作者：林新奎，中國
有聲播讀：劉弟兄，中國

今日經文：

提摩太前書3:14-4:16

14 我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你；
15 倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會，真理的柱石和根基。
16 大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然，就是：上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。
1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2 這是因為說謊之人的假冒，這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造，叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4 凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
5 都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。
6 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。
8 操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。
9 這話是可信的，是十分可佩服的。
10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的上帝——祂是萬人的救主，更是信徒的救主。
11 這些事你要吩咐人，也要教導人。
12 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。
13 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。
14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前借著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。
15 這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」

當我們細細品讀這段經文的時候，會發現有一個詞反覆出現、貫穿其中。這個詞就是「這些事 」，前前後後出現了四次。看來，保羅非常看重信裡面所寫的「這些事」，這也是保羅寫信的最重要的目的之一。而「這些事 」所指的，就是保羅在信中所寫的對提摩太的吩咐和教訓，讓提摩太按著信上所寫的去管理和教導教會。

從書信中我們可以得知，保羅派提摩太去帶領的教會是一個出現了假師傅混亂教會、有人離棄真道等諸多問題的教會。除此之外，提摩太還要學習處理教會中比他年長的老年人、與他年齡相仿的少年人、婦女以及寡婦的問題。當我們設身處地地為提摩太考慮的時候，我們可以想像他此刻多麼地需要被引導和幫助。作為一個年輕的教會領袖，他需要勇氣，更需要真理和智慧。保羅將「這些事」吩咐提摩太，為他在所處的混亂環境里，提供了詳細的指引。

同時，保羅為提摩太指出了「離棄真道」之人的具體表現：「他們禁止嫁娶，又禁戒食物」（提摩太前書4章3節），並用真理反駁了這些人，堅固了提摩太的信心，「凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了」（提摩太前書4章4-5節）。

保羅將治理教會的責任交付給提摩太，並寫信囑咐「這些事」，告誡提摩太如何處理，勸勉他做好的榜樣。教會也因此常常鼓勵年輕基督徒以提摩太為榜樣，起來承擔服侍的責任。只是有些時候，我們可能或缺乏自信，或缺乏勇氣，或害怕受「束縛」而不願意承擔。

然而，從經文中，我們看到，提摩太並非孤單。雖然責任重大，卻有長輩的教導伴隨左右，並且，保羅在這段經文的最後告訴提摩太「這樣」服侍不僅可以堅固自己的生命，更能使聽見真道的人得救（提摩太前書4章16節）。

很多弟兄姐妹們都有這樣的經驗：當有人讓你帶領讚美時，會激發你更多聽讚美詩；當有人讓你分享一段聖經的話語時，你會提前更多地研讀聖經，從而更深地理解上帝的話語；當你去服侍別人、愛別人的時候，上帝就先將愛澆灌在你的生命中，然後再由你將愛流淌給別人。

願我們在成長的路上，不懼服侍，尋求教會智慧長者的引路，不斷成長，造就自己，也祝福他人。

問題反思：

1.現在你有哪些地方需要尋求教會長者的幫助嗎？在教會中你可以向誰尋求幫助？你又可以怎樣幫助身邊有需要的後輩？

2.你願意接受哪些服侍的挑戰嗎？對於接受這些責任，你有什麼擔心嗎？今天的經文可以給你怎樣的啟發？

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(閱讀相關主題文章：傳福音）

作者：葉玲君
有聲播讀：佳佩

今日經文：

提摩太前書 2章9-15節

“9又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為裝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾，10 只要有善行，這才與自稱是敬上帝的女人相宜。11 女人要沉靜學道，一味地順服。12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃；14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。15 然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。”

有的時候會聽到教會新來的姐妹和我抱怨關於在教會穿著的問題，她們和我委屈地說，只要自己某次去教會穿得比較時尚好看、染了一個比較時尚的顏色，或是才剛去美容設計師那邊做了一個比較漂亮的髮型，很多長輩就會來和她們說“不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾”等道理，搞得一些年輕的女性會友覺得教會裡的長輩太過傳統、古板和老掉牙。她們心裡也不免發出陣陣的委屈和抱怨，覺得她們並不是保羅此處描述的那些不以正派衣裳為裝飾的女人。不知道正在閱讀本文的姐妹，是否也在教會遭遇過類似的長輩訓話？

事實上，這幾節經文出自使徒保羅對他的徒弟提摩太的教導。保羅叮囑提摩太“當時（羅馬統治時期）的教會姐妹們需要以“正派衣裳為裝飾”。這短短幾句話，至今仍然持續引發不同的質疑和解釋。對於筆者來說，聖經的經文到底如何解釋，需要參考當時的文化背景、經文上下文的關係、以及保羅全書信中所提到的其他在教會服事的眾姐妹們的狀況（很多姐妹們深獲保羅的讚美）。這樣，我們最才能最大程度推敲出保羅當時對少年提摩太提出來的“如何教育這一小群特別教會婦女”的教導究竟是什麼意思。

在當時的羅馬，婦女一般其實並不被特別重視。當時的婦女和孩童大多地位低下，被當成男人們的所有物。但在早期的教會，婦女的地位相較之下已有所提升，所以有很多婦女忠心地加入服事的行列，其中也有一些婦女得到保羅的讚許。但是，除了那些忠心服事的婦女之外，還有一小群靠著丈夫有錢有勢的女人。她們不但可以負擔得起黃​​金、珠寶和貴重的衣裳，還在教會內政管理上插手插腳。在教會裡，她們穿著美豔的服飾引人側目，還以捐款等名義，要挾教會的其他傳道人和會友。雖然她們知識不高，學道不深，分辨能力還很局限，也容易被當時的一些異教主義所發出的異端所引誘，卻仗著自己的社會地位和經濟能力，常常管轄自己的丈夫，導致教會內產生不必要的誤會。

保羅在此特別提醒提摩太要知道怎麼樣提防這些婦女，要注意她們的外表和內在並不相符，因為這一小群有著特殊高社經地位的婦女們分辨力有限，她們的軟弱和敗壞常常使她們陷在罪裡。在這裡，保羅也提醒提摩太要鼓勵這樣的婦女們，她們應當要沉靜學習如何和基督耶穌相連接，如此一來，上帝所帶給她們的愛與恩惠便能幫助這一小群的婦女們有愛心，並且聖潔自守。上帝也必定會幫助她們脫離從夏娃犯罪所流傳下來的生產之苦，並且為著上帝的緣故，使她們有能力來培養屬於上帝的下一代。

和姐妹們身為同性別的筆者，也願意按照使徒保羅的指示來過教會的生活。希望姐妹們都有來自上帝的動力培養自己多去親近祂，多多聽講道、閱讀聖經經文來充實自己。也願我們都飽含來自上帝的慈愛和美好，為屬於天父的國度盡一份心力！阿們！

問題反思：

1. 在提摩太前書2章10節裡，保羅提到了一樣事情，是與用“編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳”來裝飾自己相對的，是真的與“自稱是敬上帝”的女人相宜的。請問這件事情是什麼？保羅這裡所說的可以給你怎樣安慰或提醒？

2. 在今天的經文中，保羅叮囑提摩太要提醒教會裡一小部分婦女“沉靜學道”，這裡學習的道主要是指什麼呢？在生活中，你可以怎樣“沉靜學道”？

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作者：鍾林君，中國
有聲播讀：鍾林君，中國

今日經文：

提摩太前書1章1-20節

“1 奉我們救主上帝和我們的盼望基督耶穌之命，做基督耶穌使徒的保羅，2 寫信給那因信主做我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父上帝和我們主基督耶穌歸於你！3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明上帝在信上所立的章程。5 但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，7 想要做教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。11 這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀福音說的。12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服侍祂。13 我從前是褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。15 “基督耶穌降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人做榜樣。17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的上帝，直到永永遠遠！阿門。18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗，19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。20 其中有許米乃和亞歷山大，我已經把他們交給撒旦，使他們受責罰就不再謗讟了。 ”

剛信主的時候，我在學校的一次活動中偶爾結識了一位自稱是基督徒的女生。活動後她約我一起讀聖經。雖然心裡不太平安，我還是答應了。到了現場才發現，要跟我一起“讀聖經”的不只她一位，而是好幾位。讀的過程中，我發現她們不是要跟我一起讀，而是要我按照她們的引導來讀——把大量節選的經文拼在一起去證明她們的論點。當她們說到我們可以花錢為死去的人禱告，使他們可以在死後信主時，我就可以完全確定她們不是基督徒，也不是在讀聖經了。她們只不過打著基督的名號在達到自己的目的。

後來，我又時不時遇到一些自稱基督徒，卻宣講著與聖經矛盾的信息的人。他們有的人所說的很容易被識破，有的卻困擾我好久。即便在教會內部，我也遇到過兄弟姐妹無端的指控，讓當時的我感覺失去盼望。是否有哪些原則是可以幫助我們識破異端、甚至弟兄姐妹間不屬實的話語的呢？保羅在提摩太前書1章所寫的內容給了我一些啟發。

但命令的總歸就是愛

保羅時代的以弗所教會，同樣受到假教師影響。因為需要繼續趕路無法親自處理，保羅便將他十分信任的主裡的兒子提摩太留在了以弗所教會去處理假教師引發的問題。保羅寫信給提摩太，鼓勵並教導他如何面對假教師並持守真道。保羅指出，一些人不聽真道，選擇去聽“荒渺無憑的話語和無窮的家譜” （提摩太前書1章4節），而“這等事只生辯論，並不發明上帝在信上所立的章程”（提摩太前書1章4節）。

“但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的”（提摩太前書1章5節）。保羅告訴我們，真正忠於福音的教導，所要達到的目的是愛，而這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。若我們聽到的教訓不是以愛為出發點，我們要給這樣的教導打一個大大的問號。當然，如果我們自己是教導的人的那一個，更要注意確保我們的教導是出於愛。

律法是使人悔改

保羅又指出“因為律法不是為義人設立的”（提摩太書1章9節）。如果有基督徒用律法去要求其他基督徒，我們也要十分謹慎。作為教會的領袖，更是不能用律法去轄制信徒。

基督滿有憐憫、恩典

保羅指出自己從前就是罪上加罪， “我從前是褻瀆上帝的、逼迫人的、侮慢人的”（提摩太前書1章13節），但基督卻仍然憐憫他，揀選他，給他豐盛恩典，“並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心”（提摩太書1章14節）。這完全可以讓我們相信“基督耶穌降世，為要拯救罪人”（提摩太前書1章15節）。若是有人讓我們覺得自己無可救藥，不可饒恕，我們不妨想想保羅用親身經歷所論證的——既然保羅都能為主所用，我們每一個信主的人在主裡面也都有盼望。如若我們有機會與人分享福音，也願我們記住去分享這份在主基督裡的盼望。

常存信心和無虧的良心

保羅最後告訴提摩太要“常存信心和無虧的良心”（提摩太前書1章19節），這樣才能打那美好的杖。儲備真理以識別假教導和異端是一方面，另一方面更重要的是自己長存信心和無虧的良心，不偏離真道，如果我們是教會領袖的話，更是如此。願你我都能堅守基督用恩典與憐憫書寫的愛的真道，也常存信心和無虧的良心，可以打那美好的杖。

問題反思：

1. 怎樣確保我們分享的信息是忠於福音的，在今天的經文中保羅有怎樣的建議嗎？

2. 在面對假教導時，我們可以怎樣做以持守真道？今天的經文可以給你什麼啟發嗎？

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（閱讀相關文章：傳福音）

作者：靜瑜，馬來西亞
有聲播讀：楊瀾，中國
封面設計：Chin，馬來西亞

今日經文：約翰福音15章26節-16章15節

“26但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。27你們也要作見證，因為你從起頭就與我同在。
1“我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。2人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是侍奉上帝。 3他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。4我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這些事告訴你們，因為我與你們同在。 5現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：’你往哪裡去？’6只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。 7然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。8祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 9為罪，是因他們不信我；10為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我； 11為審判，是因這世界的王受了審判。12“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。 13只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 14祂要榮耀我，因為祂要將受於我的告訴你們。 15凡父所有的，都是我的，所以我說，祂要將受於我的告訴你們。 ”

你有沒有信物？就是當你所愛之人為了一些原因必須暫時地離開你，在他離開你之前，給你留下的一件東西。也許是一張你們的合照、也許是一條項鍊或\戒指、也許只是一件很普通的圍巾或者衣服。不管是什麼，這件信物對你來說都是無比珍貴的，因為它代表那個人陪伴在你身邊，只要你看見這信物，那個人彷彿就在​​你身邊從未離開。並且，這件信物會時時刻刻提醒你，雖然你暫時無法親眼見到那個人，但對方仍然愛你，並且他一定會回來。

耶穌知道祂即將離開祂所愛的門徒，於是預先告訴他們，在祂升天離開之後，聖靈將會降下成為他們的保惠師。某種意義來說，聖靈就是主耶穌基督賜給我們的“信物”，不過這件信物不是死的物品，而是活的聖靈。主耶穌基督在受死復活升天之後，祂必須暫時離開這個世界，而祂的離去對門徒來說，就好比我們愛的人離我們而去一樣，他們會憂愁。也許日子久了，也會漸漸沮喪、信心動搖，會痛苦地懷疑主耶穌是不是拋下他們不顧了，而這些主耶穌都知道。

因此，聖靈被特別差來成為門徒的“保惠師”。令人欣喜的是，這件“信物”遠超過一切人所給予的信物，因為祂是持續不斷在工作的上帝。在耶穌對門徒說的這段話中，記載了聖靈的工作。 15章26節：“但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。”這句經文告訴我們，聖靈是為主耶穌基督作見證的，門徒接受了聖靈，就會知道和確信主耶穌基督就是那位唯一的救主。

耶穌也稱聖靈為“保惠師”，祂像耶穌基督一樣為我們代求，並且祂要幫助、堅固、鼓勵我們信靠上帝。除此之外，聖靈會在我們的生命中工作，8-10節說道：“祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。”聖靈會更新和改變我們的心，給我們有一顆新心，新心會使我們為了自己的罪而憂傷，並且幫助我們活得越來越像主耶穌基督。

經文也提到，聖靈被稱為“真理的聖靈”，13節說：“只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。”原來聖靈會教導和引導我們明白上帝向人啟示的一切真理。有了聖靈的引導，我們就不會對上帝的心意暗昧不明，而是能夠從真理中去認識這一位上帝。

信物的寶貴在於它代表了那位給予信物的人。信物在我們身邊的時候，那個人也就在我們身邊。聖靈也是如此，雖然現在我們無法看見肉身的主耶穌基督，但是我們有聖靈與我們同在。聖靈會成為我們和主耶穌之間的活的“信物”，並且會在我們的生命中持續不斷地工作。在那些幽暗的時刻，在風暴狂浪中，當我們無法看見基督，感到內心沮喪失望，快要失去力量時，聖靈會在心裡堅固我們，成為我們的安慰者，讓我們能夠再次仰望基督，知道祂從來沒有拋棄我們不顧。並且相信總有一天，我們一定會和祂親自見面，與祂永遠同在。

問題反思：
你是否思考過聖靈在你生命中的工作？今天的經文可以怎樣幫助你反思？讓我們為聖靈的工作向上帝獻上感恩吧。

你是否有時會覺得不明白上帝的心意或覺得離上帝很遠？今天的經文可以啟發我們如何行動嗎？

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作者：淑環，馬來西亞

有聲播讀：楊瀾，中國

今日經文：約翰福音13章1-17節

1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2 吃晚飯的時候——魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡—— 3 耶穌知道父已將萬有交在祂手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去， 4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。5 隨後把水倒在盆里，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。6 挨到西門彼得，彼得對祂說：「主啊，禰洗我的腳嗎？」 7 耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」 8 彼得說：「禰永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了。」 9 西門彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」 10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」 11 耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說「你們不都是乾淨的」。12 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？13 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。14 我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15 我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。16 我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17 你們既知道這事，若是去行就有福了。

2020年是新冠病毒肆虐的一年，同時也是我踏入職場的第十年。回溯過往的十年，屈指一算，我曾在5家公司服務過，當中包括擁有數千員工的大企業，也有隻有數位員工的小公司。感恩的是，我所遇到的老闆或上司都是文質彬彬且和顏悅色，待員工不薄的人。然而他們的另一個共同點就是和員工總有些隔閡或距離感，少有情感互動。

耶穌基督在世上生活之時，是十二位門徒的老師，也是他們的「直屬上司或老闆」。祂親自揀選了十二位門徒，教導他們有關天國的真理，同時委派他們出去傳道，把重要的使命和任務交付給他們。耶穌與門徒們日夜相處，祂的一舉一動都看在他們的眼裡，而祂謙卑、溫和、順服、公義和慈愛的品格更是他們所敬仰的。

在逾越節前夕，耶穌基督知道自己即將踏上十字架的道路，也曉得不久後祂將回到上帝那裡去。於是，祂站起來，拿了一條手巾束腰，準備逐一為門徒們洗腳。在當時，猶太人所穿的鞋子是由帶子編製而成的，猶如我們今天的涼鞋。而那個時代的道路滿是塵土，只要走一段路，腳上就會沾染不少的泥土、灰塵，甚至動物的糞便。因此，一般，人們進屋後就會脫鞋，並由最卑微的奴隸幫他們解鞋帶、脫鞋和提鞋，再拿水替他們洗腳。

我們可以想像，當耶穌離席站起來，準備幫門徒們洗腳的時候，十二個門徒是多麼地受寵若驚。這好比我所尊敬的老師、上司或老闆突然在我的面前蹲下，要幫我脫鞋洗腳，恐怕我的反應也會和西門彼得一樣，如坐針氈、坐立難安！然而，耶穌毅然把自己的榮耀放下，用生命做出愛和謙卑的樣式。

在職場上要遇到如耶穌這般愛與謙卑的領袖是少有的。多年來，於我印象最深刻的上司和老闆，是我在17歲那年，到某間社會服務中心當義工時遇到的基督徒總幹事。在這個講求物質享受至上的時代，這位總幹事和他的妻子毅然決定放下銀行的高薪工作，離鄉背井到我所居住的小城鎮，僅拿微薄薪資，卻任勞任怨地服務城鎮上的居民。他們夫妻倆積極關注青少年和家庭問題，舉辦了不少的活動，促進親子間的關係，幫助青少年學習面對生活上的難題。對於我們這一群青少年義工，他們也很親切和有耐心，總是和我們打成一片。即便我們義工之間偶會出現摩擦，這位總幹事都會用心聆聽我們的心聲，從旁幫助我們化解誤會。每一次的活動，他們都是最早出現，最遲離開，期間更不吝給予每位義工關懷和鼓勵。在他們夫妻的身上，我看到他們是如何效法耶穌愛的榜樣，而他們的生命也影響了無數的生命，帶領許多人認識和相信耶穌基督。

感謝耶穌，祂是如此謙卑與愛我們的主，願我們也能追隨耶穌的榜樣，順服而行，如主耶穌所吩咐的那樣，彼此服侍，彼此洗腳。

問題反思：

1.你是否有遇過如耶穌這般愛與謙卑的領袖？他們如何影響你？

2.我們可以怎麼做來活出如耶穌般愛與謙卑的樣式？

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