current

廖啟智離世：上帝的劇本不同尋常

/0 評論/在： , /通過：

作者：上帝的小鳥

*文章圖片源於網路，版權歸原作者所有，如有侵權請聯繫修改

 

在廖啟智小兒子諾諾的追思禮拜上，廖啟智和妻子陳敏兒分享了諾諾生命最後時刻的片段。被父母深深疼愛的諾諾在病床上安靜離世之後，廖啟智開心地跟諾諾說了句「拜拜，諾諾」；媽媽陳敏兒則滿心喜樂地說了句「感謝主！」。同樣身為演員的陳敏兒自嘲說，如果自己拍戲安排這樣一幕，肯定要被人罵死，因為死亡怎麼能那麼開心地面對呢？

是的，死亡怎麼能那麼開心地面對呢？實力滿分卻拍不到主角戲，怎麼能繼續精益求精，拍好每一份配角戲呢？但上帝給到廖啟智的人生大戲，就是這麼戲劇：一生演配角（好不容易演主角還沒有配角戲受關注），兩歲的幼子身患絕症，夫妻精心陪護3年後，孩子還是治癒不了而離開人世；小兒子去世後，妻子抑鬱（後在廖啟智的精心照顧下治癒），大兒子曝出出櫃緋聞，自己最後也因癌症而與世長辭。

 

如果我是上帝，我一定不這麼寫。廖啟智是基督徒，上帝的孩子，怎麼能拿到這樣的人生劇本呢？我常常會跟上帝講，「如果這個我做不好，我怎麼跟人證明我的上帝很厲害呢？」也會在害怕苦難的時候跟上帝討價還價：「如果這樣，我的家人朋友都會害怕當基督徒啦。」誰會相信一位忠實信徒仍然會經歷苦難的上帝呢？但上帝的劇本好像就是可以這麼誇張，因為誇張的劇本之後，是讓世人難以相信的平安與盼望；是將世界的真相撕開給人看後，提出真正解藥的盼望；是不再懼怕風暴的堅韌生命，是我們迷失的方向與找不到的人生意義。

 

失敗還是勝利？

 

剛信主的時候，我看到基督徒患癌症的見證。當時我很詫異：「天哪，為什麼當基督徒了還會得癌症？上帝不保守嗎？」當我在採訪中看到全球各地的基督徒為諾諾禱告三年，諾諾還是去世之後，我也好緊張。這些一直為他禱告的基督徒得多失望？不應該是疾病完全得醫治才是最大的勝利，才好激勵更多的人信靠主嗎？被邀請參加諾諾追思禮拜的主治醫師也表達，在接到邀請的時候好不開心，覺得打了敗仗，不願意去面對。但諾諾的追思禮拜卻讓人大吃一驚，沒有哀傷、泄氣，反倒是喜樂、安慰、盼望。原來，廖啟智和妻子，將諾諾的追思禮拜布置得讓參加的人宛如在天堂。追思禮拜中，廖啟智和太太也分享了陪諾諾走來的這一路，有失望，有恐懼，有害怕，但上帝卻讓他們在諾諾短暫的生命中看到了豐盛，也讓他們在諾諾最後沒有疼痛地離開時經歷到了上帝的憐憫和信實。諾諾生前的錄影片段更是深深打動人。

 

 

他會開心地因為炒麵和蘋果汁感謝耶穌；也會在坐纜車的時候說耶穌跟他一起搭纜車，就算有大風浪，也有耶穌保護他；更是會在受洗時大喊：「我願意相信天父的兒子」，「我愛主耶穌和天父……因為祂們好愛我。」因為諾諾的單純信心，一位因為生活挑戰而放棄信仰多年的與會者表示要重拾信心，因為再多的苦，不會有諾諾的苦那麼多，她也想要像諾諾那樣即便有苦難，也還是可以單純地相信。

 

奇怪的基督徒們

對於這一幕，我好像不陌生。我認識的基督徒朋友，好多也都好奇怪。跟癌症對抗大半輩子的基督徒會讚美上帝在這其中對他生命的陶造；因為要照顧自閉症孩子而辭去工作的媽媽辛苦大半輩子，在最後失去女兒和丈夫之後跟人講上帝的信實；孩子出現狀況的父母稱在孩子出現狀況之後，反而回到了教會，更多經歷到上帝對全家的帶領；婚姻受到重創的基督徒說在重創之中明白上帝的愛有多深。從常理來講，我真的想說這些基督徒好奇怪，為什麼總是選這些在常人眼中像咒詛一樣的經歷來分享，還要為這些經歷感恩。但聽完他們的見證，每次，我又多一點點勇氣，去面對生命的挑戰。

 

 

 

背負咒詛的耶穌

其實，看看他們（還有我）所信奉跟隨的這位耶穌，就知道為什麼這群人可以在苦難里唱讚美詩，經歷患難信仰反倒更加堅定了。因為這位全球聞名的領袖，自己行走的也是一條苦難的路。上帝的兒子，選擇出生在馬槽，明明可以呼喚「天兵天將」，卻情願被出賣，被鞭打，被釘十字架。上帝讓祂的獨生子所經歷，所暴露給我們看的，是我們整個世界的不堪，是罪進入世界的真相。我們不願意承認，我們希望人生美滿，一路花開。但事實卻是，我們的世界就是這樣一個充滿悲傷、不幸的世界。不止廖啟智的人生如此，不是基督徒就可以免疫，我們所生活的世界，如果我們留心觀看，願意承認，就是破碎的，艱難的，不確定的，充滿眼淚的，讓人無處安放，無法接受的。所以，我們從不同的渠道尋找答案或解脫。那位十字架上的耶穌，那位看起來失敗的耶穌，卻告訴我們，祂明白，祂就是為此而來。祂背負我們的罪與詛咒，並且祂戰勝了死亡，讓我們有出路，有盼望。

 

在回顧諾諾安息禮時，陳敏兒感嘆原來死亡可以如此美麗。相信廖啟智的死亡也是美麗的，因為那美好的仗他已經打過，上帝給的劇本，他用信心演好了。因為耶穌已復活，所以死亡不是結局。

 

 

 

 

*此文章由雅米事工獲作者同意發布，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：傳福音）

《魔鬼家書》閱讀筆記：“無私是最大的道德謊言。”

/1 評論/在： , /通過：

《魔鬼家書》閱讀筆記之無私與委屈

你在一開始就可以教導一個人棄自己的利益不顧，不是因為別人得到這些利益後會感到幸福，而是因為捨棄這些利益會讓他顯得很無私。
甲總覺得有義務抑制自己的想法，把自己推想出乙可能會有的願望作優先考慮，而乙則要反過來作，這成了一條硬性規定。這樣雙方往往不可能了解對方的真實心意……他們最終決定去做的是兩個人都不想做的事，可雙方都感到自己仁至義盡，私底下滿心希望自己可以由於表現出無私而得到優待，而對方這麼輕易就接受這種退讓，也會讓他們心底恨意安生。

——《魔鬼家書》第26封

作者：安琪Angel
圖來自網絡，侵刪

在中文語境中，與“自私”相對的美德被稱為“無私”。我們自小被教導要做一個“無私”的人，凡事為他人著想，把好的先給別人。最典型的“無私”教育，莫過於孔融讓梨。這種無私教育還與中國人倫關係中的差序格局相結合，即以己推人，從自我開始的小家庭向外擴散至家族、村落、社會、國家。孔融讓梨是讓給小的，這是長幼尊卑秩序。當道德要求與人倫秩序相互配合，“無私”由此形成了我們不得不行的禮教，成為潛意識的默認規範，即使這本非我願——只消看看中國人在飯館裡爭相“買單”。

然而實際上，“無私”是道德束縛中最大的捆綁與謊言，魔鬼最擅長用此來產生矛盾、攻擊與憎惡。這來源於魔鬼一個巧妙的詭計：“你在一開始就可以教導一個人棄自己的利益不顧，不是因為別人得到這些利益後會感到幸福，而是因為捨棄這些利益會讓他顯得很無私。”無私的形成，是在人腦海中形成一套術語：“我為他犧牲了/做了……，我多無私啊。”對於中國人來說，再加上一層：我盡了“無私”的禮數。當然，這一切都是在潛意識裡進行，人不會察覺。但本質上，這是要在人面前塑造自己的形象（中國人常說的“面子”），而非真正的愛對方。

雙方都在猜對方的心思，誰也不肯做那個說出自己真實想法的人（這樣看上去很“自私”），都想讓自己在道德上佔上風（“是我犧牲了，而不是他”），也就都想陷對方於“不義”。 （這是為什麼最後那個“被請客”的人，一定要表現的非常不好意思，或者用一句“下次我請”挽救自己。）如果剛好雙方最後都選擇自己實際不喜歡的，那麼表面的和氣和內心的恨意就會形成最大化的反差，小事當然不會立刻爆發出來，但如果日積月累，可想而知彼此關係會如何。小到爭相買單、決定出行計劃、送禮收禮，大到朋友往來、上下級升遷、親子關係、家族財產爭奪、社會話語體系建構……
/
是的，如果一個社會可以用“無私”的崇高道德術語來為權力服務，扼殺個體的真實情感與慾望，那麼話語的冠冕堂皇，與實際人心爆發出的怨恨與醜惡相交織，會帶來常理難以想像的惡。

王小波曾在wen ge的崇高話語體系中看到“無私”的虛偽。他在《關於崇高》講到70年代一個故事——一個青年在洪水中為保護國家的電線桿犧牲，被表彰為革命烈士。看似“無私”的舉動，但是否真的值得為一根電線桿付出生命？關鍵不在這個青年，而在於強加在他身上的那套崇高話語。王小波由此說道：“事實上，有些崇高是人所共知的虛偽，這種東西比墮落還要壞。”如果把“無私”變成一種話語權，你就可以綁架任何一個人的思想道德，讓他交出錢財也好，理想也好，親密關係也好，甚至生命。臣服於“無私”，即使心裡再覺得有不對勁，也不敢吱一聲。因為話語即權力。 “無私”的話語權足以殺死一個人的本能慾望。根本而言，這絕非制度和權力的問題，而是存在於每個個體心中的“無私”之惡。
/
而在個體層面來看，用“無私”打造自己，也來要求別人，抑制自己的真實慾望，卻又無法控制內心苦毒，最容易形成一種情緒——委屈。“委屈”讓人陷入自義，即認為自己是“無私”的，出於對他人的好，卻反遭中傷。彷彿自己什麼錯都沒有，只是無辜受難。先不說是否真是毫無過失。但當人陷入這種”委屈“的情緒中，便是在無聲吶喊著：”他欠我的！他怎麼那麼自私！就不能體諒我嗎？“這實際上變成了一種控訴，這種情緒，叫什麼都可以，但我知道，絕不是真正的無私。相反，它讓人陷入“被害者”心理。說白了，是委屈者需要用犧牲來顯出自己的”愛“，以證明自我價值。這種”愛“，常常在父母對子女身上體現出來——實際上成了一種捆綁。

C.S.路易斯在《四種愛》中說道，人有一種贈予之愛，即付出的愛。母親哺育孩子是贈予，但實際上這也是母親的情感需要。也就是說，贈予之愛“需要被需要”。然而贈予的目的，就是將接受者不再需要贈予，也就意味著贈予之人不再被需要。哺育孩子是為了孩子不再需要被哺育，教育子女是為了讓子女能夠不再需要被教育。這便產生了矛盾。當贈予之愛不肯放棄“贈予”，一直給自我貼上“無私”的標籤，甚至要捏造對方的“需要”，這便恰恰將“無私”變成了“自私”。放手不掌控，是人最難做到的事，因為它意味著捨棄自我——自我慾望的滿足，自我價值的填補，自我形象的修葺。然而，這卻是愛的真諦——“不要求自己的益處，乃要求別人的益處。”（林前10:24）

和我有什麼關係？

在人面前說出自己的真實想法有多難？

就像面對一堵聳入天際的圍牆。為了不去直面衝撞，頭破血流，所以常常繞道而走，心想著這樣才是好的，和睦的，利人利己的，然後發現自己走進了死胡同，甚至跌入可怕的幽谷。這是我常常陷入的困境。為了避免衝突而壓抑自己的真實想法，告訴自己，這是“包容”、“不計較”，所以言語上並不會說出自己的真實想法，而是去包裝自己的言語，甚至隻字不提。但同時因為心裡的不平，想讓對方知道，言語中又會帶有情緒，這便成了一種變相的“掌控”——我不想做那個惡人，說出自己的真實想法，但又想讓對方知道我“犧牲”了。我以為這是為了對方好，但其實，我只是在讓自己好受。我以為是我在委屈自己，遷就對方，但實際上，我成了陷對方不義的加害者。這成了一種“好聽”的控訴，比說出難聽的話，還要讓人窒息。

其實，說出來就好了，說出自己真實的想法，不要害怕那堵高牆會砸下來。因為正是害怕自己會頭破血流，才無法去面對，但實際上，它並沒有我想像中的可怕。我必須要失去自己的面子，才能得到真正的自由，必須要讓自己的“形象”垮掉，才能擁抱真實的自己。我必須信任對方並沒有我想像中的那麼脆弱，不會因為我說的話而對我失望、遠離我、遺棄我。但即使真是如此，我必須相信，上帝不會如此。當我在試探著向前邁一步而跌倒時，上帝不會讓我跌入無底坑，祂會接住我，讓我能穩穩落在祂的磐石上。我必須相信，當我不再依靠我自己的“以為”，我可以靠著上帝，嚐到真正的恩典和自由。當然，這並不意味著要將自己的怒氣、委屈化身為言語的攻擊和詆毀，才叫真實。不是，這樣只是成了另外一種“自以為義”的擋箭牌。說出自己的想法，僅僅是說出自己的想法，不帶自我價值判斷，也承認自己的想法不一定為正確。能給對方敞露自己的空間，而非用自己的想法逼退對方。不再被“無私”捆綁，這實在是太重要的一個功課。

 

*此文章由雅米事工獲作者同意發布，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：傳福音）

《魔鬼家書》閱讀筆記：“所有的極端主義都要鼓勵，一種除外。”

/0 評論/在： , /通過：

作者：安琪，香港
*文中圖片來自網絡

“同溫層效應”在近年來變成一個流行詞，指的是網絡世界裡意見相仿的一群人意趣相投，走到一起討論，彼此聲音愈發相似，同樣的觀點被不斷固化和加強，從而認為自己絕對正確，無法與圈子以外的人進行不同的意見交流，彷彿空氣無法流動的同溫層，無形之中邊界分明，圈子以內是舒適、安穩、自我感覺良好，圈子以外則常是互不相讓，甚至攻擊謾罵，每個人都找一個這樣的圈子，不願出來。

這並不是什麼新鮮詞，更不是網絡時代才出現的現象。這種趨同的群體性，根植於人性深處的尋求認同感與害怕被拒絕的不安全感。

無論是烏茲·德曼的《烏合之眾》，抑或是漢娜·阿倫特的“平庸的惡”，乃至極權主義如喬治奧威爾的《1984》，均可看到，個人在群體中主動喪失思考與意志，就如同一滴清水流入下水道一樣自然且輕易。

不過，先不用走到“喪失自主意志”那麼遠。要進入一個群體，首先是人心中有一種特定的慾望——在某個領域中進入“內圈”的慾望。

這個領域可因各人的成長背景、喜好、傷痛、能力等等各異，比如進入上流社會的人一定非富即貴；飯圈文化來源於對偶像的痴迷崇拜，女權主義根植於性別不公的現實，法西斯發源於一戰後德國人擺脫衰退低迷生活的渴望……一種“群體”的市場興起，來源於一類人共同的慾望聚集。

人有慾望本是再正常不過的事情，彼此迎合取暖，也是群體性的基本體現，但致命的是，將某種慾望藉以群體的名義無限放大，將之抬高至真理的高度，甚至藉以真理的“正義性”攻擊和矯正任何其他“非正義”。

如此模式，幾乎涵蓋人類所有矛盾衝突——國別之爭、意識形態之爭、宗教與派系之爭、剝削和仇富的階層之爭……某些時代激烈和張揚，某些時代則緩慢但深重。這皆基於魔鬼的一條原則：“除了對仇敵（指神）的極端委身之外，所有極端性都要鼓勵。”（《魔鬼家書》第7封）

這是說，任何一種慾望本都為好，但一旦用它來替代我們最深的渴望——與上帝交好，將之放在我們心思意念的第一目標，認為得到便能成就人生，滿足幸福，如此終將陷入幻滅。若一群人皆朝如此方向極端前進， 彼此鼓勁互促，結局往往更至毀滅。

/

如果說非基督徒因為尚不認識上帝而似乎容易走向極端性，那麼基督徒要面對的極端性的誘惑，則更加隱蔽且難以辨認。因為基督徒常常將上帝所定義的好，當作上帝本身來敬拜。

比如傳福音，這本是耶穌對每個門徒的使命，但若只是將一個個生命看作傳福音的KPI指標，則完全陷入功利之中，傳播基督教，而忘記基督是誰；

比如求公義，基督徒常常有強烈的道德責任感，這本是上帝所希望我們在這世上行出的，但若將公義超於上帝本身之上，則將自己以為的天國強建至人間，不過假借上帝的名義行自己的審判，喪失憐憫，甚至以此打壓攻擊異見者;

比如幸福人生，耶穌說祂來是要給我們豐盛的生命，但若以為這是此世目標在於追求物質成功以“榮耀上帝”，則易以他人的痛苦作自我的墊腳石終，迷失於名利的空虛之中。

個人尚且力量微小，慾望也不易至極限，但若群體構成的教會、基督徒團體陷入任何極端主義（除委身上帝本身以外），則是真正貽害無窮。

因其屬上帝群體的權威性會時刻影響個人的判斷，且往往轉向緩慢，包裝甚好，個人更易在群體壓力之下失去自主判斷與思考，一味順服，甚至正當化惡行，反成幫兇，說服他人同行，直至惡果成災。

這是個人與群體博弈時的其中一種傾倒——群體將個人淹沒。而當個人在不同群體之間遊走時，又容易陷入另一種處境——多面人。

/

當個人不肯向任何群體徹底妥協（或委身），卻又渴望融入任何所屬群體時，這人往往便會成為“多面人”。他在哪個群體之中，就展現該群體能夠接受和認同、或符合該群體社交範式的一面。

許多人喝酒吃肉是一堆人，八卦閒聊是一堆人，利益往來是一推，看似呼朋喚友，實則無一深交；也有人朋友圈裡歲月靜好，微博下面瘋狂罵戰，小紅書裡是富婆闊太，現實生活是“名媛拼單”。

而乃至基督徒也難逃桎梏，星期天表現虔誠，聚會時“感謝上帝”不斷，週內在面對工作時照樣和同事一起添油加醋，說辦公室人情是非。

這種不自覺的“變臉”，一或來源於不安全感，在不同群體中隱藏自己認為不如人意或不被人認可的方面，一或來源於自傲，即認為“他們不會懂我那些經歷”的驕傲，不管“那些經歷”到底指什麼。

而最糟糕的，莫過自鳴於過兩種甚至多種並行不悖的生活。魔鬼會讓人毫不察覺的陷入這種思維模式：在這群人當中，心裡想著在另外一群人中的經歷，並生出不屑：“這些人肯定沒有經歷過。”

這種得意不會讓他向這群人敞開自己，反而會讓他覺得自己“高人一等”（不會真說出口，只會暗示自己“不同”），而同樣的思維模式適用於他交往任何一個群體。

如此的結果，便是他走到哪裡，都覺得自己是個進退自如的“完全人”——沒有一個人能看到他的全部，所有人都只看到他想讓他們看到的樣子。

和我有什麼關係？

要在職場上做光做鹽，說則容易，實則太難。在以競爭和關係利益為先的環境中，如何不被辦公室政治牽著走，同時又能在堅守信仰中行出愛心，很多時候，並不是非黑即白，非此即彼。

我曾待過一家公司，文化相對寬鬆，同事之間關係走的比較近，但如此的惡果便是——大家喜歡聚在一起說人是非，拉幫結派。這種時候我能躲則躲，我心中有膽怯，明白這樣做的惡劣，卻也不知如何表露自己的真實想法。我不想站在道德製高點來指責他們，但也不能一味順從。

直到有一次同事聚餐，快吃完飯時，大家一直在數落和抱怨另一個不在場同事，工作態度如何之差、背地裡在搞什麼小動作、心機多重，話是說得很難聽了，我試圖幫此人說話，結果一個同事直接拿我開涮，說我是“聖母心”。

我一時沒忍住，怒火從心中燒起，筷子在手，“啪”地一下摔到碗裡，沒想到那筷子脆弱，居然一下就斷了，半截還飛了出去，這下可好，戲劇性場面為我“助攻”，我更沒法收場。我強壓著心中害怕，聲音顫抖地說：“這麼多人在背地裡說著一個人的壞話，有意思嗎？”

當時大概八九個人，全場寂靜無聲，然後沒過幾分鐘，大家巴拉巴拉飯碗，就都一言不發紛紛離席。

我當時心裡真是五味陳雜，沒有一絲“戰勝”的驕傲，反而懊惱不已，不知道自己是不是做錯了，責怪自己為何沒有忍住，更不知道之後如何面對這群同事。我知道他們的惡，但我這樣“激烈”地反對是否就是對的呢？

多麼渴望現實能像爽劇一樣，我一路升級打怪，站到正義的頂端，但現實便是，因為這件事，有些同事和我產生了隔閡，而之後他們依然放肆談八卦、說閒話，並無任何改變。

我不想要成為一個“多面人”，想要極力將信仰帶入職場。但實際上，這當中各種具象的狀況與選擇都太難移平衡，既不能隨波逐流，也無法超然脫離。沉默還是言語，決定往往只在一念之間。事後很久，都可能看不清對錯。

但我在學習的是，如果職場是一場考試，那麼沒有人能夠一開始就每道題的標準答案。我總是在其中跌跌撞撞，左搖右晃，在試探中前行，在對錯間猶豫。

有時候狠狠摔倒，有時候僥倖站穩，而重要的是，我知道這場考試的終極考官是誰，而祂允許我犯錯，祂與我同行。

我只求一次又一次回到祂身邊，每一次更加清楚聽到祂的聲音。我無法左右他人的想法，永遠都不知道前路又有什麼陷阱，但我唯一確信的是：仰望祂，唯有祂的信實永遠長存。

 

*此文章轉載自安琪姐妹的個人微信公眾號“我文”，由雅米事工略做編輯後發布。

(閱讀相關主題文章：2021）

我的畸形寶寶只活過7週，卻教會媽媽用上帝愛的眼睛看祂所造的一切（有聲中文）

/0 評論/在： , /通過：

作者：HannahSeow，新加坡
翻譯：CindyWang，澳大利亞
有聲播讀：枝子，中國

“我的肺腑是你所造的，我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏”（詩篇139篇13-14節）

握著寶寶的超聲波照片，讀著這首熟悉的詩句，我的眼淚奪眶而出。一個畸形兒怎可能是“受造奇妙可畏”？我們的主怎可能喜悅這個創造呢？

懷孕!

2019年6月，當我得知自己懷上第三個寶寶時，真是欣喜若狂。我和丈夫告訴了兩個女兒，大家一起期盼著新生命的到來。

在懷孕20週的時候，我做了全面的B超，確定了寶寶是個男孩。我們給他起名叫黃主安（CalebHuang Zhu An）, 意思是堅強、勇敢的鬥士，我們也祈求上帝賜給他平安。然而，我的婦科醫生髮現了一些異常，並介紹我們到另一位專科醫生那裡徵求意見。

沒有想到，走進超聲室的那天將是一段心碎旅程的開始。

“很抱歉，主安媽媽。我觀察到胎兒的大腦中有一些異常、並且有兔唇和腭裂，心臟處有三種嚴重的異常；通常有兩條連線，但我只能看到一條；腹部也有異常；寶寶的頭部形狀也異常。我建議你做一下羊水穿刺，徹底查一下原因。我們需要更多信息，才能更好地幫助你和寶寶。”

我盯著超聲波屏幕。一股無助、難以置信和無法抗拒的悲傷淹沒了我。這怎麼可能。

我和丈夫決定去測試。醫生抽取了一些羊水來檢測主安是否有染色體異常。一周後，結果出來了。主安被診斷出患有18-三體症或叫愛德華綜合症，功能嚴重受損，生存率極低。這樣的嬰兒很少能活著出生。能活過一個月的就更少了，能活過一年的寥寥無幾，他們無法正常發育、生長。我們得知，即使主安存活下來，他也無法在一歲之後繼續發育。

我的世界一片漆黑，只有無邊的淚水和悲傷。我難以接受上帝怎麼會允許這樣的事情發生。但主在一天晚上，清晰地對我說:

“Hannah，不管是對你，還是對主安，我都不會出錯。”

我抽泣著。上帝向我的靈魂深處說話，安慰我，即便在痛苦中，祂也完全掌管一切。當我決定留住主安，讓上帝決定他的年日時，心裡就有了上帝賜下的平安。

但我心裡還是有些掙扎，我無法看他的超聲波圖片。儘管我很愛他，但一種莫名的排斥感揮之不去，我無法全心全意地愛他，接納他。我如何去愛一個畸形兒？我如何對他說“你很美”，而內裡卻畏懼他殘缺的身體？

在接下來懷孕的幾個月裡，我不再和主安說話。我談起他的時候，彷彿在談另一個人，沒有意識到他在我裡面慢慢長大，每時每刻踢著、動著。

在臨產前幾週，上帝提醒我祂的愛，“Hannah，我會因為你的不完美和醜陋而停止愛你嗎？”。當我告訴主安，媽媽好抱歉，沒有全心全意地愛他時，我徹底崩潰了。我開始每天和主安聊天，我告訴他上帝有多愛他，我有多愛他，他的家人有多愛他。

歡迎主安

2020年2月19日，主安出生了，嚶嚶地哭著。醫生立刻把他送到新生兒重症監護室(NICU)，他卻一直很安靜。他是在我懷孕第38週時出生，重1.99公斤。

正如產檢時所發現的，迦勒身體有很多異常。當我第一眼看到他時，我的心都碎了。他的臉上和身上插滿了管子，呼吸困難。我好愛他，不能自已，我想要抱起這個小男嬰，一直抱在懷裡。

但我還是忍不住問上帝：

“上帝啊, 為什麼？！為什麼沒有醫治主安，我很高興他還活著，但我的心真的很痛。我該如何面對未來？”

更多的壞消息

主安出生一周後，另一個壞消息徹底讓我們的世界崩塌。我們知道主安的心臟異常，VSD即（心室中膈缺損）和PDA（動脈導管未閉），本來期待等他大一點時進行手術，給他更好的生存機會。但心髒病專家在檢查中發現了一些新情況，打亂了原本的計劃。

“主安媽媽，昨天掃描時，我們發現主安患有一種罕見的心髒病，叫冠狀動脈瘺（coronaryartery fistula）。通常病人有一根瘻管，但主安卻有多個，而且複雜地交織在一起。這是一種我們無法治療的情況。手術不能修復它。我深感抱歉。你要帶主安回家嗎？”

聽到這些，我幾乎無法站立。我告訴主安我會回來，然後哭著走出NICU。我們就要失去主安了，醫生不知道主安還能活多久。可能是幾天，也可能是幾週，但是他的心臟快要衰竭了。

從醫院回家的路上，我整個人都很麻木。我問上帝：“為什麼讓主安出生，然後就這樣離開？”

熙攘的人群中，上帝對被痛苦撕裂的我說:

“Hannah，我想讓你看我的傑作。我不喜悅18-三體症，這是這個世界墮落和罪的結果，但主安依然可愛，我想讓你看看他。”

我淚如雨下。是的，上帝，主安真的很美。

帶主安回家

我們準備帶主安回家，讓他感受家的愛。 NICU的護士訓練我如何照顧他。靠著上帝的恩典和加給我力量，我學會瞭如何用管子給他餵奶和藥，給他帶面罩，連上呼吸機，換他臉上的膠帶，取出口腔中的分泌物。

一周後，兩周大的主安回家了。

照顧主安

我感恩能照顧主安，讓他和我們一起度過了整整五個星期。

也很感恩，醫生和護士團隊定期來監測主安的情況。不過我的確筋疲力盡了。每天好像坐過山車一樣。有時，主安狀況很好，很穩定。有時，會讓我擔心，將要失去他。主安開始有了並發症，以及疝氣和癲癇。這對他來說太不容易了，但他平靜地、勇敢地戰鬥著。

身體、情感和精神上，我都到了極限。要照顧主安，也要陪伴兩個女兒。我們做了很多調整，對全家來說是一段艱難的時期。老實說，大多數時候我都覺得自己一團糟。

一天下午，我告訴上帝，我不知道自己還能堅持多久。在我完全無助和絕望的時候，主溫柔地對我說話。

“Hannah，你所有的這些辛勞都帶給我榮耀。無論你為主安做了什麼，你都在為我做。主安活著的每一天，在你和家人照顧他時，我也在醫治你的心。我會給你力量。”

我哭了，不是悲傷，而是欣慰的淚水。我疲憊時，耶穌來了，來到我的家。在我拿起注射器和管子給迦勒餵奶和吃藥，替他擦汗、清洗他嘴唇上的分泌物、給他換尿布、在他癲癇發作時陪著他時，即使死亡臨近，靠著祂的力量，我都可以愛。

說再見

2020年4月8日午夜過後10分鐘，我走進主安的房間，拿著裝好牛奶和藥品的注射器，一塊乾淨的尿布和濕棉絮，準備在他睡前，給他清洗一下和餵些奶。主安那天癲癇發作了三次，端詳著他可愛的小臉，看他安穩地睡著，我鬆了一口氣。

“你好，主安，媽媽來了。”我撫摸著他的臉頰，擦掉他嘴唇上的口水。

主安通常會動，因為他不喜歡別人清潔他的嘴唇。但這一次，他沒有。我又看了看他，看他的胸部、脖子和嘴巴。他看起來沒有呼吸，這時丈夫走進來，我們一起呼喚他的名字。

“主安，主安，是爸爸媽媽！”

但他沒有回應。

我啜泣著，把主安抱起來，他的身子還暖暖的。抱著已經沒了氣息的兒子，那份劇痛，生死的別離，將永遠留在我的記憶裡。

儘管醫生過來，證實他已經死亡，並搬走了他的設備，我仍舊一直坐在主安身旁，看著他。我從來沒想到，自己能夠看那原本醜的，如此美麗；儘管他這麼不完美，但我卻看他如此可愛。我凝視著他的兔唇、變形的拇指、小指和怪怪的腳趾，可我的主安依然可愛。上帝打破了我慣常的認知，教會我用祂的眼睛看主安。上帝允許18-三體症影響主安的身體，但他的受造是奇妙可畏的。我輕聲對主安說再見，深知他此刻在上帝的懷裡，完美無缺。

7週的生命。 7週的心痛與喜悅、挑戰、美和愛的交織。主安用7週（也許更長）的時間教給媽媽如何用上帝愛的眼睛看祂所造的一切。

主安是個平靜、溫柔的男孩，默默地承受所有的缺陷和痛苦。我從未聽到他大聲啼哭，他很容易平靜下來，他強壯而勇敢。他在睡夢中離開，他那平靜而快樂的小臉將永遠銘刻在我心裡。沒有掙扎，和急促的呼吸，主安以得勝的方式回到造物主的懷裡，這是我永遠的安慰。

直到我們再次相見，主安，你永遠是我認識的最漂亮的男孩。你會永遠在我們心裡。

你正在愛或被愛里掙扎嗎？上帝愛那不可愛和被棄絕的人。祂通過主安的生命向我展示祂有多愛我。我不完美，有很多缺點，但耶穌視我為祂的傑作。今天祂也在註視你——祂眼裡你何等可愛。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

（閱讀相關主題文章：2021）

2020年聖誕里一份與眾不同的禮物（有聲中文）

/0 評論/在： , /通過：

作者：東尼叔叔，加拿大

有聲播讀：小七，中國

封面拍攝：Kent，馬來西亞

 

「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（哥林多前書13章7-8節）

 

每年的十二月，我都很期待聖誕節，因為有關聖誕節的東西及傳統， 如聖誕樹、燈飾及聖誕大餐，都很令人雀躍 ！每年，我更喜歡花一些心思 ，為身邊的人預備小禮物。送禮物其實有很多學問， 一份合適的禮物不僅可以代表一份心思， 還可以包含著許多的關懷及幫助，甚至蘊藏著特殊的意義。

英女王二世收過不少貴重禮物， 其中一份是很特別的 。當英女王大婚時， 澳大利亞昆士蘭寄給女王500箱鳳梨罐頭。當時是1947年 ，正是戰後的英國， 物質非常貧乏。女王夫婦將這些罐頭，都捐給英國的學校及醫院，這樣就幫到很多英國人！

而我收到最溫暖的禮物，是母親送贈的十字架頸鏈。當時我要前往倫敦讀書，她深信十字架會在我的心底，帶來平安及祝福， 我很珍惜這份禮物！多年來，當我感到沮喪的時候 ，它總是陪伴我左右。我想，母親是天父賜下的天使，從她的身上，學到很多愛的特質及智慧，如對家人的包容、 循循善誘的教導 、及一生為家庭無私的付出！

可是有一份禮物， 是上帝為每一個人所預備，是極為寶貴的 ! 這份禮物 ，包含著恆久的愛及極美的新生命！想到兩千年前， 上帝差祂兒子降世， 把我們從叛逆及罪惡中拯救出來。這是關乎萬民大喜的信息 ，也是天使報出來的佳音 ! 聖誕節的真正意義，是彼此同心分享、及傳講基督的愛。並對今天所擁有的一切，常存感恩的心。主耶穌基督在三年傳福音的時間裡 ，留下很多愛的教導，希望人效法祂的愛，伸延出去， 更多人認識祂 ！

今年透過疫情， 看到許多動人的好人好事！BBC曾經報導，世界各地都有不少人「被愛所激勵」，用各樣的方法關心有需要的人。例如有人義務為肯亞貧民窟送上食物包，因他們知道這裡有很多人忍飢挨餓。又有英國清潔工自願走到修咸頓市中心，消毒公共地方，幫助政府維持公共衛生。亦從其他報章， 得知不少退休醫護人員， 冒著生命危險，自願參與醫療救護工作。亦有不少人，自製口罩，送給前線人員。其實，教會亦是用盡愛心及方法，關心長者和為有需要的人派飯或購買日用品。

在「限聚令」下 ，各人需自律留在家中，透過視頻聯繫或工作。我發現，在視頻中，看到別人的家居、 寵物或家庭成員，可以增添多一些話題 ，是加深互動的好機會。在今年中，雖然有很多 「不知道」，「為什麼這樣糟糕」、可是在災難面前，每人都自發出一份綿力， 為別人做一些事情， 即使是杯水車薪， 更顯出溫暖和真誠。在世界不同的角落 ，這都感染著一些人 ，畫出「更有愛的明天」 !

今天我們仍不知道，疫情會在什麼時候結束，但我知道上帝是全知全能的。我們確信，祂必有更深遠的計劃，讓更多不認識祂的人，找到從主耶穌基督而來的 「愛「 及 「新生命」 ！

 

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：最棒的禮物）

《魔鬼家書》閱讀筆記：「讓他成為教會的品嘗師和鑒賞家。」

/0 評論/在： , /通過：

 

作者：安琪，香港

 

「如果一個人去教會這毛病無法根治，那就該退而求其次，打發他在附近四處尋找「適合」他的教會，直到他成為一個教會的品嘗師和鑒賞家為止。」

——《魔鬼家書》第16封

 

很多時候，當有人知道我是基督徒後，他們緊接著的一個問題就是：「那你是不是星期天要去教堂？」

 

我回答：「對，我去教會。」

 

「教會」這兩個字要著重強調。不是否認教堂的存在，而是這中間存在一定的理解誤差。教堂和教會有什麼區別？

 

當非基督徒想到基督教時，頭腦中往往浮現要麼是唱詩班穿著白袍在教堂台上表情莊嚴地唱聖詩，要麼是巴黎聖母院般冷峻的哥特式建築和森嚴教條，要麼是恐怖或懸疑電影中閃現的十字架和愁苦的耶穌像……

 

尤其是教堂，似乎作為「基督徒」的標誌，如同和尚在寺廟念經、道士在道觀靜修，基督徒要在那座帶有十字架、尖頂式、有一排排長椅、寬敞明亮的教堂，拿著一本黑皮老舊的詩本靜坐著聽老學究式的牧師講道，如此就叫完成一個叫「基督教」的宗教儀式。

 

而基督徒卻要說，不，聖經（中文譯本）裡面從來沒有出現「教堂」二字，因教堂只是一座建築，真正重要的，是由跟隨耶穌的人聚集而成的群體，哪裡有一群基督徒固定聚集，哪裡便有教會。

 

然而，如同非基督徒容易將基督信仰看作儀式與文化，當基督徒強調人的角色，又容易偏向另一種極端——關注教會裡人的好惡，而非神本身。

 

一旦有人加入到了上帝的陣營中，魔鬼便開始力圖使這一界限模糊，最基本的策略是讓人在周日禮拜時的「思緒在類似『基督的身體』這樣的詞語和前排作為上那些活生生的面孔之間遊離不定」。

 

一會兒關注前排的某人在敬拜唱歌時手舞足蹈，「過分誇張」，甚至擋住了自己看屏幕的視線，一會兒又發現屏幕上敬拜歌詞跟不上歌曲，心裡默默怪罪那個放歌詞的同工，一會兒又分心於牧師講道時的穿著裝扮、手勢姿態、語調錶情……

 

這些思緒往往在周日禮拜的短短兩個小時內有千萬條在腦海中閃過，甚至不會讓人察覺自己的心思已經偏離，但當你發覺，屏幕上的經文只是陌生的文字組合，絲毫沒有進到心裡，一走出教會門口便再也想不起，你便明白，有些東西是偏了。

 

這些極小的思緒，只是我們面對教會時心中真實意念的冰山一角。

 

當我們進入一個教會，往往容易帶著「審視」的目光看待眼前這一切，審視的是人、是環境、是儀式，彷彿自己是教會鑒賞家，審定眼前事物是否符合自己所認定的樣式——

 

「敬拜音樂太過死氣沉沉」，「講道里對聖經教導的實際運用太少了」，「教會裡的人怎麼都不來問我怎麼樣」，「嘴上說一套，實際做一套」……經歷一番失望後，迅速脫身。

 

如果被問及為何輾轉於不同教會，只需一句簡單的話便能搪塞過去：「我還沒找到一間合適我的教會。」

 

然而什麼是「合適」呢？滿足所有的期待嗎？沒有任何缺點嗎？「合適」兩個字背後，往往是一顆只想索取自身所需、不願有任何給予或付出的心。又彷彿是在說：「我有權得到這樣的對待/環境」，卻忘了神揀選我們，本不是因為我們任何的「有權」，而是單單出於祂的恩典。

 

C.S.路易斯在第16封信提醒我們，上帝希望我們在教會的集體生活中，

「能以不批評論斷的方式具備一種完全包容的態度——不去浪費時間想自己到底排斥哪些東西，而是保持開放的態度，不做任何評論，謙卑地接受一切正在進行的牧養。」

 

在這裡，「謙卑」是關鍵詞。因我們總是容易帶著「自我」走進教會，潛意識裡時刻在想：教會應該如何滿足我的需求，或者，更微妙的，我應該如何得到教會的認可（這在某種程度上也是一種需求）。

 

想一想，教會是由人組成，而如果每個人皆懷著如此的心思意念，力求讓自己滿足，那上帝往哪裡放？如此只流於假大空的教導與說辭，而整個群體落得相互吸取啃噬、又相互榨乾的地步。

 

不過不要誤會，這絕不是讓我們走向另一個極端，毫無判斷、毫無思考地全盤接受任何教會的任何教導，將之當作與上帝等同的權威。這樣與專制和極權又有什麼區別呢？別忘了中世紀天主教會教權至上帶來的黑暗時代。

 

但這是要選擇愛，而真正的愛里絕沒有盲目。實際上，愛教會在某種程度上與愛生命中的另一半十分相似——情感上的吸引與理智里的承諾同樣重要。

 

熱戀期的情侶往往被興奮、荷爾蒙和化學反應沖昏頭腦，將對方看作滿足自己一切幻想的完美對象，但當情緒逐漸退去後，開始發現對方種種缺點，進而生出失望乃至幻滅。

 

但真正愛一個人時，你會了解並包容對方的缺點，卻不會縱容他犯錯，你會全身心地想為對方著想，但不會一味討好對方，你會身體力行來幫助對方成為更好的人，但有時候這意味著你必須要說一些讓對方不想聽的話，阻止對方做一些帶來惡果的事。

 

而這一切的前提是，你必須要花時間深入了解對方，而非才見幾次面就墜入愛河，而一遇到爭執就逃離失蹤。

 

愛教會同樣如此。

 

當我們選擇委身在一個教會裡，絕不是因為它十全十美，也不是我們天真無知，認為它十全十美。最重要的是，我們能在這裡得到屬靈的牧養，也能在這裡踐行愛人如己。

 

而這兩者的前提都是，個體必須放下自我的驕傲與論斷，在思想和行動中去深入這個集體。

 

而自義的想法總是從「應該」開始，魔鬼不會讓人意識到「自義」二字，但祂總會在人耳邊說：「他們應該要留意我服事的辛苦，至少對我說句謝謝吧」，「他們應該為我慶祝生日，怎麼可以忘了」，「小組應該這樣帶才有更多人願意參加」，「教會應該有更多…」。

 

若人能將這些想法真實地、不帶私自情感地一一說出來，也絕不會給魔鬼留地步。但要命的是，這些想法是從黑暗裡生出來的，見不得光，它們帶出的是驕傲與控訴，而非憐憫，所以人羞於直白暴露。

 

於是這些想法留在心底醞釀，讓人停留在情緒中，而停滯於行動。他們永遠期待他人能夠自動自覺地改變，不需自己出一分力，說任何話，於是他們不願去和當事人真誠溝通，不願過多嘗試，轉而要麼向其他人抱怨訴苦，要麼直接悶聲離開。

 

但愛一個人時總會有受傷的危險，愛教會同樣如此。受傷不是可怕的、「不應該的」、「有罪的」，但關鍵在於，我們在受傷時轉向的是人，還是神。

 

轉向人可以尋求安慰、認可和滿足，但這種短暫的平復往往讓人陷入更大的痛苦，因為人總會讓我們失望；而轉向上帝，我們才知道，這世上沒有任何事物，甚至是教會，甚至我們最親密的弟兄姊妹，能夠滿足我們心中最深的渴望。

 

如同C.S.路易斯在《返璞歸真》中所說：「尋找真理，你最終或可以找到安慰；尋找安慰，你既得不到安慰，也得不到真理，只會在開始階段得到一些泡沫和不實際的思想，和最終徹底的失望。」

 

這種無法彌合的淵藪，是上帝在呼喚我們更深尋求祂本身，拋卻其他一切附加物，首先在祂那裡得到完全的愛和不可奪去的滿足，去聽到祂的回應：我不在別處，我就在這裡。

 

如此，我們才能向外看，真正去愛人，愛教會。

 

 

和我有什麼關係？

 

我離開了委身四年的一間教會。

 

這是上帝在2020年給我最大的一個功課。

 

四年來，它一直是我屬靈的家，讓我在異鄉漂泊時有一份踏實的歸屬感和一群真正關心和愛我的弟兄姊妹。但這不代表這四年來我在教會裡沒有受傷過、失望過、掙扎過，相反，這四年的委身和服事里充滿了許多淚水與破碎，無數次懷疑自己，究竟是我的問題，還是教會的問題？無數次問自己，是否應該離開？

 

這沒有一個統一的、從一而終的答案，現實便是，我們的生活、心思遠比紙上能寫出的道理和教導更加複雜、更加難以理清。

 

這四年的教會生活暴露了我許多的自義、論斷和驕傲，也同時教會我如何慢慢更深地放下自我，去憐憫和體會他人的需要。我在這裡的成長，我知道，是任何其他地點、時間都無法替代的；而同時，我也逐漸看清，教會的權柄並非十全十美，而這種不完美來源於每個人疊加起來的罪，而生出的失望和沮喪，也並非不應該存在。

 

相反，每一次的失望都是在提醒我，我所委身的到底是人，還是上帝。

 

這時，便是一次又一次的選擇——在教會那些看似不完美之處，選擇不去論斷，而是去面對、憐憫和同行。當我放下自己的驕傲時，我發現自己從心底里越發歸屬了這間教會。直至上帝在今年親自對我說：「你在這裡的時間到了，要開始新的歷程了。」

 

這時的我，心裡沉澱下來的不再是過去四年的淚水，而是在教會得到的愛和成長。但真正要離開時，從前面對教會時希望融入與愛的努力，此時又化為自責、怯懦以及愧疚。

 

自責於自己離開是否便是選擇退縮與放棄，怯懦於教會裡的人會如何看待我，愧疚於自己的離開是否意味著不夠愛這個教會，不夠愛上帝。

 

但上帝卻告訴我，「尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時。」（傳道書3:6）無論留下還是離開，真正的勇氣，不在於我的行動到底如何，有時這意味著我要一往直前，衝破難關，有時意味著要後退與捨棄，靜默與孤獨。

 

而最重要的是，在千萬種不同的論斷、教訓、自責、自傲的聲音中，我能否單單只聽從祂的聲音，體會祂的心意，堅守祂的帶領，僅此而已。

 

但這個「僅此而已」，要經歷許許多多的高山低谷，許許多多的疑問與破碎，才能越發看清。我仍在路上。

 

 

*此文章由雅米事工轉載自安琪姊妹的個人微信公眾號“我文”

(閱讀相關主題文章：最棒的禮物）

合一不是拜登的職責

/1 評論/在： , /通過：

作者：Ashley Ashcraft，美國

翻譯：Nancy，中國

 

前兩周的大選之夜，當我的家人看著選票湧入時，我不禁對美國明顯的分歧感到沉重。兩位候選人的得票率在大多數州是如此的相近，我覺得就算我們再努力，也製造不出更完美的分裂了。

我們現在的這種分裂是許多人心靈的負擔。看到代表美國分裂程度的非常清晰的數據，至少可以說是令人沮喪的。

而現在民主黨候選人喬·拜登已經獲勝。我聽到很多人討論擺在他面前的任務——重新讓「美利堅合眾國」合一起來，這是一項艱巨的任務，甚至或許是不可能的。

是的，喬·拜登可能贏得了選舉，但他贏得了一個很分裂的國家的領導權。

不幸的是，美國的政治分裂也影響了教會。基督徒和這個國家其他地方一樣分裂。雖然我們都想相信一個新的候選人會讓我們合一起來，但一直壓在我心裡的想法是，真正的合一不是喬·拜登的工作……而是我們的。

把這個責任推到他肩上是錯的。合一始於教會（腓立比書2章2節）。我們在教會裡的合一會反映到全世界。它將改變我們與他人的互動方式以及人們對教會的看法。這是最重要的，不僅對美國的政治分歧如此，而且在教會如何向世界展示基督這一方面也是如此。

 

合一的呼召是依據聖經的

 

這呼召始於約翰福音17章中被稱為大祭司的禱告中，耶穌祈求與祂的子民——教會合一。祂在22和23節禱告，

「……使他們合而為一，像我們合而為一。 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」

耶穌的合一禱告與愛緊密不分——天父與聖子之間的愛、耶穌與教會之間的愛、教會與世界之間的愛緊密。與耶穌的連結需要合一。它要求我們彼此相愛。

保羅延續了耶穌在教會中合一的主題。在《哥林多前書》一書中，他為哥林多的教會祈禱，這座城市被稱為一個大熔爐，是一個不同民族和文化的聚居地：

「弟兄們，我借我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合」（哥林多前書1章10節）

所有這些聽起來都不錯，但我們該怎麼做呢？我們如何成為一個統一的民族，一個播種和平而不是分裂的民族？

 

 

從家裡開始

 

特蕾莎修女說得最好：「如果你想改變世界，回家愛你的家人。」我相信合一的呼召從我們的家庭開始。

這個呼召塑造了我如何教導我的孩子，如何在他們面前說話，以及他們如何看到我與朋友和同事的談話。

我和丈夫有責任為我們的孩子樹立團結和愛的榜樣。這意味著去肯定我們所看到的各種膚色的人都是上帝偉大創造的一部分，或者教導他們：即使我們不同意我們朋友的看法，我們仍然可以愛他們。

前幾天我把女兒從學校接回來，她哭著跑到我懷裡——一個女孩在操場上說了些不友善的話，我的孩子很傷心。

我們討論過，即使別人不友善，我們也要待人友善。有時這是一個很難做出的選擇，但我們要做到這一點，我們將以愛為標誌，而不是仇恨或憤怒。

隨著孩子們的成長，我知道這些實踐和平與合一的機會將繼續出現。

 

正因為如此，我對耶穌呼召尋求合一的回應，是從家裡開始的。

 

 

但它不會停留在家裡

 

不過，這種合一的效應不會只停留在家裡。它將滲透到我們的生活、人際關係、工作和世界裡。

達拉斯·威拉德（Dallas Willard） 談到我們每個人都有一個特定的影響領域，作為基督徒，我們可以把上帝的國度帶到我們特定的領域。對我來說這可能是我的教室。我在這個小小的角落裡有影響力和權威，所以我可以在那裡成為一支合一和和平的力量。

但是我們該怎麼做呢？實踐起來是什麼樣子呢？

首先，我認為在我們對別人做出判斷之前，我們應該先向內看。耶穌在馬太福音第7章說：「為為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（第3節）。

向內看，我們可以考慮試試依納爵·羅耀拉（Ignatius of Loyala）對良心檢討的實踐。可以每天晚上有意識地回顧我們的對話，我們所採取的行動，我們與之互動的人，然後考慮有什麼需要懺悔，以及需要注意的上帝的指導或指示。

 

第二，我們可能需要進行艱難的對話並接受糾正。想想你所在領域的人。是否需要與他們進行任何談話？有沒有需要說出或聽到的真相？你是否需要接受糾正？

最後一個想法是關於社交媒體的。甚至我們在社交媒體上的發言也應該如何反映基督。我經常和我的學生討論這個問題，我們發布的言論將會很長一段時間裡對他人造成極大的影響力。教會需要未雨綢繆，不要在社交媒體上助長狂熱。我要假設，真正的改變將來自於真正的面對面對話，而不是在社交媒體（Instagram）上發布推文、模因或夸夸其談。讓我們意識到我們的言論——在它呈現的所有形式上都有它的影響力。擁有一個影響領域是一個責任重大的事情；我們需要確保我們是為了別人的益處而發聲，而不是為了傷害他人而發聲。

因此，思考我心中的挑戰後，我懇請教會——尤其是美國的教會——在這個時候追求和平，願意「雖然不一致、仍然彼此相愛」。

 

願定義我們的不是我們的政黨，而是我們對耶穌的愛。希望我們記住，至少在教會方面，合一不是喬·拜登或其他政客的職責，而是我們自己的職責。

 

*此作品由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：感恩的美好）

雙11 | 我為什麼不囤貨？

/0 評論/在： , /通過：

作者：不囤貨的女超人，中國

*文中圖片來自網路

說實話，我不是很清楚雙十一囤貨節是從什麼時候開始的，但可以肯定的是，每一個雙十一，我的購物車都是空的，因為我從沒經歷過物流滯後。那麼，我不愛買，買，買嗎？當然不是，如果我有什麼顯著特徵的話，愛買一定是最明顯的特徵之一。

我喜歡尋找最新的，好用的物品，當然，也超愛折扣！不找到國內外全網最低價，我是不會罷休的。因此，不用雙十一，我本身就喜歡囤貨。兒童電動牙刷買一送一，雖然當時我只有一個孩子，我還是買好幾份，給朋友家的孩子們都買上，絕對不能讓這個便宜從我指尖溜走；找到國外一款紅糖，工藝一流，立馬囤好幾包，千里背回家，家人朋友一人一包，最後我自己這一包吃了一年也沒吃完…… 5年前瘋狂囤了一堆包，雖然到現在有些包我都還是沒有背過幾次，但好處就是我到現在都沒有任何購買包包的慾望了。但讓人頭疼的是，因為所生活的城市潮濕，每年包包都長霉……

當家裡被我買的玩具和書籍堆積到客人沒地方落腳時，當我打開零食櫃和冰箱，不得不一批一批清理沒來得及吃的食物時，我就知道我不僅僅是雙十一不能囤貨，平時也不能多買東西了。

囤貨省錢嗎？

我最喜歡跟我先生說的一句話就是：「老公，我今天買什麼什麼東西省了好多錢呀！」而我先生總是笑著說：「恭喜你又通過花錢賺錢了。」折扣找得好，不就是賺錢嘛。但這一美好景象的前提好像是，你不囤。一囤，你就虧了。洗髮水買二送一，但是很快等我要搬到地球另一邊的時候，我第一瓶都還沒用完……於是我變成了用兩瓶洗髮水的錢買了一瓶洗髮水……芝士8折，我買三包，最後第一包都還沒用完呢，就集體過期了……小朋友的衣服2折，我把以後一年的衣服都買好，可是，孩子長太快了，有些衣服還沒來得及穿，已經變小了……麵包機不過期，買了麵包機我就可以天天自己做麵包，比去麵包店買健康多了，還能省錢，可是，2年過去了，我用了不到三次……生活哪有那麼多時間可以天天做麵包呢？我們以為在折扣期囤貨是賺錢，但卻忽略生活總是充滿各種意外和驚喜，而我們囤的物品常常又有保質期，長期算下來，囤貨真的可能比只買需要的更貴呢。

 

囤貨時，我失去了什麼？

我所在的城市，房價全球第一。有一次看一個娛樂報道，說有一個女星抱怨房子太小，沒地方放衣服。當時無法理解，直到我們搬來這座城市，才明白，可能真的是放不下……因為我自己的就放不下了……更何況明星的呢？為了有更大的生活空間，我開始只買最喜歡，每天都想穿也每天都能穿的衣服。漂亮的衣服打1折？我也只買我需要的，因為房價更貴……我不想被衣服包圍。感謝主，當生活空間狹小時，我們才有機會去發現，衣櫃里有多少衣服是我們不需要的，廚房裡有多少廚具是閑置的，櫥櫃里有多少小物件是1年以內都沒有用過的，而又有多少大大小小的裝飾物件是我們不需要的。當我們把這些東西整理出來捐獻或送人之後，突然覺得家裡大好多，心情也變得更舒暢，好像整個家，整個生命都減了一次肥，輕鬆很多。《令人怦然心動的整理術》真人秀里，有很多家庭明明房子很大，卻堆了一堆無用的物件，讓房子失去了本身應該有的功能：客廳無法會客，廚房找不到要用的廚具，衣櫃衣服太多找不到衣服……我們的生命是否也會這樣呢？因為堆積的東西太多，而沒有空間和時間去處理真正重要的事情。我花很多時間淘的玩具我女兒最多玩30分鐘，我用淘玩具的時間來聽她閑聊，會不會是更好的禮物呢？

有蟲子咬

讓我從此害怕囤貨的另一個關鍵原因是有一段時間，我家長蟑螂了。我與蟑螂天天緊張作戰兩個月，家裡蟑螂不但沒有變少，反而越來越多，廚房、客廳、甚至睡房都是蟑螂，不單黑夜可以看到蟑螂，連白天都可以！這讓我簡直快瘋掉。在我扔掉所有不是必要的物品之後，我也終於擺脫掉了蟑螂（當然也嘗試了各種蟑螂葯）。那段經歷太可怕了。一旦有蟑螂，它們真的是躲到各個犄角旮旯里的，家裡東西越多，小強們越多地方躲藏、生長，也就越難清理掉它們。雖然，那時我緊張到放聲大哭，但這段經歷真的成為了我囤貨症的強力解藥。從此，我真的怕了……

你能說走就走嗎？

婚後的幾年裡，我和先生搬過三個城市，六個家，搬到我們短時間內再也不想搬家了。但這些搬家經歷也讓我和先生認識到家裡不能有太多東西，最好所有家當裝進行李箱說走就能走，誰知道下一個人生階段，上帝會突然帶我們去哪裡呢？既然我們這麼喜歡旅行，就隨時做好準備可以說走就走吧。

耶穌在馬太福音教導大家說： 「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡」（馬太福音 6章19-21節）；又說：「……所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了」（馬太福音 6章19-21節）。

要不從今天開始，就積極地過一個不囤貨、不積攢財寶在地上，不在吃喝上花太多時間，可以有時間和空間先求祂的國和祂的義的生活？一旦祂呼召，就收拾好行李跟祂說走就走！

 

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：感恩的美好）

雙十一的「買買買」讓你焦慮了嗎？（有聲中文）

/0 評論/在： , /通過：

 

作者：奇奇，中國

有聲播讀：楊瀾，中國

 

這幾天我忙到頭疼。忙什麼呢？當然是雙十一大促，買買買啦。

自從雙十一從曾經的光棍節變成了一年一度的超級購物狂歡節後，我就沒有在11月10日這天晚上好好睡過覺，總要等到零點搶付，以拿到最最優惠的價格。我會提前幾天就把大半年需要用的東西放進購物車，一直想買不敢買的大件物品當然也是這個時候入手啦。今年因為小寶寶過兩個月就要出生，連家人都會叮囑我要在雙十一給寶寶提前買好嬰兒床和手推車之類的物品。

然而由於近兩年TB的優惠規則越來越複雜和花哨，搞得我買個東西都要掏出小本子和計算器，算一算究竟如何買才最划算。提前預購折扣，跨店滿300減40，各類店鋪優惠券…… 完全讓人暈頭轉向。湊不夠300可不行，一定要想辦法湊一個整數；店鋪優惠還沒有完全用掉，再買點別的什麼湊湊唄……最後還得再想一想有什麼漏買的嗎？畢竟一年就這一次最大力度的促銷，錯過可就後悔莫及了呀！

這樣的想法和買買買及各種計算數額，搞得我這幾天完全沒有平安，當然也犧牲了很多本來應該親近主的時間。付完款後，我終於可以休息一下了。這樣似乎是買到了物超所值的東西，但講真，我真的不喜歡買買買的生活，也不喜歡網上購物。

 

消費主義的陷阱

從之前只有11月11日當天可以大促消費到今天從10月底就開始預付款，11月1日開始搶購，整整十多天都可以享受優惠。以及再過一個月的雙十二購物節，更不用說618之類的憑空出來的各樣購物節日，簡直讓我覺得不可思議。商家們為了刺激消費幾乎每個月都安排一個購物日。商家的各種營銷噱頭讓大家不斷陷入買買買的陷阱中。我們以為自己撿了便宜，其實買了一堆根本不需要的物品。之後面對不好看的銀行卡餘額（或者數額不低的信用卡賬單），只好不斷地努力加班工作，於是自然而然變得比之前還要忙碌，心中也更加焦慮。物質的堆積只不過能讓我們在付款時得到一瞬間的愉悅感，之後確實空虛和後悔。家裡的空間被各樣的物品擠滿，根本帶給不了我們任何快樂。最後成了我們擁有越多，反而越不快樂。平安漸漸地從現代生活中消失了。人們都成了踩在輪子上的倉鼠，以為只有這樣不停蹬腳下的輪子才能保持平衡。

深陷物慾捆綁的我們自然不會有時間親近上帝。我自己就是最好的例子。之前，我每天都有時間來到主面前清心靈修，但最近幾日因著要買東西，整個腦袋裡都充斥著各樣繁雜的聲音。

 

主會如何看待在「買買買」中焦慮不已的我

 

昨天，當我在一邊加購和湊單，計算著各種優惠是不是用到位，一邊看著時間被這樣浪費掉而感到煩躁不安的時候，忽然就想到主會如何看待這個時候的我呢？

 

祂一定在天上發笑呢吧？還是說會很無奈呢？我在做的事情絲毫沒有永恆的意義，和靈魂及永生扯不上半點關係。我在買買買中造就了誰呢？細想一下，似乎連我自己也沒有造就。雖然主讓我們做一個好管家，但卻不是說讓我們把時間浪費在消費的算計上面。我以為我自己省了錢，卻丟失了造就靈魂的時間和內心的平安。

 

簡單生活，理性消費

我們還是要回到主的話語中來認識關於消費的真理。主的話語說：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足」（提摩太前書6章6-8節）。從這幾節經文可以看出，在主里的理想生活並不是各種拆快遞和買買買，而是簡單、知足的生活——只要有夠用的物資就可以。反思一下現在的生活，其實我們真正需要的東西少之又少，買到的很多東西都是「想要」而非「需要」和「必要」。如若我們都可以聽從聖經的教導，只把金錢用在必需品上，過敬虔而知足的生活，我們的生活會有更多的空間給主和上帝的國度吧。

 

對於我自己的現狀來說，我不光需要求主賜給我恩典讓我能夠不再繼續陷在買個不停的陷阱中，還需要整理一下家中的各樣物品，減少物質的堆聚，讓生活回歸簡樸。用不到的東西可以分享給需要的弟兄姊妹，這樣也能物盡其用，幫助有需要的人。

如果你跟我一樣，因著「買買買」而感到焦慮和不平安，讓我們一起回到主裡面，學習過簡單的生活，只買需要的東西，把更多時間放在與永恆相關的事務上面，做一個真正的好管家吧。

 

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：感恩的美好）

《花木蘭》：讓愛消除疑惑

/0 評論/在： , /通過：

 

作者：欣怡，馬來西亞

*封面和文中圖片出自豆瓣電影

 

《花木蘭》從動畫卡通，多版連續劇至今年由劉亦菲扮演的電影版本，每一部都有它的經典與感動。

 

2020年，意想不到的一年，更是多變的一年。而這齣電影《花木蘭》更是波及至9月份才上映。此外，因著許多的因素，大多影評認為這部電影差強人意。

 

我個人的觀後感是雖然整部電影里少了點緊湊的節奏與震撼的高潮情節，但帥氣的武打場面還是讓人意猶未盡，尤其是主角那倒掛金鉤式的腿腳功夫。

 

花木蘭成長的世代，性別歧視甚大，女性更是被許許多多的教條與約束所捆綁。在成長過程中，花木蘭慢慢地認知自己的才能，也不斷地努力尋求自我及他人的認同。但身為女兒身，註定了她有天還是需要回歸家庭，相夫教子，為家族帶來榮耀。

 

代父從軍，隱藏了自己的身份。花木蘭逐漸地陷入迷惘中。無可否認，她的武功超群，心思縝密，不輸熱血男兒。但女巫的出現，帶給了花木蘭質疑與挫敗，徹底瓦解了憧憬。

 

花木蘭清醒了。她意識到如何被質疑、打倒都不重要，重要的是如何站起來並回歸原來的身份——那充滿無限可能的花木蘭。

 

她，成功了。花木蘭解救了自己的戰友。同時也勇於面對與承擔女扮男裝的後果。雖然被驅逐，也被女巫誘惑結盟，但花木蘭清楚曉得自己身為士兵及需要完成的任務，帶著初心繼續前行。

 

有一幕非常觸動我的心，講述了花木蘭與隊友在營救皇帝前一夜的交心。雖然木蘭口頭上不斷地安慰鼓勵戰友，但她的內心是有所懼怕的。那又是什麼因素鼓舞了她，並堅定了她的內心呢？那就是愛。

 

花木蘭愛的對象包括了養育她的家人、成長的土地及一起並肩同行的戰友。而這份愛更轉化為了忠、勇、真及孝。她接收了這股力量，去拼搏奮戰，最終完成了使命，保衛國家，榮耀家族。

 

這讓我想到，當我們清楚知道自己的身份，成為那個真正的自己時，我們就能很好的發揮上帝已給我們的恩賜才幹。我們是上帝的寶貝孩子，是按著祂的形象所造。上帝渴望我們與祂親近邂逅，在祂懷抱里享受祂早已安排的奇妙計劃，並期待我們去接收祂賦予我們的產業，進入我們的使命。而這其中可以幫助化解一切疑惑的一個不變事實是：上帝非常非常愛我們。

「上帝愛我們的心，我們也知道也信。上帝就是愛，住在愛裡面的，就是住在上帝裡面，上帝也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰；懼怕的人在愛里未得完全。」（約翰1書4章16-18節）

 

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章：門徒訓練）