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明明白白講福音

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作者:Benedict Tan,馬來西亞;翻譯:梁士煥,中國

如果我說很多基督徒,包括我自己,都缺乏傳福音的熱情,應該不算太過憤世嫉俗吧。我發現我可以和朋友們聊任何話題,單單耶穌基督的福音除外。那麼多人之所以在傳福音方面有掙扎,我想無外乎兩個主要原因:1)對傳福音這件事不在乎; 2)在乎,卻覺得棘手。

最近,我無意中發現了約翰·查普曼(John Chapman)——一位澳大利亞佈道家和傳教士——寫的《明明白白講福音》(Know and Tell the Gospel,中文書名為雅米事工暫譯)一書。這是一本關於傳福音的入門書籍,全書分為兩個部分:1)了解我們為什麼需要分享福音; 2)知道該如何傳福音。書中就探討了上述問題。作者首先闡述了什麼是福音,然後再說明為什麼傳福音是每個基督徒的職責和特權。最後,他又為基督徒如何開啟福音的對話提供了一些實用的建議。

整本書的思路很容易讓人理解,但是神學內容也有一定的強度。由於作者本人也一直積极參与福音事工,因此他從自身經歷出發,並結合了自己作為牧者的敏感度來寫作。作者認為所有基督徒在傳福音時都會有掙扎。同時,他也溫柔又有力地反駁了一些反對傳福音的異議,並從聖經的角度說明基督徒為什麼需要傳福音。由於有自身和他人的親身經歷為例子,本書的語氣顯得格外真誠。

同時,作者也不怕承認自己的失敗和掙扎。例如,他分享了自己的兩個恐懼:與人談話時不知道該如何開啟上帝這個話題,也擔心在傳福音的過程當中說了什麼不該說的,或漏說什麼該說的。有時,聽了太多“成功”的歸信故事後,看到自己在傳福音方面力量軟弱又無果效,我會很沮喪,有時甚至感到內疚和慚愧,都不想繼續分享福音了。因此,這本書給予了我很大的鼓勵:它提醒我,上帝自己會負責一個人是否信主,而我們的工作只是真實而有愛心地將上帝賜救恩這一好消息告訴他人。

本書的另外一大特徵就是涉及面比較廣。作者在書中涵蓋了多方面的內容,包括關於揀選的教義、地方教會各會眾在傳福音方面的角色及個人福音事工的重要性。他還用大量的筆觸強調了個人靈命成長及基督徒團契藉着禱告和閱讀聖經來彼此支持和鼓勵的重要性。正因如此,這本書非常適合與朋友或小組一起閱讀,好叫我們通過分享彼此的經歷,無論是成功的還是失敗的,彼此建造。

從這本書中了解到福音的方方面面對我來說可能是最大的收穫了。這些信息讓我重新認識了人的悖逆和上帝的恩典、憐憫與愛;上帝的主權;上帝對我們——祂從罪和死亡中救贖出來的子民——的計劃以及祂在世上的使命。這讓我開始重新檢視和評估我在福音事工方面的努力,並鞭策我可以更加勇敢地與朋友們分享耶穌。

儘管如此,我知道,在傳福音方面我還會遇到掙扎。當我沒有收割到任何“莊稼”時,我會沮喪;當我面對滿滿的日程安排時,也有可能會遺忘讀過的內容,或者將傳福音這件事情“擱置一邊”。因此,我會找人來監督我。但更重要的是,我在操練將福音與我的日常生活相結合。我需要看到各各他的榮耀,並藉着上帝的恩典,直到有一天,不知道別的,“只知道耶穌基督並祂釘十字架。”(哥林多前書2章2節)

如果你也想被福音的美麗征服,推薦你閱讀這本書。希望它能幫助你對自己的福音知識以及對福音的理解更自信,在分享福音時也分享得更加堅定有確信。

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

 

不一樣的愛情 —— 一個馬來西亞女孩與中國男孩的非主流婚戀故事

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見證:顏淑英,馬來西亞
圖片提供:李康宇,中國

整理:李思億,馬來西亞

2011年6月19日,來自馬來西亞的顏淑英在一個聊天軟體上被一名叫李康宇的中國人所吸引,這個中國人的自介寫着 :“我已經癱瘓卧床28年,但我並沒有屈服於病痛的折磨,感恩、微笑着把堅強和樂觀展現給朋友們。”當下顏淑英便認為,若這個人一生都不認識上帝,那該多可惜!於是她就在網上加李康宇為好友,希望可以藉此與他分享關於上帝,關於耶穌基督的好消息。“當我第一次和他在網上聊天時,我的腦海里頓時出現了一句話:‘ 要在他的身上彰顯上帝的榮耀。’”淑英表示當時雖然她並不明白這句話的意思,但卻確信上帝將要使用這個人。

倆人交談了2個多月後,便日久生情。雖然那時的李康宇還未信主,但倆人有共同的興趣和價值觀,十分合得來。淑英因此常常為康宇的信仰向上帝禱告。經過一段時間的禱告和掙扎之後,淑英嘗試着問康宇是否願意相信上帝。他回答說,他曾經做過一個禱告,若真的有那麼一位上帝,那就讓他可以遇到一個願意與他在一起的女孩,這樣他就願意相信祂,因為他知道,只有上帝才能成就這一切。聽了這番話,淑英表示她心裡更加確信這是上帝給她的答覆。但後來她向康宇表白時,康宇並沒有立即接受她,反而對她說:“你先來看看我本人之後,再決定是否要和我在一起。”

之後,淑英為了參加朋友的婚禮前往中國一趟,於是便也藉此機會去看望康宇。淑英說,她出發前向上帝禱告三件事:看見康宇本人之後不感到失望。  可以適應他家的環境  可以適應並待在當時是冬天的中國,一個月都不生病。若這三件事都成就了,那麼她就更加確信這是上帝為她預備的。
感謝上帝,這三件事真的成就了。淑英認為這是上帝給於了她信心,使她能在這崎嶇的愛情道路中繼續堅持。

回國后,淑英向家人分享了他們的感情,同時也說明了他的身體狀況──類風濕性關節炎。家人聽后很難接受這事實,除了不希望她嫁到這麼遠之外,也考慮到男方是殘疾人士無法工作,淑英也因需要看顧康宇而無法工作,倆人要如何維持生活呢?不只這樣,康宇的家人也十分反對他的感情,認為倆人沒錢沒未來,一定不會幸福。

雖然遭遇雙方親人的反對,但淑英和康宇卻仍很堅定地持守這份感情。他們幾乎每天都會透過電腦視頻或電話來彼此分享、鼓勵、禱告,將一切的難題都交託給上帝。

最後,因着倆人的執着與堅持,家人終究還是答應了這椿婚事。基於經濟情況,他們原本只想舉行簡單的婚禮,連結婚照也打算拿自己的相機拍幾張就好。但康宇的一位好心網友給他們介紹了一位攝影師來為他們拍攝結婚照。同時,該攝影師也帶了一位婚慶公司的主辦人來免費協助倆人辦理了一場畢生難忘的婚禮。另外,那主辦人還聯絡了唐山當地的一家報社記者,將淑英和康宇的故事給刊登了出來。

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圖一:淑英和康宇於婚禮的合照

倆人的事情傳出去后,婚禮當天原本只擺了4桌酒席,卻來了很多嘉賓,包括賓館的工作人員、唐山和北京的媒體記者們、村長和幹部們等等。這場婚禮居然轟動了全唐山,甚至全中國。淑英表示,事情的發展對他們來說實在是太驚喜了,然而他們心深知道這一切都是上帝的奇妙作為。

婚後幾個星期,淑英和康宇都忙着接待來自中國各地的媒體朋友,並受邀到北京錄製節目,如《大王小王》、《魯豫有約》等。甚至有個媒體還幫他們開設了一個淘寶網的生意《唐山愛上吉隆坡》,好讓日後的生活能有些經濟來源。淑英說:“雖然目前生意淡薄,但是至少是一個好的開始。”

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圖二:婚禮當天與家人的合照

原本倆人還擔心婚後的經濟來源,但原來上帝早已為他們鋪路了。腓立比書4章19節說:“我的上帝必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌里使你們一切所需用的都充足。”當淑英和康宇憑信心踏出每一步時,他們便經歷到了上帝豐富的供應,祂的供應從來都是超出我們所求所想的,因為祂是那又真又活的上帝。

淑英說:“在這相愛的日子裡,我跟康宇除了更加的認識對方之外,也與主更加親密。記得我曾對我家人說:‘ 雖然康宇不能賺錢養我,而我也不知道嫁去中國后的生活會如何,但我確信那位愛我、為我預備婚姻的上帝會為我開路,祂不會讓我們挨餓,祂會負責到底因為我們是祂的寶貝。’這話經過時間的考驗終於兌現了”。

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圖三:淑英與康宇的日常

雖然淑英和康宇接下來仍會有好長的一段路要走,而且還是一條不平坦的路,但相信那愛我們的天父會一直與他們同在,作他們隨時的幫助,並賜下滿滿的恩典。

“耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心裡倚靠祂,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。”(詩篇28篇7節)

後記

如今淑英和康宇的故事已出版成書,名為《與其等待死亡,不如創造奇迹》,並在中國、香港、台灣、馬來西亞書店均有出售。

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圖四:與新書《與其等待死亡,不如創造奇迹》合照

現在也有許多愛心企業和學校邀請他們去演講,讓康宇得以分享他的生命故事;而淑英則分享她對愛情與婚姻的價值觀。2015年11月,夫妻倆也被邀請到雲南省監獄給三千多位服刑人員作勵志演講——“弘揚中國夢,傳遞正能量!”回顧這份在世人眼中看為不一樣的愛情,淑英明白了當初出現在腦海里的那句話:“要在他的身上彰顯上帝的榮耀。”,是要讓世人相信世上有真愛。因為愛,所以他們走到了一起,而他們愛,是因為上帝先愛他們。(約翰一書4章19節)

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圖五:淑英與康宇在演講現場

若有興趣了解更多,可電郵聯繫康宇、淑英夫婦:1006980229@qq.com

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

(閱讀相關主題文章: 愛是什麼)

我沒有做好基督徒的本分,我還能上天堂嗎?

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作者:Yong Xin,馬來西亞

如果有一天你死了,你有多少把握自己能夠上天堂?

“可是我沒有讀經禱告,沒有親近上帝……”
“可是我沒有傳福音,沒有做到上帝的大使命……”
“可是我沒有做好基督徒本分,達不到上帝的標準……”
“這樣的我,上帝會喜悅嗎?這樣不配的我,能夠進天堂嗎?”

以上這些回答都是我從一些基督徒口裡聽到的答案。我一直以為每個基督徒都有百分百的把握自己死後能夠上天堂。但原來,有好些基督徒信主多年卻還是沒有得救的確據。

到底我們能不能得救呢?

1.得救是因為上帝的恩典

是誰給了我們永生呢?我們要怎樣才能知道自己已經得到了永生?

身為上帝的兒女,我們已經白白得到了上帝所應許我們的福分,也就是永生。從我們接受耶穌基督做我們生命的主,並認罪悔改的那一刻起,我們就獲得了這個新生命——永生。

“你們得救是本乎恩,也因着信。這並不是出於自己,乃是上帝所賜的”(以弗所書2章8節)。我們的上帝是位滿有恩典和憐憫的上帝,祂愛我們每一個人,從來都不是因為我們配得擁有。我們是因着祂的愛和恩典得稱為義,並獲得了永生的盼望。

有個朋友問我說,她離開教會很久了,和上帝的距離越來越遠,那她死後是否還能上天堂。我回答她:“你在懷疑什麼呢?聖經約翰福音10章28節說到‘我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。’”當我們決定跟隨耶穌基督時,上帝賜給我們的永生也會一直跟隨我們。我們獲得這豐富的恩典,是任何人,任何事都不能奪去的。撒旦不能奪取這福分,我們的軟弱更不能阻擋我們得救。

然而我們需要注意的是,比起是否能夠進入天堂,我們更應該關心的,是我們跟上帝是否建立了親密關係。畢竟,天堂是一個讓我們得以更自由、更直接地享受與上帝親密關係的地方。與其等我們死後到天堂才體會到這甜蜜,何不現在就開始與上帝建立親密關係,品嘗這甜蜜呢?因為基督教不僅僅只是進入天堂,更多的是能使我們與聖潔的上帝和好。

2.不是靠着行為才能得到永生

很多人以為只要行為良好,做善事,或富有道德觀就能保證自己上天堂,因此不斷地通過做好事或奉獻來求得良心的安穩。行事為人良好本身並不是壞事。不過,再多的善良、行為和道德,都不能讓一個人上天堂。同樣的,如果一個基督徒常常讀經禱告和親近上帝,表面上做了基督徒該做的本分,但內心卻沒有真正地相信上帝,那麼他並不是真正的得救。

這是因為我們得救不是因着我們所行的事,乃是因着上帝的憐憫,我們的罪才能得以赦免,能夠享受上帝賜給我們的永生。以前我總是以為,人死後都需要在天堂門口排隊,只有符合上帝要求的人才能夠進到天堂的窄門,其餘的人都必須下地獄。後來才明白,如果我們需要達到上帝的標準才能得到永生,那麼這世上的每一個人都無法得救了,因為我們都是罪人,都虧欠了祂。唯有主耶穌可以達到上帝的標準,這也是為何祂用生命來贖買我們,為何唯有相信主耶穌、接受主耶穌為救主,我們才可以上天堂。

3.只要口裡承認,心裡相信

得救的確據乃是上帝的應許和我們對此應許所做信心的回應。我們必須清楚知道,並且相信,只要憑信心跟隨耶穌基督,就有永生。

“你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫祂從死里復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。”(羅馬書10章10節)沒有任何其他原因,只要我們的口和心一致相信並承認主耶穌為生命的救主,相信上帝讓祂從死里復活好將我們從罪中拯救出來,我們就能獲得永生。

上帝已經賜給你這豐富的恩典,你確定自己有永生了嗎?

“認識你—獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。”

(約翰福音17章3節)

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(閱讀相關主題文章:天堂與地獄)

基督信仰就是“死後不下地獄”?沒那麼簡單!

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作者:James Bunyan,英國;翻譯:張詠惠,台灣

老實說,James Bunyan是個閑不住的人。靜不下來的特質影響着他生活的方方面面:他喜歡旅行、閱讀、運動(除了飛盤運動)以及福音帶給他的生活動力,也熱愛異國茶以及一口氣撕下標籤貼紙的滿足感。James Bunyan住在英國倫敦的特威克納姆(Twickenham),在那裡擔任UCCF: The Christian Unions的職員,負責學生宣教工作。他最近娶到了自己最好的朋友洛伊絲為妻,並覺得這是個不錯的決定。

“上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。”
約翰福音3章16節

基督信仰很簡單,不是嗎?

像約翰福音3章16節這樣的聖經經文,不就是在告訴我們,當基督徒就是只要此刻相信上帝,死後就可以去天堂(一個好地方)而不會下地獄(一個壞地方)嗎?基督信仰從根本上來說,不就是一個上帝發行的,主要影響的是將來(希望還有段時間才會到)的人壽保險計劃嗎?

簡短說來,答案是不可思議的肯定,又是絕對的否定。

可不是?在約翰福音3章16節講到關於耶穌的奇妙消息時,一開篇說的就是任何相信耶穌的人都不會失喪生命,反得永生。我們無論如何都不應該忽略這一點是何等的寶貴。

基督信仰絕對包含“不下地獄”這一項,但我想指出的是,基督信仰包含的卻不只這一項。

事實上,稀釋耶穌的好消息,將其所產生的影響縮減到某一個單一的結局是件很危險的事情,因為這會讓我們錯過上帝實際上為我們預備的難以置信的禮物。

好在聖經不允許我們這樣做。

就連約翰福音都不容我們這樣理解。

甚至約翰福音3章16節都不允許我們有這樣的想法。

如果我們活得好像“不下地獄”是基督信仰唯一重要的真理(以下把這樣的信仰簡稱為“不下地獄信仰”)的話,我們真錯失了精華,讀讀約翰福音3章16節就可以知道。

“上帝愛世人……”

若“不下地獄信仰”是真的,那麼基督信仰最多不過是個只關心個人利益的信仰,說得糟糕點就是個自私自利的信仰。畢竟,在這樣的信仰下,天堂無外乎就是關乎“我”和“我是否過得好”,不是嗎?耶穌為“我”死,跟其他人沒什麼關係。

如果是這樣的話,又何必去教會?“我”跟那群人唯一的共同點不過就是我們買了一份相同的人壽保險計劃,而這跟我們都在H&M買牛仔褲沒什麼區別?他們做得都很好,做出了很好的選擇,只是跟我沒什麼關係。

值得慶幸的是,事實上,基督徒並沒有機會享受這種個人主義。約翰福音3章16節說上帝愛世人。上帝差派耶穌來到世上不是要凸顯個人主義,而是心懷整個世界:耶穌來到這個世界是為了讓全世界都有機會得到永生——不限種族、不限年齡、不論出生背景。

上帝從這一大群人中建立祂的家——教會。就如一位倫敦教區牧師約翰斯托德所寫:“上帝的心意……不只是拯救孤立的個人好叫我們可以一直孤單下去,而是要建立祂的教會。(For His purpose . . . is not just to save isolated individuals and so perpetuate our loneliness, but rather to build His church.)”

基督信仰關心的不只是某一個人,而是各個地方的人,他們需要跟你、我一樣有同樣的機會可以獲得永生。基督教信仰也不只是“不下地獄”而已,而是歸屬上帝透過基督建立的新群體,也意味着去愛、去歡迎並且接納任何相信耶穌的人。

因為上帝愛世人。

“……甚至差派祂的獨生愛子……”

如果你是“不下地獄信仰”的信徒,那你一定已經承認上帝為你差派了耶穌——畢竟有了耶穌,你才能上天堂。但耶穌跟你的關係也就僅此而已了,因為耶穌既然已經為你死了,對你而言,祂就再也沒有其他用途了。

好在聖經對耶穌的描述不只是過去時,好像是說起某個在過去立大功的偉人一樣。聖經更是用現在式來描述耶穌——祂是復活的主,並通過聖靈的大能持續地愛護、建立、塑造祂的子民。

並且不止於此!

“不下地獄信仰”的信徒知道天堂是基督徒可以享受宇宙最大美好的地方,那對基督徒來說,什麼是最大的美好呢?豈不是聖經中提到的,為我們信心創始成終的那位嗎?

的確,聖經提到,在最後,教會將在耶穌的寶座周圍,永遠熱情的敬拜祂。天堂講的其實不是退休的好去處,而更多的是在那裡遇見生命中最重要的人。

有沒有試想過,終有一天,我們不必再通過閱讀聖經來認識耶穌呢?到了那日,我們將與祂面對面!

如果這件事情不能讓你興奮,那麼你已經錯過了基督信仰的核心。因為耶穌不是達成目的的手段——祂是這一切的目的所在!

“使一切信祂的,不致滅亡,反得永生。”

基督信仰絕對不是一個對你現在的生活毫無影響的保險計劃。當你決定跟隨耶穌,你生活的每個層面,無論是過去現在及將來,沒有哪一個是不會改變的。你的直覺、優先順序、個性都會經歷到革命性的翻轉,超過你想像。你未來的每一個部分也都屬於祂。永恆生命總是從現在開始的。

這是否讓你感到稍有不適呢?突然間,基督信仰竟變得這麼複雜!你一定會想,怎麼會這樣,這真的值得嗎?

在約翰福音3章後半部分,耶穌給永生的定義是:認識父上帝及祂所差遣的獨生子。就是這個!耶穌說的是,有哪一件事情比得上認識那位創造宇宙、鋪設星辰、深深顧念我們的上帝,並且被祂認識呢。

為什麼“不下地獄信仰”終究是不完整的?因為它忽略了一個重要的真理,那就是我們被造乃是要認識並且跟隨這位慈愛並掌管萬有的上帝,同時也被祂所認識。

這也是為什麼“不下地獄信仰”比不上正版的基督信仰。

此文章譯自雅米英文網站

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(閱讀相關主題文章:天堂與地獄)

我們基督徒,的確“不包容”

A-Letter-to-All-Believers-We-are-“intolerant”-1024x613作者:Joel Li,新加坡;翻譯:劉學鳳,中國

作為基督徒,你可能不太喜歡別人這麼說,但我想讓你知道的是,我們基督徒,的確是一群不包容的人。沒錯,人們常常覺得基督教是一個喜歡指出別人的錯誤、虛偽的宗教。基督徒也常被貼上“偏執狂”的標籤,因為我們不願意接受別人的觀點,卻要求別人聽我們的。

很多時候,你可能已經很努力在對人憐憫、追求和睦了,但我發現,有時候,這都不夠。即便有時我們在傾聽,只要我們最後不認可不同的觀點或行為,我們還是會被扣上“不包容”的帽子。

如果有人曾這樣評價你,不必傷心,因為這不是針對你個人的。只要你渴望全心跟隨耶穌,就會遇到這種指責。我們要確保的是,遇到這種指責是因為我們跟隨耶穌,而不是因為我們看不起別人。

事實上,基督教就是一個極度排他的信仰。耶穌說:“我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。”(約翰福音14章6節)如果耶穌是唯一的道路,那麼我們就不可能承認有任何其他道路通往天堂。如果聖經說我們並沒有做什麼可以配得救恩:“你們得救是本乎恩,也因着信。這並不是出於自己,乃是上帝所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。”(以弗所書2章8-9節),那我們就無法通過任何行為或特質賺取救恩,惟有依靠耶穌,沒有其他方法。

對基督教最主要的批評之一還有基督教對於道德立場的堅持,如對於姦淫(帖撒羅尼迦前書4章3-5節)、貪婪(提摩太前書6章10節)和同性戀(羅馬書1章26節)的道德立場。因為對這些道德立場的堅持,有人認為我們是不妥協讓步的人。

有沒有想過,對於這一切,耶穌會怎麼說呢?有些人估計會評價耶穌為高度“不寬容”。在四福音書中,我們發現祂並不以堅持上帝的真理為恥,且在需要的時候堅決斥責罪行。然而,耶穌同樣也不以和罪人一同吃飯、交流為恥,不論是和稅吏,還是妓女。當面對罪和真理的時候,祂不寬容,但是面對罪人時,卻是極其寬容。

作為耶穌的跟隨者,我們遵循上帝對“正確”與“錯誤”的界定。我們相信祂所說的真理——《聖經》,因此,自然無法認可其他宗教、意思形態、或上帝明確表示不讚許的生活方式。因此,如果我們把“不包容”理解為不認可其他觀點,那麼,基督徒的確是一群不夠包容的人。

但“不包容”真正的意思是什麼呢?

在牛津英文字典中,“包容(intolerant)”指的是能夠或願意接受別人持有不同於自己或自己不喜歡的觀念或行為。

基督徒是能夠做到這點的。事實上,上帝呼召我們去傾聽和愛我們的鄰舍——即使我們不贊同他們的觀點。但說到是否認可其它觀點時,《聖經》給出了明確的界限,我們不能贊同或支持與上帝真理不符的觀點。

因此,當世人期待我們認可他們的做法時,我們該怎麼做呢?首先,我們必須尊重他人的觀點,卻要堅守真理。基督教護教學家Ravi Zacharias說:“不能因為假裝包容而去犧牲真理。真正的包容是尊重所有觀點,而不是漠視真理。”

第二,我們必須包容他人對我們的不包容。我們要以愛心和耐心回應他人。不管他人怎樣對我們,我們 “言語要常常帶着和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。”(歌羅西書4章6節)

第三,我們始終要從《聖經》中尋求真理。我們需要知道《聖經》是如何說的,這樣我們才能持守真理,並將真理活出來。

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耶穌真的讓我們不要論斷嗎?

Did-Jesus-Really-Tell-Us-Not-To-Judge--1024x613作者:Wendy W,新加坡;翻譯:顧靜,中國

“你們不要論斷人,免得你們被論斷。”

這是我們都熟悉的經文,馬太福音7章1節。這節經文常常被引用來指責基督徒,不應該評判別人的生活方式、行為作風以及價值觀。尤其是在涉及到像同性婚姻和墮胎這樣容易引起爭議和質疑的話題時。

到底哪種立場才是對的呢?是指出以上行為是罪的一方,還是強調耶穌反對我們論斷別人的一方?我曾經就為該站在哪一邊而感到迷茫和困惑。

或許,應該先重新審視一下從這節經文而得出的普遍假設。耶穌真的告訴我們不要論斷,甚至不要評判他人嗎?

答案是否定的。耶穌告訴我們要作出判斷,但要特別注意的是:為定罪他人而作出判斷,和為分辨對錯而作出判斷是有區別的。在馬太福音7章中,當耶穌告訴門徒們“不要論斷”時,對兩者作了區分。

不要定罪

耶穌確實告誡門徒們,不要像法利賽人一樣虛偽地給別人定罪。法利賽人認為,自己是上帝揀選的子民,所以在屬靈和道德方面要比異教徒更高人一等。今天,當我們因別人身上的罪而定罪他人的時候,我們和法利賽人犯的是一樣的錯誤。

但是耶穌告訴我們這樣是錯的。如果認為別人在信仰,背景或環境各方面都不如自己的話,我們其實是在說,他們沒有我們那麼有價值,那麼寶貴。耶穌告誡我們,不要以為自己自然而然地就比別人好。

“你這假冒偽善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(馬太福音7章5節)耶穌的意思是,指責別人身上的罪之前,我們應該先查驗自己的行為。改正別人的錯誤之前,我們先要承認自己的罪,改變自己的生命。如果因為覺得自己高人一等或者比別人更公義——但自己卻和別人犯一樣的罪——那麼就和法利賽人沒差別了。這是耶穌和使徒保羅都曾在聖經中告誡我們的。(馬太福音23章25-28節,羅馬書2章3節)

耶穌告誡我們,不要按照表面看到的來評判,不要像法利賽人西門那樣對待用香膏擦耶穌腳的女人。西門因為那個女人的名聲不好而指責她(路加福音7章36-50節)。這就是耶穌所說的“不要論斷人,免得你們被論斷”的含義(約翰福音7章24節)。

分辨對與錯

一方面耶穌斥責道德上的優越感,另一方面他確實希望我們有智慧地分辨對錯。事實上,聖經從頭到尾都要求我們分辨對錯(希伯來書5章14節,哥林多前書2章14-15節)。但這種分辨不應該越界,演變成定他人的罪。

在評定對錯中,做判斷很重要。當罪的行為就在我們身邊時,我們總會有本能的反應。比如,看見姐姐偷媽媽錢包里的錢,或者眼看着某個政府在大半個地球實施種族滅絕。

反對或對抗罪的行為不是錯的。堅守上帝的標準,真理和聖潔,就是在反對謬誤和罪惡。錯的是接受當下流行的觀點,認為我們不應該評判任何行為的對錯。

但是,如今“論斷”或又譯“評判”這個詞已經被解釋為如此消極的含義了。

我們該怎麼做

作為基督徒,我們應該靜下來問問自己和上帝,“我是不是在自己犯同樣罪的情況下,帶着錯誤的動機在嚴厲地給他人定罪?還是以禱告的心按照上帝的話來分辨善惡,並溫柔地把別人帶到上帝的面前?”

想要改正別人之前,需要先審視自己的心(耶利米書17章9節)。而當我們以禱告的心正確地分辨出了對錯之後,就應該憑着愛心說誠實話(以弗所書4章15節)。這兩者之間是相輔相成的。

加拉太書6章1節告訴我們,如果某個弟兄姊妹犯了罪,我們應該“用溫柔的心把他挽回過來”。同樣地,雅各書5章20節告訴我們“叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。”。

當我們在講對錯的標準,或者看到弟兄姊妹犯了錯,應該記得不要指指點點,而是要幫助他們更靠近基督。這就是用愛心說誠實話的意思。

最後,我們要效法救主耶穌,反對指責論斷的態度,追求有智慧地分辨善惡,並完全地將上帝的恩典和真理活出來。(約翰福音1章14節)

此文章譯自雅米英文網站

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強力球頭獎君,保重!

A-Letter-of-Condolence-to-the-US1.6-billion-Lottery-Winner-2-1024x613作者:Leslie Koh,新加坡;翻譯:鍾林君,中國

親愛的強力球頭獎君:

剛剛聽說你中了史上最高金額 ——16億美金的強力球彩票頭獎,特此致哀。我聽說有另外兩名中獎者可以跟你一起分享這筆獎金,也就是說最後你只會拿到五億兩千八百八十萬美金,但我知道這並不會讓你的情況好多少。

我真的很心痛,因為知道,很有可能,在不到7年的時間裡,你就會破產、抑鬱或遭綁架,更可能喪命,要麼自殺,要麼他殺。顯而易見,這樣大獎的得主裡邊10個有7個是這樣的結局。希望你永遠都不要像他們這樣。

你可能已經想好,要把大部分獎金藏起來或用於投資,再捐掉一些,也用一部分獎金來幫助家人朋友,最後再好好犒勞犒勞自己。

其實,大獎得主們一開始都是這麼打算的。不幸的是,大部分人最後還是逃不過會肆意揮霍(買豪宅、購豪車,要麼再來一架私人飛機)、進行高風險投資,並外借給朋友(你會突然發現,朋友怎麼這麼多)和幫助“有需要”的親戚。等他們反應過來的時候,這些大獎得主們突然就改變生活方式了,開始吸毒、賭博、詐騙。很多都熬不過7年——要麼在長年抑鬱后自殺身亡,要麼被貪婪的親戚謀財害命了。這些大獎得主最常說的話就是“為什麼中樂透的人是我?!”

每天想起你的時候,我都萬分難過,心如刀割。

因為很快你就會發現大獎贏了,生活中的問題倒一個都沒少;並且有了錢,卻沒買來幸福。其實很多人大體上都知道錢買不到幸福,也常提醒自己這一點,但有幾個真的能有機會去驗證這個理論呢。但是,你,我親愛的朋友,很快就要獨自走上這個艱難的旅程了。

你會發現,雖然那幾億美金可以幫你買到幾周或幾個月的開心與幸福(如果你花錢謹慎,幾年的開心與幸福也是有可能的),最終你還是得不到內心真正的渴慕——那麼點成就感和歸屬感,那麼些家人朋友的愛,還有人生的目的。

實際上,你很有可能失去這一切。要麼會不斷地有貪婪的家人騷擾你,要麼一堆你之前永遠也不會結交的朋友開始天天攔截你。我猜你很有可能會把工作辭了(有錢誰還工作呀),然後才發現提早退休后,整個人都覺得沒意思,人生也沒目的了。接着你就漸漸失去真實感了,因為好像所有的事情用錢就能解決,於是也就沒有努力的必要與方向了。你不會再有什麼目標和夢想,也沒有什麼是你可以信任的了。哦,想想真可憐!

更糟糕的是,你可能會開始遠離上帝。說實話,可以靠幾億美金擺平一切的時候,誰還需要上帝?

剛開始,當你發現可以完全依靠自己,不用再有點事就去找上帝的時候,你會覺得實在是太棒了。但過一段時間,你就會越發憂傷,越發孤單,因為沒有什麼比得上與上帝的親密關係以及與其他信徒的團契。這時你才會意識到,耶穌所賜的生命活水講的並不是幸福或豐富的物質生活,而是真正的喜樂、滿足和平安。就好像一個孩子最終的快樂是知道父母愛自己,而不是得到一個新玩具,你也會發現,歸屬上帝是世上最美妙的事情,而不是那五億兩千八百八十萬美金。

我可以怎麼幫你呢?我可不可以跟你建議,把這筆獎金全額或多數捐掉?那些把獎金全部捐掉或放入信託基金以資助慈善或投資後代的大贏家們是唯一現在還幸福着的。我知道他們把贏的錢全部捐走才保持幸福這一點是有點滑稽,但似乎真的有效哦。

同時,我想再鼓勵你專註人生中真正重要的事情,而不是把錢看為人生的終極解決方案。因為錢只是在你需要用來解決基本生活問題的時候管用,最終,你還是沒法用錢買幸福。定睛於上帝永恆的事情吧,這些才能給你帶來真正的喜樂、滿足。

千萬不要覺得我是因為嫉妒才跟你說這些的啊。我承認曾幾何時,我也希望自己可以變得有錢一點。但我知道有錢並不能讓我更快樂,至少長遠說來不會。我會試着知足常樂,上帝賜給我什麼,我就好好管理。我希望你也能這樣……我真的很擔心你會像那些10個裡邊會出7個的彩票大贏家一樣變得痛苦、破產或身亡。

最重要的是,千萬別再買彩票了,別萬一你又贏了……

圖片來源:tsand via Foter.com / CC BY-NC-SA

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

就這樣,性傾向不再決定我是誰

Why-My-Sexuality-No-Longer-Defines-Me-1024x613作者:Risky Samuel,印度尼西亞 (原文以印度尼西亞語寫作);翻譯:覃函涵

我出生在一個基督徒家庭,從小生活的城市裡,大部分人也都是基督徒,但我的生活卻並沒有因此而變得輕省。跟大多數年輕人一樣,我也問題重重,特別是在自我認知這方面。我的家庭狀況很複雜。很小的時候,我就失去了父母的愛,尤其是父親的愛。因此,在成長的過程中,我一直對愛如饑似渴,也輕易受到周圍朋友的影響,常常到錯誤的地方尋找愛的供給 。我對父愛的渴望就讓我陷入了一段同性戀情。

一開始我並不覺得有什麼問題。“誰不想找一個能接納自己、愛自己、滿足自己需求的群體呢?”我就這樣為自己的行為辯護着。我尋找的其實是家人未能給予我的愛和關懷。我當時也很感激我的同性伴侶。因為當時我的信仰狀況岌岌可危,是我的伴侶邀請我再次尋求上帝。我跟着他去教會,甚至還接受了耶穌作我的救主。我倆還積極在教會服侍,我也和他的家人一起慶祝聖誕節。沒有人過問我們的事情,因為沒有人知道我們其實是一對同性戀伴侶。

但是上帝的話語卻一直責備我,讓我不安。聖經清楚寫明,同性戀情是違背上帝心意的罪,在上帝眼中為可憎之事(利未記20章13節, 哥林多前書6章9-10節)。但對於我來說,讓我離開那個我熟悉和依賴了那麼多年的生活圈子實在太難了。我試圖給自己找各種理由:“我之所以這樣,不都是上帝創造的嗎”、“何況我並沒有傷害任何人”、“活在‘愛’里難道不是更重要嗎”……

這時,箴言16章2節給了我嚴厲的訓誨 :“人一切所行的在自己眼中看為清潔,唯有耶和華衡量人心。”上帝非常了解我內心深處的想法。上帝知道,我其實相信自己的心,勝於相信祂的話。上帝也知道,我愛我的戀情,勝於愛祂。我害怕自己已經陷得太深,無法回頭,更絕望自己是否還能恢復與上帝的關係。

我很感恩,上帝從未放棄我。當我最終決定全心全意順服上帝時,祂給了我力量,讓我從以前的生活中掙脫出來。整整有3年的時間,我都苦苦掙扎、對抗誘惑,努力不再陷入同性戀情。但讓我的狀況更加艱難的是,周圍讓我感到溫暖關懷的人,都是我從前同性戀圈裡的朋友們,而我的家人和某些知道我過去的人卻時常出口傷人。老實說,我現在仍會有掙扎,受到誘惑想回到同性戀,但是上帝的話語已經成為了我的避難所。

我也意識到,上帝對我的接納比世人對我的接納更重要。當我在絕望的邊緣掙扎,並開始指責都是周遭人事讓我變成這個樣子的時候,上帝的話語提醒我,即便我這樣的個人困境,也是可以被轉化的,這樣才“在他(我)身上顯出上帝的作為來”(約翰福音9章3節)。於是,我受到鼓舞,繼續單單信靠上帝。我也認識到,生命的目的不是去滿足我自己的渴望,而是榮耀我的造物主——上帝。

當今的文化倡導即刻滿足。在這樣文化的影響下,我們期待所有事情都迅速開花結果,包括屬靈生命。我們指望藉著信靠耶穌,所有的問題都能得到解決,所有人都會支持我們,而不費吹灰之力我們也可以馬到功成。然而,我們生活的世界卻不是一個完美的世界,上帝的話語也告訴我們,我們在世上的旅途不會一帆風順。

上帝改變我們每個人的過程都不一樣。我的經歷跟你的可能不盡相同。但我們要記住一個共通的真理,那就是“我們要對這個過程有耐心”。一件美麗的珠寶只有經過長時間的淬鍊、打磨才能最終光彩熠熠。很多時候,我們的生命毫無進展,很可能是因為我們缺乏耐心,要麼過早放棄,要麼永久地向上帝關閉了自己的心門。這樣的結果就是我們又回到了從前的生活狀態。箴言16章32節鼓勵我們忍耐到底:“不輕易發怒的勝過勇士,制伏己心的強如取城”。

無論你過去經歷了什麼,讓我們重新堅定自己的決心,按上帝的心意而活。也不管我們目前狀態怎樣,花些時間,熟悉和牢記上帝話語中的真理,這樣我們才不會輕易被屬世的思想動搖。在這過程當中,我們肯定會泄氣、會跌倒,但是上帝會一直陪伴着我們,用祂大能的手幫助我們重新站起來。上帝知道、也理解我們所有的掙扎,並且祂會一直都在,對我們不離不棄。

此文章譯自雅米英文網站

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用美食傳遞愛——今天,你Hygge了嗎?

Hygge-Picnic_04作者:Wendy W,新加坡;翻譯:Jaslyn See,新加坡

試想一下,寧靜的湖邊,夕陽在天空中投射出橙色和粉色的溫暖色調;你盤腿而坐,面前野餐布上擺滿各色私家美食——新鮮出爐的麵包配自製黃油、真正來自自家田園的田園沙拉,以及入口即化的紅酒燉牛肉;深入的談話和笑聲在席間流動;而隨着天色漸暗,搖曳的燭光也照亮身旁的面孔與笑容。

對了,和你共進晚餐的都是你之前素不相識的人哦。

這就是一個典型的Hygge野餐,歡迎入席!

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Hygge是什麼?

Hygge(發音為hue-ga)一詞源於丹麥,大概意思是“愜意”。但是,Hygge這個概念也包涵任何可以喚起舒適感和熟悉感的東西——從與家人朋友共度美好時光到手捧熱巧賴在床上。Hygge野餐活動的三名策劃人之一Pamelia(以下簡稱Pam)解釋道:“Hygge就是你在家中與朋友共享美食時的那種感覺。這也是我們想讓大家在Hygge野餐感受到的。”

Pam,Rachal和Wex三人第一次對Hygge精神有所了解是一次在澳大利亞的旅行期間。那時他們剛從同一所大學畢業。三人偶然發現一個印度奶茶小攤,在那裡,人們可以坐在地毯上休憩,一邊啜飲着熱茶,一邊與旁邊的人閑聊。

這家印度奶茶小攤的創意讓Pam和Wex有了舉辦野餐晚宴,並用Hygge來命名的想法。他們想在新加坡重現Hygge精神。“我們最早創辦Hygge野餐的原因之一就是我們意識到,現在人與人之間變得越來越疏遠,而每個人其實又都渴望熟識感。”Pam說:“現在,想要找到一個可以傾訴的人很難。Hygge野餐想要做的就是為大家提供這樣一個空間,讓大家可以在這裡找到熟識感,可以彼此傾訴。”

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第一次Hygge野餐成形於2014年7月。起初,這只是一個為美食愛好者或喜愛交友的人開辦的社交活動,參與者中有一部分是三位策劃人自己的朋友。從那以後,野餐活動逐漸演變成一個宣傳社會公益事業,並可以讓來賓有所獲益的平台。 “我們很努力地嘗試把Hygge做得與其他一般的社交活動不一樣。我們不想讓它只是成為一個供大家玩樂的地方,也不想大家來了這裡只是覺得感覺不錯,然後什麼也帶不走。”Pam說。

一個典型的Hygge晚餐通常有12到16人參加。主持人介紹完當天的主題后是一輪自我介紹與閑聊,然後大家就會像在家用餐一樣傳遞食物——所有的食物都分別裝在共用的大碗里,大碗傳遞到誰手裡,誰就夾一些到自己盤子里。 “因為來的人見到新朋友都會有的點尷尬,所以我們發現,請大家彼此傳遞食物真的有助於打破僵局。”Pam說。

這些晚餐大多都是事先準備好的。身為餐廳主廚的Pam和園藝師兼植物學家的Wex親自準備這些食物。偶爾,Wex在自己的菜園裡栽種的青菜,如九層塔和芝麻菜(火箭菜),也會出現在菜肴中。後來,他們拉攏了環境教育工作者Rachel,請她幫忙為每一位來賓設計、撰寫專門的卡片。

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到目前為止,Hygge野餐已經為許多社會公益事業贏得了關注與支持,比如為有需要的獨居老人提供幫助、為尼泊爾4月份發生的7.8級地震災民提供支援等等。

最近一次在9月舉行的Hygge野餐上,三位組織者為大家分享了他們所關注的“食品可持續性”話題。他們精心策劃每道菜,讓整個晚餐本身就能體現主題。在三小時的晚餐時間裡,大家討論了與有道德地進行食品採購和有道德地進行食品消費相關的話題。臨近晚飯結束時,主持人給每一位嘉賓發放了一份九層塔種子讓他們種植,並給每人頒發了一份“變革宣言”,讓大家可以在上面簽字承諾,從此過可持續發展的生活。

先建立社群,再分享信仰

在每次野餐前,Pam都會給來賓發送電子郵件,向他們介紹Hygge。Pam說:“我們會解釋說,我們舉辦這個野餐,是想分享上帝對我們的恩典。我們不會積極地去‘推銷’我們的信仰。我們只會說我們是基督徒,別無其他”。

然而,去年聖誕節的時候,三位策劃人想更加公開自己的信仰。他們為每一位來賓準備了一個大禮包,其中就放有由Rachel親自設計加手繪的卡片,上面談到了聖誕節的方方面面。Pam說:“那是我們第一次願意公開說,‘如果你對基督信仰有任何疑問,可以隨時和我們聯繫’”。

雖然三位活動策劃人後來並沒有跟進這些來賓,也沒有聽說其中任何人信主,但他們表示,通過這些野餐,他們已與很多人進行了真誠的溝通。“如果不能再次見到他們併當面詢問,我們永遠不會知道他們當中是否有人信主。”Rachel說: “但我們希望自己有鼓勵到他們,讓他們在與身邊的人互動時,可以更加真誠,更加有愛。”

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為什麼做“Hygge”野餐

對Rachel來說,激勵她這樣做的原因是想要“讓自己能夠祝福他人”,並被上帝使用來感動他人的生命。 “我們真的不知道大家為什麼會來參加Hygge,也不知道他們當時有着怎樣的人生經歷。”她說:“我們在基督里有盼望,那他們的盼望是什麼呢?我們所有活在這個世界上的人都在尋找某種相似的盼望,這一點挺震撼人心的。尚未認識基督的人也正在尋找着什麼。我們可以做得最多的就是禱告上帝可以使用我們來為他們的生命帶來祝福。如果這樣改變了他們對人生的看法,或在某種程度上打開了他們的思維或心扉,那就是我們最大的期望了。”

對於Wex來說,讓他堅持做Hygge野餐的動力來自於他發現不僅僅只有基督徒在“行善”,非基督徒亦如此,並且基督徒和非基督徒之間有很多可以相互學習的地方。“有時候,身為基督徒,我們可能以為自己什麼都懂,也常與信仰之外的人分彼此。”Wex說: “但Hygge已經屢次向我們證明,作為共同的受造生命,我們對人類社會都懷有最美好的期盼。 ”

他說:“我們需要的不是一個跟人大談特談基督信仰的單向獨白,而是需要大家走到一起,一同想辦法解決人類社會共同面臨的問題,由此帶來雙方的轉變。而在這個過程中,我們每個人的認識也都得到拓展。”

但對於Pam,之所以做Hygge,是出於一個更加個人的原因。她講述了有一次,她看到一位女士在街頭表演,人們卻視而不見地走過。儘管Pam有停下來給那位女士一些錢,但那一刻,她覺得那位女士需要的不是錢,而是“有人和她說說話”。

“錢可以讓我們得到很多東西,但關係卻是買不到,也乞求不了的,所以社群才彌足珍貴。我當初想做Hygge就是出於這樣一個個人的想法——為大家提供這樣一個空間,讓大家可以在其中建立個人的、熟識的關係。這可能是他們在其他地方無法找到的。”

作為基督徒,三位策劃人也很注重聆聽他人,並通過一次次的談話或一次次的接觸來建立社群感。 “每一次的Hygge都強調多聆聽他人,而不是只顧自己訴說。這是大家覺得比較罕見的——很多人很驚訝居然有人願意聆聽他們的想法。”Pam說。

“接觸到各色各樣的人之後,我們變得更加謙卑。很多時候,我們會遇到那些通常不是很能適應教會文化的人。但他們人都很好,與我們也有完全一樣的人生目標——推進公眾利益,用自己的才能和天賦去祝福他人。對於我們這些基督徒來說,這是非常令人興奮的。這激勵我們重新審視自己所在的位置及所擁有的資源,並思考如何好好利用它們。”

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為什麼我的朋友不信主?

Why-Doesn’t-My-Friend-Believe-in-God-作者:Joel Li,新加坡;翻譯:Iris Ding,中國

我有一位好朋友。一直以來,他都在尋求真理,想明白人生的意義。多年以來,我一直在嘗試與他分享耶穌,因為我相信,耶穌可以回答他對生命的所有疑問。同時,我也相信,他會在基督里找到他一直尋找的幸福和意義。

但我仍未能說服他,讓他相信自己需要一位救主。

朋友的狀態不禁讓我思考,大家都是怎樣看待基督信仰的呢? 為什麼有人會無法認同我的信仰,為什麼他們不願意接受上帝。

有些人或許認為基督徒都很傻、很盲目或容易受到迷惑。他們甚或覺得聖經教導人愚昧無知。因為聖經上說這世上的智慧在上帝看來是“愚拙”(哥林多前書3章18-20節),並且告訴我們應當去相信我們所沒有看見的事情(希伯來書11章1節)。

那我們怎麼辦呢?作為基督徒,我們相信只有通過相信主耶穌才能不至滅亡反得永生(約翰福音3章16節)。我們想將這份真理分享給他人,好讓大家也能夠獲得這份美好的救恩。

是堅決抵制上述類似的批判還是據理力爭,說服我們的朋友接受真理?在我們做出回應前,我們或許可以從哥林多后書4章3-4節中獲得一些智慧:

如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照着他們;基督本是上帝的像。

非基督徒要相信基督,遇到的不僅僅是知識上的障礙,更多的應該是屬靈的障礙——“屬世的神”蒙蔽了不信者的雙眼。所以我們可以勸說,也可以告訴別人我們的信仰有多好,但我們卻無法迫使任何人接受信仰。

這並不代表我們應當停止傳揚福音。聖經很明確地教導我們要為耶穌做見證。同時,我們還應當堅持按照上帝的話語去生活。因為我們的生命才是對真理最鮮明醒目的聲明,我們的行為方式會吸引別人向我們打聽更多關於上帝的事情。那時,我們就可以用溫柔、敬畏的心與他們分享我們的信仰了。(彼得前書3章15節)

但是我們大可放心,也要明白最終只有上帝能夠改變人心,並將如你我這般的罪人吸引到祂面前。我們可以傳揚福音,可以與人談論我們的信仰,但是剩下的就交給上帝吧。歸根結底,我們自己跟隨耶穌,也並非出於自己的主動。我們走向上帝,也是因為祂奇異的恩典,並一路的幫助。

是啊,從頭到尾——從初信到最終進入基督的永生,我們整個基督徒的歷程本身就是一個恩典。靠着恩典我們才睜開了雙眼,得以看見,這並非靠我們自己,而是靠那全能的造物主。我們因恩典而獲拯救,也只有恩典能讓我們獲救。

所以我要繼續為我的好友和他的家人禱告。禱告他們可以認識基督。正如我因上帝的恩典而蒙救贖,終有一天,他們也需要靠上帝的恩典得拯救。

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