次被棍打，被石頭砸，在旅途中遭遇船隻失事，經歷過無數次的危難，有些逼迫甚至是來自於他的同伴（哥林多後書11章24-29節）。

儘管如此，他從不抱怨。事實上，在保羅給腓立比教會的書信中，他說我們應當明白，作為耶穌的信徒我們一定會為主受苦，而我們應當把為主受苦看做為「特權」（29節）。接著，保羅暗示，他的苦難並未結束（30節）。

乍一看，保羅的話對於腓立比教會以及正在經歷苦難的我們並非是鼓勵。

但它會幫助我們停下來問問自己以下這些問題：受苦的意義是什麼？信仰基督和為祂受苦為何會緊密相連？

在第30節中，保羅借著告訴腓立比教會他自己也經歷過同樣的苦難，來安慰教會中的弟兄姊妹。儘管他經歷過那麼多苦難，但透過這一切他讓腓立比教會，也讓今天的我們看到了上帝的良善。

腓立比教會知道保羅所經歷的苦難，並看到了上帝如何在試煉和困苦中幫助他得勝（19節）。他們也知道保羅找到了能夠幫助自己忍受痛苦的力量，因為他把這看做是和基督一同受苦並且因此他可以更像耶穌（腓立比書3章10-11節）。腓立比教會因此得到安慰，相信上帝也會供給和幫助他們，他們的見證最終能夠榮耀上帝。

作為基督徒，我們知道我們都會在某些時刻經歷苦難。當那個時刻到來時我們該作何反應？或許我們中的一些人已經在經歷著某種形式的痛苦——這篇文章對於今天的我們有何激勵呢？

我希望我們能夠像保羅一樣，把這些看做是為主受苦的特權。讓我們仰望那供應保羅和腓立比教會得勝的力量源泉——我們在天上的父。就像保羅和腓立比教會，讓我們一起為福音的信心而奮鬥，及時在苦難中，也要不斷帶領他人來到主面前。

問題思考：

1.你最近遭遇了哪些痛苦的事嗎？這篇文章的見解如何鼓舞了你？

2.你認識為基督受苦的人嗎？他們堅持不懈的特質怎樣鼓勵了你？

3.你有認識那些正處於困苦中的人嗎？今天的這篇信息能否鼓勵你去關注他們並帶給他們安慰呢？

此文章譯自雅米英文網站

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作者：Kezia Lewis，菲律賓

翻譯：Tutu，中國

有聲播讀：馨寧，中國

今日經文：腓立比書1章19-26節

因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌里的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。

奔跑，我奮力地奔跑，

去追逐所有。

快點，請加快步伐，

我需要再實現一個成就。

十幾年前我寫下這首詩。就在寫詩的前幾年，剛剛成為基督徒的我，就失去了因患癌症去世的母親。對我而言，母親的去世賦予了死亡全新的定義：它帶給我如此真實的痛苦。我既生氣，又害怕，又懊惱。因此我開始追逐金錢和成就，並努力組建一個幸福的家庭，想要以此來排解自己內心的悲傷和痛苦。

與此同時，我盡了基督徒所應盡的一切義務：去教堂做禮拜，奉獻，禱告，唱讚美詩歌，讀聖經。我明白這些都是我與主耶穌同行必做的於我有益的事，然而我卻忽略了心靈上與主的親近。基督教信仰只是我給自己內心增加安全感的砝碼，因為它能保證我走向幸福的巔峰——進入永生。對我而言，活著就是幸福，死亡便是悲劇。

我過去沒有明白的是，與上帝親近意味著要為耶穌而活。這意味著我們要以耶穌基督的心為心，並活出祂給我們的使命——你們要去，使萬民做我的門徒。（馬太福音28章19節）這便是使徒保羅的人生。

使徒保羅寫給腓立比的信中飽含著他的切慕和盼望：無論他是生是死，總叫基督在他身上照常顯大（腓立比書1章20節）。保羅對生命的看法與我的截然相反 ——於他而言，活著就是基督，死了就有益處（腓立比書1章21節）。

使徒保羅的一生都是為了耶穌基督而活。就在他寫下對主耶穌效忠的美麗宣言時，他還被關在由羅馬士兵看守著的監獄裡。他的宣言並非空洞的效忠之詞，而是信心的證明。他已經準備好付上一切為基督而活的代價了——即便是死亡。

對保羅來說，死亡並非是壞事，因為死亡意味著回歸與基督同在，這對他而言遠勝過肉身活著（腓立比書1章23節）——在一個為基督而活的人來看死了絕對是有益處的。然而，即使在思考他是應該活著與眾人同住，使眾人在所信的道上有長進有喜悅，還是離世與基督同在時，保羅選擇的仍是對他人更有益的，而不是更讓他自己受益的（腓立比書1章24-25節）。他選擇活著，叫眾人在基督耶穌里歡樂，因他再到眾人那裡去就越發加增。（腓立比書1章26節）。

保羅的選擇完美闡釋了什麼是為了他人和基督的緣故而自我犧牲。當我們都只顧著自己的幸福和利益時，保羅的這種選擇就成為了最容易被人忽視的。除了耶穌基督，保羅把一切都看得雲淡風輕。他願意為基督付上任何代價。

使徒保羅的故事徹底改變了我的人生目標和使命。現在的我不再追隨世俗成就，而是渴望更多地認識主耶穌基督並將他人帶到祂的面前——即使這意味著我要跳出舒適圈去與周圍的人分享福音。

我為自己和世界各地的所有信徒禱告，祈求大家都能擁有與使徒保羅一樣的異象——渴望為基督而活，並不再懼怕死亡，因為它意味著我們將「與耶穌基督同在」（腓立比書1章23節）。讓我們不斷地反思自己在為何而活，調整自己所看重的更靠近基督的旨意，並作出那些可以幫助他人認識基督的選擇吧。

我禱告我們都像使徒保羅一樣，將認識基督，追隨基督和為祂而活當做生命的一切。

問題反思：

1.反思使徒保羅在腓立比書1章19-26節所寫的內容，並請求上帝幫助我們看清自己最看重的是什麼。問問自己，你為何而活？你願意為何而死？

2.你對生與死的看法在哪些方面與保羅有相似之處或不同之處？

3.使徒保羅的例子如何鼓勵你改變今後的人生目標和方向？

此文章譯自雅米英文網站

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（閱讀相關主題文章：腓立比書靈修）

作者：Charmain Sim，馬來西亞

翻譯：Jovial，中國

有聲播讀：楊瀾，中國

今日經文：腓立比書1章9-11節

我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。

最近，一個朋友給我發了幾條很長的信息，講述她遇到的一件糟心事。我不太會處理衝突——尤其是在我不是當事人時。因此雖然我知道自己應該給予她幫助，但卻不知道該怎樣幫助她。

我丈夫建議我給她打個電話，但我很不喜歡講電話。我因此差點就被這種情緒勝過而不管不顧朋友的需要。

然而，我明白如果我真的愛我這位主內的姐妹，就應該幫助她。所以我最終鼓起勇氣給她打了電話，結果我們倆都很受益。

在主日唱的讚美詩或在社交媒體的動態中宣稱愛是很容易的。但是，像這樣沒有付諸於行動的愛是膚淺的。很多時候，我們很想去愛，但卻不知道如何把愛付諸於行動。

感恩的是，保羅在腓立比書談到了如何實際相愛。在這封信中，他表達了對腓立比教會的感謝，並談到自己如何常常為他們禱告，更在9-11節中詳細分享了他的禱告。

首先映入我眼帘的兩個詞語是「知識」和「見識」。這裡說的知識並不是指簡單的對事實的認識。希臘語原文「epignosis」一詞的意思是指一種既影響頭腦又影響心靈的知識，這樣的知識不僅會讓我們自己成長也會讓我們跟身邊人的關係不再一樣。每次保羅在鼓勵收信人認識上帝時，就會使用這個詞（以弗所書1章17節；羅馬書1章9-10節；腓利門書6節）

第二個詞 「見識」，也可以翻譯成「分辨力」。它是一種能夠看明事情的重點並在任何一種情況下都能做出最好選擇的能力。

保羅說，當我們更好地認識上帝時，我們對上帝和他人的愛自然會隨著對生活的感悟而加深。這是一種富有洞察力的愛，對我們的靈命成長十分關鍵，以至於保羅在他的其他信中也有提到（ 帖撒羅尼迦前書3章12節）。

智慧之愛不會只停留在頭腦里。它會改變我們的態度和行為。我天生喜歡逃避困難。但我知道基督的旨意是要我像祂愛我們一樣去愛別人。我深知道基督在我這個情況下會如何做，所以我決定打電話給我的朋友。

當我們能夠辨別什麼是正確的，我們就能夠做出「誠實無過」、符合上帝心意的選擇。這就是那種能夠結果子並且榮耀上帝的生活了。

說實話，知道腓立比書告訴我們培育愛的方法，我著實鬆了口氣。否則，我就只能用自己那套不靠譜的方法來弄清楚要如何去愛了。剛開始，我們可以通過讀和默想主的話語、禱告、聽講道以及更好地傾聽和觀察我們周圍的人和文化來培養保羅口中所說的那種基於知識和見識的愛。

那麼，讓我們行動起來，培養這種智慧之愛。讓我們更多地認識上帝，讓祂將我們的愛轉化成為不被環境和情緒影響的愛。願我們每天都能更加榮耀和讚美上帝。

問題反思：

1.想一想你認識的某個既智慧又善良的人。你有沒有得到過既有愛又充滿智慧的建議？

2.你經常為什麼而禱告？你是為著好成績、穩定的經濟、良好的人際關係而禱告？還是為在愛、知識和見識上成長而禱告呢？

3.保羅在這封信中的禱告如何改變了你對何為自己生命中重要事物的看法？

此文章譯自雅米英文網站

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