作者：Tim Gustafson

翻譯：晨光，中國

語音播讀：劉弟兄，中國

讀經：希伯來書10章38-11章6節

「因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。」(羅馬書 1章17節)

關於上帝我們普遍相信的是，如果我們能「做足夠多的好事」，就能贏得祂的青睞。自然而然地，我們接下來就要問：多少才能算足夠呢？什麼時候我們才能確定已經做了足夠多的好事呢？好吧，我們不能確定！但值得慶幸的是，以上的概念並沒有出現在聖經中。我們得救是本乎恩，也因着相信耶穌基督 (見以弗所書2章8-9節)。

我們可能會誤解這裡所說的恩典，或者對信心的理解也不完全。所以我們要麼認為反正有了上帝的恩典，我們做什麼都行；要麼相信，一旦我們開始相信上帝，就必須過着謹慎小心的生活，以免再次陷入罪里。然而這兩種態度都毫無聖經依據。

馬丁路德在修道院尋求靈里的安寧。然而，直到他理解了保羅對上帝救恩的描述，他才找到了真正的平安。「因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。」

(羅馬書1章17節)。為了強調這一點，保羅引用了《舊約》先知的話:「義人因信得生」(羅馬書1章17節;哈巴谷書2章4節)。相信上帝的存在很容易。很多人都信。但真正地信靠上帝——信靠祂所說的每一句話——卻很難做到。

《希伯來書》重申了這一點:「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」。經文繼續說:「古人在這信上得了美好的證據」(希伯來書11章1-2節)。他們的果效是通過信心得到的！

這是個安慰人心的結論。上帝因我們的信心而喜悅我們。祂單單召我們「相信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人」(希伯來書11章6節)。

願我們相信祂，又因着祂的恩典信靠祂。

延伸閱讀：讀《希伯來書》10章26-38節，看這些經文中有哪些安慰，又有哪些挑戰。

思考應用：你信靠上帝嗎？還是你僅僅相信祂存在？這兩者有何區別？

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（閱讀相關主題文章：奇異恩典）

作者：Estera Pirosca Escobar

翻譯：Nancy，中國

語音播讀：Jovial，中國

讀經：路加福音17章11-21節

「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。」(路加福音17章15節)

我的祖母二十多歲的時候得了一場重病。她和醫生嘗試了各種辦法都沒能使她痊癒。那時她相信有上帝，但卻沒有和耶穌建立個人的關係。一天，一個同事叫她去附近的一個家庭教會，讓那裡的人為她禱告。身處絕望的祖母決定去看看。經過禱告之後，她痊癒了！這個神跡改變了她的一生。從那以後，她每天都感謝耶穌治癒了她的身體和靈魂。

祖母的經歷讓我想起了耶穌在去耶路撒冷的路上遇見的那十個麻風病人。他們肯定是絕望無助的（路加福音17章12節）。在當時，人們認為一個患有麻風病的人在身體和靈魂上都不潔凈，應該與他人隔離，生活在城郊的荒野中（利未記13章45-46節）。當那十個人遠遠地看見耶穌的時候，他們看到了祂的屬靈權柄，並求祂向他們施憐憫。

耶穌聽了他們的請求后，告訴他們按照利未記中的律法去給祭司查看（路加福音17章14節；利未記14章2-6節）。他們聽從了耶穌的吩咐。結果，在路上，他們都痊癒了！然而，只有一個人回來表達他對耶穌的感激之情。他沒有把上帝的仁慈看作是理所當然的，而是找時間向耶穌表達他的感激（路加福音17章15-16節）。

這個感謝耶穌的麻風病人經歷了上帝透過耶穌對天國的恢復工作。他被耶穌稱讚有信心，並得到了上帝的恩典，靈魂也得到了救贖（路加福音17章19節）。

願我們即使在沒有經歷疾病得醫治或者得到我們內心想要的答案時，也能夠歡迎耶穌在我們心中作王，並且常常感謝祂曾經和正在我們生命中做的事情。祂總是配得我們感激的。

延伸閱讀：閱讀歌羅西書3章12-17節，記錄下表達感恩的實用方法。

思考應用：今天你可以在哪些事上感謝上帝呢？為什麼即使事情沒有如你所願，你也需要擁有一顆感恩的心？

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（閱讀相關主題文章：奇異恩典）

作者：Ruth O’Reilly-Smith

翻譯：Lomo，中國

語音播讀：小七，中國

讀經：列王記 19章1-21節

因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命（列王記上 19章10節）。

2017年，有兩項調查顯示，英國孤獨人群的數量正在不斷增長。其中一項報告表明大約有800萬男性每周至少有一次會感到孤單，並且估計大約有300萬男性每天都會感到孤單。另一份報告調查了2000餘人，結果顯示75%的殘疾青年身陷孤獨。

雖然有些人認為孤獨在當今社會尤為普遍，是我們為現代化的生活所付出的代價，但孤獨的感覺其實早已存在。先知以利亞在亞哈王統治時期居住在以色列王國的北部，他常常感到被孤立和孤獨（列王記上 18章1節—19章21節）。上帝差遣他擊敗了巴力的450位先知，並且通過降雨來回應他的禱告，結束了長達三年的乾旱（列王記上18章19-46節）。 儘管如此，當亞哈王的妻子耶洗別威脅他要殺害他時，以利亞害怕地逃跑了。隻身一人，他奔向曠野並在那裡禱告：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖」（列王記上 19章1-4節）。

儘管上帝派遣了一位天使來安慰並支持以利亞，他依然感到孤單（列王記上19章5-9節）。「我為耶和華萬軍之上帝大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命」（列王記上19章5-9節）。

當孤獨感的威脅快要淹沒以利亞的時候，上帝向祂的僕人顯明了自己（列王記上19章11-13節）, 鼓勵他回到上帝對他的呼召中，並且提醒他，他並非獨自一人（列王記上 19章14-21節）。

上帝在以利亞感到孤獨的時候給予了他全新的盼望。當你感到孤單時，祂也會同樣陪伴你左右。

延伸閱讀：閱讀詩篇 34篇18節 並思考，當我們感到孤單和難受時，上帝怎樣陪伴我們？

思考應用：你會感到孤單嗎？或者你身邊有人感到孤單嗎？為什麼你能確信上帝知道你的處境並與你同在？

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（閱讀相關主題文章：認識自我）

作者： Monica Brands

翻譯：熊永蘭，中國

語音播讀：楊瀾，中國

讀經：羅馬書5章1-5節，6章13-18節

將自己獻給上帝，並將肢體做義的器具獻給上帝。（羅馬書6章13節）

很多人對公義是否是福音的核心持有懷疑態度，這實在令人驚訝。有次，我聽到Justice Conference的創始人Ken Wytsma對此做出了回應。他的反思頗具諷刺意味：“福音是公義的上帝使不義的人與自己重歸於好，讓他們成為公義的人…….你卻說公義跟福音沒有關係？”

公義在上帝的心中絕對處於中心地位。因為祂是一位“為受屈的伸冤”，“扶起被壓下的人”，“保護寄居的”，“扶持孤兒和寡婦”的上帝。（詩篇146篇7-9節）

在一個不公義的世界里，說我們愛鄰舍遠比為他們伸張公義要容易得多。後者可能需要我們去對抗權勢，並要付出巨大的代價。但如果我們因為懼怕而不去為他人伸張正義，我們就沒有行在主耶穌給我們的自由和喜樂里。正如保羅在羅馬書5章中提醒我們的，那些“歡歡喜喜盼望上帝的榮耀”（羅馬書5章2）的人應該視患難為生忍耐、塑造品格的良機（羅馬書5章3-5節）。

如果我們還在害怕為正義挺身而出時別人會說什麼或做什麼，那我們就仍然活在捆綁中。正如保羅直截了當地說，我們只有兩個選擇：“或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義”（羅馬書6章16節）

只有當我們毫無畏懼地——由上帝帶領並加給我們力量——“將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝”（羅馬書6章13節）時，我們才是真正行在喜樂和“上帝的恩典之下”（羅馬書6章14節）。

今天，正如無畏的南非種族隔離反對者Nelson Mandela（納爾遜·曼德拉）說過的那樣：“願你的選擇不是出於恐懼，而是出於盼望。”

延伸閱讀：閱讀約翰一書3章16-18節，反思什麼是為別人捨命。

思考應用：在你的教會和社區中，你看到哪些不公義的事？為了見證和實現上帝的公義，你可以採取哪些行動？

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（閱讀相關主題文章：認識自我）