作者：Wendy W，新加坡；翻譯：顧靜，中國

“你們不要論斷人，免得你們被論斷。”

這是我們都熟悉的經文，馬太福音7章1節。這節經文常常被引用來指責基督徒，不應該評判別人的生活方式、行為作風以及價值觀。尤其是在涉及到像同性婚姻和墮胎這樣容易引起爭議和質疑的話題時。

到底哪種立場才是對的呢？是指出以上行為是罪的一方，還是強調耶穌反對我們論斷別人的一方？我曾經就為該站在哪一邊而感到迷茫和困惑。

或許，應該先重新審視一下從這節經文而得出的普遍假設。耶穌真的告訴我們不要論斷，甚至不要評判他人嗎？

答案是否定的。耶穌告訴我們要作出判斷，但要特別注意的是：為定罪他人而作出判斷，和為分辨對錯而作出判斷是有區別的。在馬太福音7章中，當耶穌告訴門徒們“不要論斷”時，對兩者作了區分。

不要定罪

耶穌確實告誡門徒們，不要像法利賽人一樣虛偽地給別人定罪。法利賽人認為，自己是上帝揀選的子民，所以在屬靈和道德方面要比異教徒更高人一等。今天，當我們因別人身上的罪而定罪他人的時候，我們和法利賽人犯的是一樣的錯誤。

但是耶穌告訴我們這樣是錯的。如果認為別人在信仰，背景或環境各方面都不如自己的話，我們其實是在說，他們沒有我們那麼有價值，那麼寶貴。耶穌告誡我們，不要以為自己自然而然地就比別人好。

“你這假冒偽善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（馬太福音7章5節）耶穌的意思是，指責別人身上的罪之前，我們應該先查驗自己的行為。改正別人的錯誤之前，我們先要承認自己的罪，改變自己的生命。如果因為覺得自己高人一等或者比別人更公義——但自己卻和別人犯一樣的罪——那麼就和法利賽人沒差別了。這是耶穌和使徒保羅都曾在聖經中告誡我們的。（馬太福音23章25-28節，羅馬書2章3節）

耶穌告誡我們，不要按照表面看到的來評判，不要像法利賽人西門那樣對待用香膏擦耶穌腳的女人。西門因為那個女人的名聲不好而指責她（路加福音7章36-50節）。這就是耶穌所說的“不要論斷人，免得你們被論斷”的含義（約翰福音7章24節）。

分辨對與錯

一方面耶穌斥責道德上的優越感，另一方面他確實希望我們有智慧地分辨對錯。事實上，聖經從頭到尾都要求我們分辨對錯（希伯來書5章14節，哥林多前書2章14-15節）。但這種分辨不應該越界，演變成定他人的罪。

在評定對錯中，做判斷很重要。當罪的行為就在我們身邊時，我們總會有本能的反應。比如，看見姐姐偷媽媽錢包里的錢，或者眼看着某個政府在大半個地球實施種族滅絕。

反對或對抗罪的行為不是錯的。堅守上帝的標準，真理和聖潔，就是在反對謬誤和罪惡。錯的是接受當下流行的觀點，認為我們不應該評判任何行為的對錯。

但是，如今“論斷”或又譯“評判”這個詞已經被解釋為如此消極的含義了。

我們該怎麼做

作為基督徒，我們應該靜下來問問自己和上帝，“我是不是在自己犯同樣罪的情況下，帶着錯誤的動機在嚴厲地給他人定罪？還是以禱告的心按照上帝的話來分辨善惡，並溫柔地把別人帶到上帝的面前？”

想要改正別人之前，需要先審視自己的心（耶利米書17章9節）。而當我們以禱告的心正確地分辨出了對錯之後，就應該憑着愛心說誠實話（以弗所書4章15節）。這兩者之間是相輔相成的。

加拉太書6章1節告訴我們，如果某個弟兄姊妹犯了罪，我們應該“用溫柔的心把他挽回過來”。同樣地，雅各書5章20節告訴我們“叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。”。

當我們在講對錯的標準，或者看到弟兄姊妹犯了錯，應該記得不要指指點點，而是要幫助他們更靠近基督。這就是用愛心說誠實話的意思。

最後，我們要效法救主耶穌，反對指責論斷的態度，追求有智慧地分辨善惡，並完全地將上帝的恩典和真理活出來。（約翰福音1章14節）

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表，如需轉載，請註明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

作者：Wendy W，新加坡；翻譯：Jaslyn See，新加坡

試想一下，寧靜的湖邊，夕陽在天空中投射出橙色和粉色的溫暖色調；你盤腿而坐，面前野餐布上擺滿各色私家美食——新鮮出爐的麵包配自製黃油、真正來自自家田園的田園沙拉，以及入口即化的紅酒燉牛肉；深入的談話和笑聲在席間流動；而隨着天色漸暗，搖曳的燭光也照亮身旁的面孔與笑容。

對了，和你共進晚餐的都是你之前素不相識的人哦。

這就是一個典型的Hygge野餐，歡迎入席！

Hygge是什麼？

Hygge（發音為hue-ga）一詞源於丹麥，大概意思是“愜意”。但是，Hygge這個概念也包涵任何可以喚起舒適感和熟悉感的東西——從與家人朋友共度美好時光到手捧熱巧賴在床上。Hygge野餐活動的三名策劃人之一Pamelia（以下簡稱Pam）解釋道：“Hygge就是你在家中與朋友共享美食時的那種感覺。這也是我們想讓大家在Hygge野餐感受到的。”

Pam，Rachal和Wex三人第一次對Hygge精神有所了解是一次在澳大利亞的旅行期間。那時他們剛從同一所大學畢業。三人偶然發現一個印度奶茶小攤，在那裡，人們可以坐在地毯上休憩，一邊啜飲着熱茶，一邊與旁邊的人閑聊。

這家印度奶茶小攤的創意讓Pam和Wex有了舉辦野餐晚宴，並用Hygge來命名的想法。他們想在新加坡重現Hygge精神。“我們最早創辦Hygge野餐的原因之一就是我們意識到，現在人與人之間變得越來越疏遠，而每個人其實又都渴望熟識感。”Pam說：“現在，想要找到一個可以傾訴的人很難。Hygge野餐想要做的就是為大家提供這樣一個空間，讓大家可以在這裡找到熟識感，可以彼此傾訴。”

第一次Hygge野餐成形於2014年7月。起初，這只是一個為美食愛好者或喜愛交友的人開辦的社交活動，參與者中有一部分是三位策劃人自己的朋友。從那以後，野餐活動逐漸演變成一個宣傳社會公益事業，並可以讓來賓有所獲益的平台。 “我們很努力地嘗試把Hygge做得與其他一般的社交活動不一樣。我們不想讓它只是成為一個供大家玩樂的地方，也不想大家來了這裡只是覺得感覺不錯，然後什麼也帶不走。”Pam說。

一個典型的Hygge晚餐通常有12到16人參加。主持人介紹完當天的主題后是一輪自我介紹與閑聊，然後大家就會像在家用餐一樣傳遞食物——所有的食物都分別裝在共用的大碗里，大碗傳遞到誰手裡，誰就夾一些到自己盤子里。 “因為來的人見到新朋友都會有的點尷尬，所以我們發現，請大家彼此傳遞食物真的有助於打破僵局。”Pam說。

這些晚餐大多都是事先準備好的。身為餐廳主廚的Pam和園藝師兼植物學家的Wex親自準備這些食物。偶爾，Wex在自己的菜園裡栽種的青菜，如九層塔和芝麻菜（火箭菜），也會出現在菜肴中。後來，他們拉攏了環境教育工作者Rachel，請她幫忙為每一位來賓設計、撰寫專門的卡片。

到目前為止，Hygge野餐已經為許多社會公益事業贏得了關注與支持，比如為有需要的獨居老人提供幫助、為尼泊爾4月份發生的7.8級地震災民提供支援等等。

最近一次在9月舉行的Hygge野餐上，三位組織者為大家分享了他們所關注的“食品可持續性”話題。他們精心策劃每道菜，讓整個晚餐本身就能體現主題。在三小時的晚餐時間裡，大家討論了與有道德地進行食品採購和有道德地進行食品消費相關的話題。臨近晚飯結束時，主持人給每一位嘉賓發放了一份九層塔種子讓他們種植，並給每人頒發了一份“變革宣言”，讓大家可以在上面簽字承諾，從此過可持續發展的生活。

先建立社群，再分享信仰

在每次野餐前，Pam都會給來賓發送電子郵件，向他們介紹Hygge。Pam說：“我們會解釋說，我們舉辦這個野餐，是想分享上帝對我們的恩典。我們不會積極地去‘推銷’我們的信仰。我們只會說我們是基督徒，別無其他”。

然而，去年聖誕節的時候，三位策劃人想更加公開自己的信仰。他們為每一位來賓準備了一個大禮包，其中就放有由Rachel親自設計加手繪的卡片，上面談到了聖誕節的方方面面。Pam說：“那是我們第一次願意公開說，‘如果你對基督信仰有任何疑問，可以隨時和我們聯繫’”。

雖然三位活動策劃人後來並沒有跟進這些來賓，也沒有聽說其中任何人信主，但他們表示，通過這些野餐，他們已與很多人進行了真誠的溝通。“如果不能再次見到他們併當面詢問，我們永遠不會知道他們當中是否有人信主。”Rachel說： “但我們希望自己有鼓勵到他們，讓他們在與身邊的人互動時，可以更加真誠，更加有愛。”

為什麼做“Hygge”野餐

對Rachel來說，激勵她這樣做的原因是想要“讓自己能夠祝福他人”，並被上帝使用來感動他人的生命。 “我們真的不知道大家為什麼會來參加Hygge，也不知道他們當時有着怎樣的人生經歷。”她說：“我們在基督里有盼望，那他們的盼望是什麼呢？我們所有活在這個世界上的人都在尋找某種相似的盼望，這一點挺震撼人心的。尚未認識基督的人也正在尋找着什麼。我們可以做得最多的就是禱告上帝可以使用我們來為他們的生命帶來祝福。如果這樣改變了他們對人生的看法，或在某種程度上打開了他們的思維或心扉，那就是我們最大的期望了。”

對於Wex來說，讓他堅持做Hygge野餐的動力來自於他發現不僅僅只有基督徒在“行善”，非基督徒亦如此，並且基督徒和非基督徒之間有很多可以相互學習的地方。“有時候，身為基督徒，我們可能以為自己什麼都懂，也常與信仰之外的人分彼此。”Wex說： “但Hygge已經屢次向我們證明，作為共同的受造生命，我們對人類社會都懷有最美好的期盼。 ”

他說：“我們需要的不是一個跟人大談特談基督信仰的單向獨白，而是需要大家走到一起，一同想辦法解決人類社會共同面臨的問題，由此帶來雙方的轉變。而在這個過程中，我們每個人的認識也都得到拓展。”

但對於Pam，之所以做Hygge，是出於一個更加個人的原因。她講述了有一次，她看到一位女士在街頭表演，人們卻視而不見地走過。儘管Pam有停下來給那位女士一些錢，但那一刻，她覺得那位女士需要的不是錢，而是“有人和她說說話”。

“錢可以讓我們得到很多東西，但關係卻是買不到，也乞求不了的，所以社群才彌足珍貴。我當初想做Hygge就是出於這樣一個個人的想法——為大家提供這樣一個空間，讓大家可以在其中建立個人的、熟識的關係。這可能是他們在其他地方無法找到的。”

作為基督徒，三位策劃人也很注重聆聽他人，並通過一次次的談話或一次次的接觸來建立社群感。 “每一次的Hygge都強調多聆聽他人，而不是只顧自己訴說。這是大家覺得比較罕見的——很多人很驚訝居然有人願意聆聽他們的想法。”Pam說。

“接觸到各色各樣的人之後，我們變得更加謙卑。很多時候，我們會遇到那些通常不是很能適應教會文化的人。但他們人都很好，與我們也有完全一樣的人生目標——推進公眾利益，用自己的才能和天賦去祝福他人。對於我們這些基督徒來說，這是非常令人興奮的。這激勵我們重新審視自己所在的位置及所擁有的資源，並思考如何好好利用它們。”

此文章譯自雅米英文網站

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作者：Joel Li, 新加坡
翻譯：詹啟聖，台灣

每個人都熱衷義舉。我們都希望可以去相信、捍衛一些美好的事情，並為之奮戰，讓別人知道其中的價值。只要上網隨便瀏覽幾分鐘，我們就能看到這個人在抨擊那件事情，或者那個人想要改變這件事情的現狀。

美國知名脫口秀節目主持人Trevor Noah剛被報導有可能接手一檔人氣節目，就有人抨擊他三年前在Twitter上發表不當言論，讓女性和猶太人成為受害者。對此， Trevor Noah回應說：“我們身處一個充滿虛假義憤的時代，整天這個主題標籤，那個主題標籤。很多人還沒弄明白究竟是怎麼回事就跟着捲入洪流。大家都希望能有分於善事，卻不願意花費精力，所以心裡想，‘那就表示一下同意好了’。然後，我們就看到各種被誇大的問題了。”

那麼，作為基督徒，我們應不應該追隨社交媒體上最新的話題或活動？我們應不應該參與這些，“為正義而戰”？

或許回答這個問題最好的方式是問：“上帝怎麼說？”

聖經清楚地告訴我們，所有的信徒都要成為這個世界的鹽和光（馬太福音5章13-16節）。我們要為上帝而活，這樣世界可以看見我們的好行為，也因此看見上帝在我們身上所做的工，就讚美祂。但所謂的好行為涵蓋哪些呢？這表示基督徒有義務去解決世上所有的問題嗎？我們是否肩負喚醒社會良知的責任？

聖經並沒有直接回答這個問題。但當我們觀察基督在地上的生活、祂的使命及行動時，或許可以獲取一些線索。

約翰福音3章16節很好地總結了耶穌在世上的使命。這段經文寫道：“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。”

上帝並沒有降世成為政治領袖去解決這個世界所有的問題。祂沒有成為猶太人所期盼的君王去拯救他們脫離羅馬人的統治。相反，祂降生在我們中間，成為一個卑微的木匠，而祂的使命就是為我們死，好使我們得拯救。為什麼這一點那麼重要呢？

神學家W. Ian Thomas寫道：“耶穌基督拒絕為所在時代的需求獻身；祂沒有致力解決巴勒斯坦地區的政治問題，也沒有將猶太人民從羅馬帝國的統治中解放出來。祂沒有專注於當時緊迫的社會問題，也沒有支持某一派去反對另一派，就像祂現在不會支持西方社會去反對東方社會，不會支持民主黨去反對共和黨，反之亦然。面對日漸消亡的世界，基督甚至沒有致力去滿足其中的無數需求。祂並不是對這些事情不介意或不為所動，而是作為那個唯一完美的人，祂只專注於祂的天父，也因此只投身天父讓祂投身的事情。

身為基督徒，我們有最重要的使命要去支持和捍衛，那就是大使命（馬太福音28章19-20節）。

那麼，基督徒應該怎樣面對社會問題呢？特別是當朋友、家人、甚至其他基督徒同伴挑戰我們，要我們對某些公眾事業提供協助或表達熱情時，例如改善世界的貧困問題，我們應該如何回應？

雖然從做光做鹽的角度來講，為某一件正義的事情而努力，或尋找辦法規正某些社會問題並沒有錯，但我們不應該將自己的信念強加於持有不同理念的人（羅馬書12章3-8節）。基督徒被呼召的終極使命不是去解決現今世界的各項問題；我們的呼召乃是將人帶向上帝，讓他們有機會與上帝建立關係。

聖經教師詹姆斯·福勒（James A. Fowler）說：“基督教的好消息不是我們可以為某個社會問題或個人問題提供全套解決方案，而是耶穌基督本身”。他接著說 ：“（耶穌）祂來，並不是來解決我們所有的問題，而是來成為全人類的救贖主。”

所以讓我們從耶穌的一生中來尋找答案。如果我們對某些事情確實充滿熱情，那請記得：“都要為榮耀上帝而行。”（哥林多前書10章31節）但最重要的是，身為基督徒，我們最主要的事業是大使命。這是我們一生的使命，需要我們全身心投入的事情。

此文章譯自雅米英文網站

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文：雅米英文團隊／譯：白承成，中國
編輯整理：雅米中文團隊

星巴克今年推出全新聖誕咖啡杯。與往年不同的是，星巴克這一次為聖誕準備的咖啡杯是純紅色的，不再有其他裝飾圖案。按理說，這應該不是什麼爆炸新聞。但有一位自稱基督教傳教士的傢伙對此極其不滿，於當地時間11月5日在Facebook發自拍短片，大罵星巴克，在美國引起軒然大波。

短短一周內，這個視頻短片的收看次數高達一千五百萬次。美國主流新聞媒體都開始報道此事，各大脫口秀節目也沒有放過調侃機會，更讓人大跌眼鏡的是，連當前最熱門的美國總統候選人之一——地產大亨唐普（Donald Trump）亦開始聲援此事，建議或許抵制星巴克。

圖一：原短片截圖與各大媒體報道截圖

究竟是什麼原因讓這位名叫約書亞·福爾斯坦（Joshua Feuerstein）的“傳教士”跟星巴克的咖啡杯如此過不去，並引起眾人圍觀呢？原來讓福爾斯坦向星巴克宣戰的原因，是因為他覺得星巴克推出純紅咖啡杯，是想把“基督和聖誕節從其最新款的咖啡杯上抹掉。”

是的，你沒有讀錯，福爾斯坦是認真的。福爾斯坦聲稱星巴克推出純紅色咖啡杯是對基督、基督徒以及聖誕節的冒犯。儘管星巴克已經澄清，今年的咖啡杯設計只是為了將杯身變為一個“空白畫布，讓每位顧客可以在上面畫出自己的聖誕故事”；也儘管從一開始，人家星巴克咖啡杯的聖誕設計就從來沒跟基督的誕生有過任何關係（以往的設計最多畫上了禮品包裝紙、雪人、聖誕老人和冬青枝等與耶穌誕生無關的圖案）；儘管這真的只是一個杯子……福爾斯坦卻不在乎這些。

對他而言，這些都不是重點。重點是，基督徒有權利和義務隨時隨地不惜一切代價為主耶穌正名！這聽起來不錯哦，可是讓我們來仔細思考一下這三個問題：
1. 一個從未慶祝過基督誕生的公司為什麼非得參與聖誕主題的展示呢？
2. 難道發起一場運動，“強迫”星巴克承認聖誕節和耶穌的存在，就能讓其他人更尊崇耶穌基督嗎？
3. 製造一場關於紅色咖啡杯的風波會不會讓那些不贊同基督教的人士正好多了一個理由來輕視基督教所要傳遞的信息呢？這樣做會不會使人更加遠離耶穌？

作為基督徒，我們都知道，聖誕節真正的意義在於耶穌基督——祂來到了這個世界、真實地生活過，最終又釘死在十字架上，好將我們從罪中拯救出來。

但是迫使各個公司展示聖誕節真正的意義，並不能幫我們將聖誕節的信息成功地傳遞出去。我們首先要做的是領人信主，再來操心聖誕節應該用哪些裝飾的問題。

慶祝聖誕節最好的方式也不是掛上象徵性的裝飾物。慶祝聖誕節最好的方式是每天為主而活，分享祂的愛。這樣，我們才會激勵和引導其他人來與我們一同追隨主。

所以，讓我們好好利用這場（紅色）咖啡杯風暴。管他咖啡杯什麼顏色，這個聖誕，約人喝杯咖啡，分享耶穌基督的愛吧！

圖片來源：封面（基督郵報／NAPP NAZWORTH）；圖一（網絡視頻截圖）

此文章譯自雅米英文網站

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