作者：Rebecca Lim，馬來西亞
翻譯：曉晴，中國
*文中圖片來自網飛

編者註：本篇評論包含劇透。

和大多數人一樣，我開始看網飛的最新韓劇《雖然是精神病但沒關係》只是想看看闊別韓劇已久的金秀賢回歸。

但是當開場故事一亮相，我便完全沉浸在這個光怪陸離、蒂姆·伯頓式風格的故事裡：一位美麗的女孩被獨自困在一座塔里，因為全世界都認為她是一個「帶著死亡陰影的怪物」。在這短短的三分鐘里，我們得以一瞥女主角高文英（徐睿知飾演）的生活，黑暗又孤獨。

她那令人毛骨悚然的孤獨感，以及她破壞性行為背後渴望被愛的痛苦吸引了我，我想了解更多關於她的故事。

雖然被稱為「治癒」劇（角色通過與他人互動來感受某種形式的心理治療或宣洩），但《雖然是精神病但沒關係》並不是那種最具安慰或治療作用的劇。整部片子沒有帶給觀眾疫情下人人都渴望的對現實的逃避，而是通過對劇中角色的生活和治癒過程進行堅定而強烈的描繪，挑戰我們去直面那些告訴我們自己真正是誰以及可以成為什麼樣的人的故事。

你緊緊抓著什麼故事？

《雖然是精神病但沒關係》圍繞幾個有著各自問題的人物展開。他們每一個人都緊緊抓著一個關於自己故事的消極版本，無法享受真正的生活。

第一個角色高文英是一位暢銷兒童讀物作家，她患有反社會人格障礙，這種性格障礙使她很難與周遭相處。她生活在過去的陰影中——住在一座哥特式廢棄的城堡里，被悲慘童年的鬼影籠罩，她一再被告知長大後會成為一個怪物，永遠無法逃脫自己的命運。

接著男主角文康泰（金秀賢飾演），是「沒關係精神病院」中的一位護工，他很善良但永遠把自己的情緒和想法都深藏於心。康泰從小就認為，母親生下他唯一的原因就是為了照顧他那患有自閉症的哥哥。他被苦苦拉扯，一邊是要照顧哥哥，另一邊卻是由此而對哥哥產生的恨。

三人組中的最後一位是康泰的哥哥，熱愛恐龍的尚泰（吳政世飾演）。尚泰患有自閉症，只有通過藝術才能最完整地表達自己。他在絕大多數時候過著無憂無慮的生活，但在目睹了母親被謀殺後，他便患上了創傷後遺症，恐懼蝴蝶。

隨著三個角色的生活有了更多交集，兄弟倆搬進了文英的城堡，在那裡他們學會了放下戒備，互相信任，並在一起面對恐懼時學會寬恕、最終找到友誼並組建了家庭。

這個小家庭看起來似乎過得不錯，但當劇情到達高潮時，我們以及三個主角發現了劇中一大謎團背後毀滅性的真相——殺死文康泰兄弟母親兇手的身份——這極大地威脅到了三人建立起來的親密關係。三位主角用各自不同的方式去應對真相，並在通往治癒的旅程中學到了以下讓人寬慰的三點。

1.面對恐懼…..也沒關係

尚泰是唯一目睹母親被殺的人，但找到兇手身份的唯一線索是這起殺人案與尚泰對蝴蝶的恐懼有關。通過一系列的事件，他發現自己痊癒的關鍵不是抹去記憶的創傷或逃避，而是去克服，「用更美好的東西覆蓋它」。

正如尚泰學到的一樣，通往治癒之路需要我們自己邁出第一步，找到脫離過去的那扇門，否則我們就會把自己鎖在內心痛苦的地牢里，一遍又一遍地重演過去。

但是，如果實在無法獨自面對並克服恐懼時，我們可以記住……

2.倚靠別人…..也沒關係

對文英來說，發現真相讓她精疲力盡，感覺自己無法寫出或講述故事了，但尚泰的堅持推動她完成了需要她寫的最後一個故事（至少是劇情時間內的最後一個）——《找尋最真實的臉孔》。這個故事正反映了三個主角探索「最真實的自我」的旅程。

在這個故事中，三個主角——空罐頭公主、面具男孩以及箱子叔叔——為了找回被邪惡的陰影女巫偷走的「真實臉孔」而踏上旅程。他們在旅途中遇到了不同的角色（與他們在全劇16集里遇到的角色有一些相似之處），每個人都會幫助他們更了解自己，或獲得勇氣擺脫自己故事版本的枷鎖，一步一步找到自己的「真實面孔」。

這是文英寫的唯一一個沒有以殘酷和悲劇結尾的故事（之前故事裡的主人公都是被拋棄，只能自己捍衛自己）。在這個故事中，她不僅找到了新面孔和新身份，還找到了新的希望以及一個願意接納她原本模樣的新家庭，她不用再當任何人的影子，也不用承擔父母的過失，更不用再背負那些相加於她的惡言惡語。

單憑主角們自己無法積蓄力量戰勝陰影女巫的陰謀，只有當三人聯合起來——相互取長補短時——才成功打敗了陰影女巫，找到通往「從此幸福快樂」的道路。

如果三位主角能通過彼此倚靠而獲取力量，那麼想像一下，如果我們不僅倚靠彼此，還倚靠基督里的力量，會發生什麼？

正如傳道書4章12節所說，「有人攻勝孤身一人，若有二人便能抵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。」

當我們單靠自己與敵人的計謀鬥爭時，我們很快就會灰心喪氣，寡不敵眾，但正如保羅在哥林多前書12章中提醒我們的，上帝創造我們作為基督的肢體彼此倚靠，作為基督在地上的代表，我們需要彼此方能看到、聽到、行走和移動。或許到那時，我們也會有足夠的理解與明白去告訴彼此……

3.慢慢治癒…..也沒關係

《雖然是精神病但沒關係》中最美好最打動人的一幕就是當有人在自己爭戰、設法尋找出路時，其他人會為其留出空間。

這部劇讓我們深入了解到到治癒的過程有多麼艱難、不舒服和耗時，並展示了主角們是如何在相互連結中成長的——學習表達保羅在哥林多前書13章4-7節中談到的那種愛，一種 「不求自己的益處」或「不輕易發怒，不計算人的惡」，而是在恆久忍耐和恩慈中與他人相處的愛。

當看到文英和尚泰從爭奪康泰的感情，到學會說對方的「語言」，並建立起牢固的友誼，是多麼令人欣慰。

當看著這些角色邁向「從此幸福快樂」的方向時，這讓我想到我們聽到他人的故事或最黑暗秘密時是如何反應的呢。我們向周圍的人呈現出來的是一個充滿希望還是挫敗的故事？

當我們無路可走時，我們又會去聽誰的故事版本？

你聽誰的故事版本？

《雖然是精神病但沒關係》展示了毀滅性的語言對我們生活的影響（雅各書3章5-6節），以及當我們允讓這些故事版本來定義自己的生活時帶來的危險。作為基督徒，我們聽到了世界上最偉大的故事——福音的故事。這個故事比精心編寫的童話更真實、更奇妙、更令人敬畏。

福音告訴我們，自己或周圍的人用什麼故事版本來定義我們的生活並不重要。也許像文英一樣，別人說我們是個「失敗者」，註定被遺棄；或像康泰一樣，相信自己生命的價值是與他人牢牢綁在一起的；或像尚泰一樣，覺得自己的弱點是另一個人一生的負擔。

我禱告，當我們聆聽別人有深深破碎的故事時，要「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」（以弗所書4章2節）。我們要幫助彼此，把過去拋諸腦後，聽聽那位已經知道故事開頭和結尾的作者的聲音。祂將我們所經歷的每一次痛苦、每一次傷害、每一次虐待都贖回。祂看到我們身上的傷疤，用更美好的東西覆蓋它。

耶穌邀請我們放下自己的故事，進入那個祂進入死亡深處才為我們贏得的故事。

在這個故事裡，我們決定選擇光明的國度而非黑暗的國度（歌羅西書1章13-14節）——這個故事給了我們希望，覆蓋了我們內心最深處、最黑暗、最悲慘的故事。這個故事幫助我們在世界上找到了自己的位置。它是唯一真實且值得相信的故事。

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作者：葉玲君，台灣

最近韓劇「雖然是精神病但沒關係」在Netflix熱播完結，此劇引發廣泛討論。劇中女主角高文英是一個才貌雙全的暢銷童話書作家，卻因小時候母親對她的情感虐待產生性格偏差。之後又因母親的意外離開，導致從小到大反覆夢見變成鬼魂的媽媽在夢中繼續對她進行感情勒索，導致她日常生活中無法與正常人好好溝通，常常情緒失控，惹出一連串的麻煩，甚至重創自己的事業。男主角文鋼太，因小時候母親過早離世，一肩扛起照顧自閉症哥哥的重責大任。多年來的委曲求全，導致男主角性格極其忍耐，發生在自己周圍的任何破事都自己背黑鍋，一直不停地被解僱，再換工作；一邊照顧被蝴蝶噩夢纏身的哥哥，一邊想盡辦法維持家計，又一邊製造假象替哥哥罩一個安全網。就在最新一次的換新工作的契機，他和小時候的朋友——女主角相遇，還被女主角取了一個叫「安全插銷」的可笑又貼切的外號。

劇情的主要取景點是在一家男主角新工作的精神病院里。那裡的醫護人員和患者 基本上都有著自己的故事，而男女主角也在那所精神病院激發了各式各樣奇葩事件，之後竟然發現對方就是小時候相互喜歡的人。其中一個關鍵劇情是女主角新出爐的童話書「喪屍小孩」。書中所描繪的是一個自出生起就不帶情感，只會吃的孩子，由媽媽一直偷鄰居村民養的動物來給他吃把他養大。直到有一天因為天災，村裡的人被迫遷離，並且把動物也一起帶離。然而媽媽無法光明正大地帶著喪屍孩子逃離，於是在沒辦法的情況下，竟然一點一點砍下自己的四肢來餵給自己的喪屍小孩吃。最終媽媽失去所有的四肢，只能讓孩子撲到自己懷裡把自己吃了。媽媽即將死亡的那刻，在媽媽懷裡的喪屍小孩突然開口叫了她媽媽，並說「好溫暖」。書中所探討的「食物與親情哪一個比較重要」的寓意沒有被文學界所採納，反而反饋集中在書中內容太過血腥，不適合給孩童閱讀。然而這一本書卻意外地讓男、女主角相互了解對方從幼年時期就開始背負的傷痛，從而激發出對對方的愛憐與情感。就在一連串的事件下，男女主角最後確定彼此的心意，開著一台醫院院長所贈送的旅行車重新出發。此劇可以算是王子和公主開始新的幸福的黑暗童話故事。

我想此劇能如此受歡迎必然有很多成功元素的結合。除了俊男美女的強強組合外，加上劇情編排有趣、不單板，最主要能深深吸引觀眾的眼球的一點就在於編劇深刻掌握了「不管是誰都需要被愛」這一個普世大願望。說實在的，我們生活在這個卑劣謊言的世代，大部分的人都背負著一連串的傷痛，渴望著自己也能像劇中主角們一樣苦盡甘來，最後獲得真愛，能被照顧、被疼惜、被接受、被尊重……但現實是，很多時候就算是生養我們的父母也未必能做到。故此我們感覺被忽略、被傷害、被誤會、被轄制……這世界上有許多人，像男主角一樣戴著微笑的面具，來掩蓋面具下自己那個滿是創傷愁苦的內心，努力掙扎地背負著責任來活下去。又有很多的人，像女主角一樣因為某些原因被傷透心，失去對人的一切信任，靠著闖禍來體會自己依然活在世界上的「價值」。其實在某些程度上我們都是男女主角，帶著過去的傷痛，努力地活著，希望有一天有個英雄般的人物會來拯救我們，解除已久的束縛，從此能開心、了無痛苦地活著。但事實上，這樣苛求的想法是不能夠在世人身上完全得著體現的。台灣有句俗話說「靠山山倒，靠人人跑」，唯有我們那永不改變的慈愛上帝，才能做到幫助我們重新站立，使我們能夠忘記背後所發生的一切傷心事，努力朝著面前祂所喜悅的標杆直跑。就如約翰一書4章18-19節所說：「愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕里含著刑罰；懼怕的人在愛里未得完全。」

希望每一位讀者，能認識並靠著主耶穌基督的愛、救恩和恩典，把自己的過去攜帶已久的懼怕除去，得到來自上帝完全且無瑕疵的愛，進而有著勇氣奔向祂為我們譜寫的全新篇章。阿們！

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作者：Mikaila Bisson，美國

翻譯：Anna，中國

有聲播讀：小七，中國

「想不明白你為什麼不快回家。我們現在住的地方沒有那麼多熙攘的人群，我們採取了一切可能的預防措施，所以你回家會很安全。其實我們挺擔心你的。」

「這個周末你真的要開車去北部嗎？你知道我們必須居家隔離嗎？我不知道你的家人怎麼看，反正我們要保證每個人的安全，所以我們採取保持距離、自我隔離等防護措施。」

「呆在家更安全。但能否去你經常去的度假屋？去另一個州行嗎？我還需要向工作單位說明我的行蹤嗎？回來之後我要隔離多長時間呢？這個夏天將要舉辦的那些婚禮怎麼辦？10人或10人以下的小組可以聚集，但還是在家待著安全，最好帶著口罩。」

翻看著臉書，我看到朋友們的帖子，「這個沒有任何計劃的領導人真是愚蠢，居然一直封州！」「這個領導人（同一個）到底在做什麼？他們應該延長封鎖期直到病毒消滅！」取消關注。取消關注。取消關注。

各種觀點和聲音狂轟亂炸，令我應接不暇、猶豫不決、無助苦惱。

無論我轉向哪兒，人們都在表達不同的觀點，沒有人知道哪個觀點最優或者最對。我要聽從建議呆在家裡隔離，還是違抗州政府的命令去看望幾個月未見的家人和朋友呢？我要聽從朋友或者家人的意見嗎？——他們也都是為了我和我的心理健康好。如果我順從政府官員，是不是意味著我失去了其他人的尊重？我應該摒棄自己的觀點來迎合周圍人嗎？

我們如何才能自信地做決定來應付目前的處境，同時保持理智清醒、內心平安呢？面臨不斷冒出的一系列問題，我用下面的方法來幫助自己保持冷靜，安穩在主裡面。

1.支取信心

周圍各種聲音只傳遞了一個響亮而明確的信息：無論我做什麼決定，我是無知的，不能做出令所有人滿意的決定。與此形成鮮明對比的是，在聖經中，上帝一再地、明確地告訴我祂把我造成什麼樣子（肯定不是無知無能的）。以弗所書2章10節說：「我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」提摩太後書1章7節說：「因為上帝賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」

認識到這些，記得自己是在基督里被造的，被賜予能力的（這是上帝的話，不是我說的），我就能相信無論我做出什麼決定，我在基督里的身份是確定的。我能拒絕相信這個世界推給我的自我懷疑，接受上帝的話語，認同上帝把我造成的樣子。

2.操練能力

有時我會忘記，上帝創造了一個聰明、強壯和獨立的我，能夠做出明智穩妥的決定。我在生活中一直企圖取悅他人，卻忘記了上帝賜給我了能力。祂給了我能力來收集信息、問一些深刻的問題並明白他人的觀點，利用已有的信息最終做出最好的決定。

即使這樣，我也不用過度緊張，當我不斷地被上帝的教導引導，不斷地學習時，我還可以第二天再修改所做的決定。

3.抓住希望

每當想起過去這段時間的隔離，期待著能有更多自由出門，我們不免會很苦惱——這是一段充滿恐懼和不確定性的時期。我很喜歡回憶在舊約中，挪亞和他的家人是如何被上帝紀念的（創世記8章1節），祂拯救了他們脫離洪水的危險。他們在方舟中被隔離，成為世上僅剩的人類。但是當鴿子銜著橄欖枝回來時，這是一個徵兆，方舟被隔離的日子要結束了——上帝在洪水中保護了他們。

上帝也看顧我們——祂會在這場全球瘟疫中保護我們。當我們和所愛的人在戶外，或是在我們家裡臨時的禁閉所工作時，我們都要想到這一點。我們在每天的日常生活中可以看到上帝的工作，提醒自己上帝過去和將來都將與我們同在，上帝在我們的絕望中給我們盼望。這些真理告訴我們上帝就在我們身邊，給我們帶來平安和對未來的確信。

即使這些方法能幫到我，但我也總會擔心周圍人不尊重我的決定，或者那些決定會讓我的友誼步履維艱。但是，從上帝而來的這些有用的提醒帶給我的平安住在我裡面時，我就能自信從容地與人溝通，甚至與那些和我觀點不同的人交流。

這個世界總會有各種各樣的問題——種族仇恨、肢體衝突，氣候變化，等等——我們要處理各路紛繁複雜的聲音。所以當我們把信息分類企圖弄清楚真相時，讓我們記得我們的價值、能力和最重要的——希望、應許和上帝賜下的平安，祂將這一切都賜予我們了。

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作者：Rebecca Lim，馬來西亞

翻譯：Nancy，中國

編者註：此影評包含劇透。

一段相愛的關係是怎樣演變成充滿仇恨和怨恨的關係的？

這是《夫妻的世界》的核心問題。這部剛剛結束的韓劇在過去八周里一直讓觀眾在懸念和不可置信之間來回——引發了大家對於忠誠和信任的反思討論，並打破了韓劇的收視率記錄。

改編自BBC電視劇《福斯特醫生》，這部驚悚狗血劇（劇情極端誇張）圍繞一對夫婦——李泰奧和池善雨，以及他們為爭奪兒子監護權而展開的慘痛和充滿復仇的鬥爭展開。整個劇情從對池善雨的描寫開始：她是一位事業有成的醫生，擁有一位年輕忠誠的丈夫，還有一個可愛可親的兒子。

但是，當她發現丈夫和年輕許多的多京偷情時，這種完美的表象被打破了，接下來劇情以驚人的速度（至少對一部韓劇來說是這樣）發展，讓觀眾感受到一種緊張的節奏感，不停猜測接下來這些角色在毀掉彼此生活時會經歷怎樣的高潮（或低谷）。

一切從誘惑的試探開始

當池善雨拾起她生活的碎片時，《夫妻的世界》通過劇中不同的角色暗示了一些可能導致李泰奧背叛她的原因。

我們看到李泰奧的母親把兒子不忠的責任推到善雨身上——她太令人窒息、太成功、太圓滑、太世故……我們聽到不同的角色插話，「你總是沒有足夠的時間陪他」，或者告訴我們，欺騙是男人本能的一部分，所以與之鬥爭是沒有意義的。最後，在他們離婚兩年後，泰奧自己帶著一絲遺憾告訴他的前妻，他當時是想尋找一些新鮮和令人興奮的東西，但「一旦結婚了，愛就又變得一樣了。」

看到這些不同的人物為泰奧推卸責任，並把他的失敗怪罪到妻子身上，簡直讓我氣到無話可說，這也讓我反思，當我們被誘惑試探時，我們是否也是這樣為自己找借口？

我們從來沒有看到泰奧是如何開始和多京的婚外情的，或者是什麼吸引了他，也許這就是這部韓劇想要表達的觀點。這並不重要，重要的是當我們面對誘惑時我們會做些什麼。這部戲劇清楚而無情地向我們展示了雅各書1章14-15節所說的，「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」

我們有多少次欺騙自己（雅各書1章16節），認為我們已經擁有的還不夠？在這齣戲的結尾，泰奧承認他看不到他面前的東西有多好，直到他一無所有才意識到他失去了什麼。失去了家人，失去了家，事業也岌岌可危。所有這些都是為了一點偷來的快樂。

我從未結過婚，也從未有過不忠的關係，但我從朋友和心愛的人那裡聽到的類似故事已經夠多了，以至於我知道儘管這些角色的某些行為非常極端，這部戲卻是還原了現實，讓我們了解到當墜入愛河的激動感逐漸消失，而浪漫也逐漸成為慣例時，人們所面臨的掙扎。

不管我們的婚姻狀況如何，那種厭倦和不滿的感覺——或者那種渴望比我們已經擁有的更多的感覺——都是我們都能產生共鳴的。當我看到不同的角色想辦法去克服自己的挑戰和誘惑時，我們看到他們都以自己的方式不快樂著。

這幫助我明白，也許我們需要的不是下一次冒險的刺激，或者更令人興奮的工作項目，甚至不是更好的愛人，而是認識到我們所擁有的是來自上頭的完美的禮物，來自我們的眾光之父「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」 （雅各書1章17節） ——即使我們的感覺改變了。

我們如何回應背叛的問題

劇情的轉折點出現在第二集的結尾，善雨給了泰奧一個坦白的機會，告訴他她可以原諒外遇，但不能原諒謊言。但他選擇不這樣做，還騙她，指責她過度思考和不信任。這觸發了她的憤怒，並啟動了一系列戲劇性的舉動和心理遊戲，以最羞辱人的方式暴露了她丈夫的秘密，也毀壞了她自己的良好聲譽和在社會上的地位。

當劇情追尋善雨的瘋狂墮落時，它讓我們瞥見了當不誠實和不信任隨著時間的推移而積累時會發生什麼，「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事」（雅各書3章16節）。

如果他們兩人都能夠「柔順」（雅各書3章17節）——願意互相傾聽，或許他們有機會挽救他們的婚姻？

這部劇沒有給我們這個問題的答案，而是展示了當我們面對背叛，選擇聽從自己受傷的聲音，選擇密謀對方，而不是栽種和平時，最後沒有人會真正快樂。

沒有救贖時

儘管《夫妻的世界》將焦點聚焦在泰奧和善雨的關係上，但這不僅僅是這一對已婚夫婦的世界，故事裡還出現了其他一些人，他們用不同的方式回應了自己出軌的另一半或家暴的另一半。雖然我們在這些關係中確實看到几絲希望，但我們也看到，我們所做的決定都會帶來真實的後果，不管是影響到我們自己還是身邊的人。

戲劇以一個開放的結局結束，但在最後的場景中，善雨用畫外音告訴我們：

「. . .當夫妻之間發生狀況時，就像把一個人從共同分享的生活中切割出去，雙方都會感到疼痛。如果我們能每天忍受，痛苦地反思我們所犯的錯誤，卻不沉迷於痛苦，也許我們可以得救。」

我們如何擺脫我們無法控制的決策或境況所帶來的痛苦？正如善雨和泰奧的行動所表明的，試圖在這樣的時刻里操控一切只能導致更深的傷害。但是，當我們能夠把一切交託給那位掌管時間的主，允許我們所經歷的痛苦去塑造我們，或教導我們如何運用從上頭來的智慧（雅3章17節）時，隨著時間的推移，我們將更接近上帝在我們生命中救贖的願景。

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*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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