作者：Jennifer Schuldt

翻譯： 湘穎，中國

讀經： 箴言31章10-31節

艷麗是虛假的，美容是虛浮的（箴言書——31章30節）。

Alex Eklund喜歡漂亮的女人。然而，他認為真正的美麗來自女人的內心和品格。事實上，他說更希望自己有一個 「出自箴言31章的妻子而不是一個維密的模特。」注意到維密時裝秀對周圍人的影響如此之大以後，他發表了上面這條狀態。因為他的一些女性朋友在看過維密時裝秀后在臉書上表達了這樣的感受：「看完這個我就要去健身房！」和「我要絕食一周！」

箴言31章中的女人並不會因她緊實的身材和完美的輪廓讓人忍不住多看一眼。然而，她卻超越了世界上任何一個善良、能幹的女人（箴言31章29節）。她的美麗在於她的行為和品格，而不是她的服飾，頭髮和妝容。箴言31章里的女人在以下三方面勝出一籌：

她善於理財 （箴言31章16,24節），賺錢並用之有道。「她張手周濟困苦人，伸手幫補窮乏人」（箴言31章20節）。 她工作勤奮 （箴言31章17節），把握時間（箴言31章15,18節）。她所做的對家庭和鄰舍都有益（箴言31章20,24節）。她計劃長遠（箴言31章21節），資源豐富（箴言31章13-14節）。

她通情達理 （箴言31章25-26節），用仁慈和智慧說話。她說「造就人」的話，來鼓勵他人（以弗所書4章29節）。

立志成為這樣一個人比試圖將自己塑造成T台模特要好太多。「艷麗是虛假的，美容是虛浮的」（箴言31章30節）。幸運的是，我們可以給自己披戴上「長久溫柔、安靜的心」（彼得前書3章3-4節），這將使我們蒙上帝的喜悅，並給世界瞥見真正的美是怎樣的。

延伸閱讀：閱讀箴言7章10-14節， 比較箴言31 章里的女人和這個完全不一樣的女人。讀提摩太前書2章9-10節，學習基督徒女性該怎樣增強她們的吸引力。

思考：太在意外在的美會如何影響到我們的屬靈生活？聖經是如何支持「在任何年齡都可以是美的」這一觀念的？

（閱讀相關主題文章：頭條大追蹤）

作者：謝葆芳，新加坡
翻譯： 陳琳，中國
閱讀：箴言15章14節，20-33節

聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧（箴言15章14節）。

幾年前，我帶着一群年輕人去短宣。在我們臨出發前，我被問到最多的問題是「那兒有Wi-Fi嗎？」 所以你可以想象得出，當一個晚上Wi-Fi用不了時，這群年輕人是多麼痛苦和牢騷滿腹！

我們許多人一旦與智能手機分開就會變得焦慮不安。當我們手中握着iPhone或Android手機時，我們就會緊緊盯着屏幕。

像人們面對的所有美好事物一樣，Wi-Fi和它帶給我們的信息，要麼讓我們分心，要麼帶給我們祝福。這取決於我們如何使用它。在箴言書中，我們讀到：」聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧」（箴言書15章14節）。健康的飲食需要節制，食譜里不能有太多甜食也不可能像垃圾食品那樣誘人。同樣的，當我們瀏覽網頁時，也要注意我們關注的是哪些內容。

要怎麼做到呢？比如，你可以留意一下你在微博上關注的都是哪些人。他們發的東西是「無知的人以愚妄為樂」，還是「聰明的人按正直而行」呢？ （箴言書15章21節）。你微信朋友圈或微博上發的消息是反映出「義人的心，思量如何回答」，還是「惡人的口吐出惡言」呢？ （箴言15章28節）。

箴言15章14節的話清晰明了：我們接收什麼就會變成什麼。我們在網上做什麼和瀏覽什麼，我們就會變成什麼樣。吸收智慧，你會變得更加有智慧。而接收垃圾，你就會越來越糟。

當我們順服於聖靈的帶領時，我們就可以讓我們思想和瀏覽的都是「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」的東西（腓立比書4章8節）。在上帝智慧的帶領下，我們可以在網絡上和生活中做出美好的選擇。

延伸閱讀：閱讀哥林多前書10章23節和帖撒羅尼迦前書5章21-22節，並思考經文給我們在網絡上說什麼和做什麼提供了怎樣的勸諫。

思考：你使用社交媒體的方式顯示出的是心求知識，還是口吃愚昧？怎樣才能明智地使用社交媒體——用它來榮耀上帝呢？

（閱讀相關主題文章：頭條大追踪）

作者：Marlena Graves

翻譯：陳琳

閱讀經文： 約翰一書3章1-6節

親愛的弟兄啊，我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體(約翰一書 3章2節 )。

今年的生日是我跟我的丈夫和一些朋友在一個會議上度過的。在會議結束時，我跟一個比我小一歲的熟人聊了會兒天。他說：「我年紀越大，就越意識到我至今還沒有完成自己想完成的所有事。」然後他又若有所思道「我很可能永遠都無法完成它們。」

他的一席話提醒了我，隨着年齡的增長，我在漸漸走向死亡。殘酷的現實是，我將永遠無法在這一生成為我夢想的樣子。生活總會出現一些狀況讓事與願違。即便是我們活到了七十歲，大多數人仍然沒有足夠的時間、資源和精力去完成我們想做的事情。照此想來 ，這短暫而又受限的一生，會讓我們隨着年齡的增長愈發地感到悲傷。

但值得感恩的是，基督徒們可以感到欣慰，因為生命真正重要的是跟上帝的關係，而非成就。在約翰福音 11章25節中， 耶穌告訴我們，「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」我可能無法在在世的年月里做完我想做的事。然而死亡並不是終結。你和我，我們每個人，都是上帝的作品，祂的藝術傑作（以弗所書 2章10節）。祂何等地愛我們（約翰一書3章1節）。所以毫無疑問，上帝會為了你我和整個教會，成就祂的旨意（腓立比書1章6節）。約翰寫到，「我們現在是上帝的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像祂、因為必得見祂的真體。」（約翰一書3章2節）。

在祂完美的時間裡，上帝將會讓我們看到我們要變成的樣子！

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閱讀西番雅書3章17節並回想這個真理：你是上帝的孩子，是祂的藝術傑作。祂用歡快的歌聲表達對你的喜悅。

思考： 在耶穌基督里的盼望是如何使我們擺脫人生遺憾的纏累的？成為上帝的傑作對你來說意味着什麼？

（閱讀相關主題文章：有目的的人生）

作者：Roxanne Robbins
翻譯：湘穎
讀經：加拉太書4章1-20節

我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫（加拉太書4章11節）。

《標杆人生》是有史以來在 《紐約時報》的暢銷書排行榜上停留時間最長的書之一。這本書有超過3000萬份的銷量，顯然，許多讀者把它當做了教導如何過有意義人生的秘籍。

追求人生的意義並不是21世紀才有的。早在很久以前，人們就開始追求過有目標有意義的生活。

連使徒保羅也渴望知道他對他人生命的付出是有意義的。繼保羅從一個基督徒的迫害者首領轉變成耶穌基督的門徒后，他一生都致力於傳播福音。他想讓所有人知道上帝「差祂兒子的靈進入你們的心，呼叫『阿爸！父！』」（加拉太書4章6節）。他希望人能明白他們「不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着上帝為後嗣」（加拉太書4章7節）。

保羅解釋了在耶穌基督里真正的意義是什麼。他希望加拉太人明白，若沒有基督，他們就是給那「本來不是上帝的作奴僕」（加拉太書4章8節）。因着許多人開始認識上帝，後來卻又回到了無用的屬世精神原則中去，保羅感到很憂傷。這些人試圖討好上帝，而不是藉著耶穌基督與上帝建立關係（加拉太書4章9-10節）。

「我為你們害怕，」保羅說。「惟恐我在你們身上是枉費了工夫」（加拉太書4章11節）。使徒保羅深深渴望他所教導和培訓的門徒能夠明白真正的意義只能在基督里找到。我們都渴望找到生命的意義，耶穌基督邀請我們通過祂找到這個意義——因為正是祂賜給了我們生命的價值和意義。

相關閱讀：

讀約翰福音15章16節，思考耶穌向信徒們揭示了祂給我們的生活意義是什麼。

思考：使徒保羅的一生如何向你展現了上帝的“目的”？有哪些事會妨礙你活出在基督里的價值？你如何能靠着上帝的大能戰勝這些事呢？

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作者：Russell Fralick

翻譯：陳琳

讀經：路加福音23章32-43節

今日你要同我在樂園裡了（路加福音23章43節）。

2010年，一次毀滅性的地震幾乎摧毀了整個海地。一位哲學家這樣寫道：「那些相信上帝是完美和全能的人需要再次面對他們幾百年來一直被問及的問題，因為海地地震再一次把它推到風口浪尖——如果上帝真的存在，為什麼祂不阻止這場災難呢？」

當不公之事發生在無辜之人身上時，大多數人都會與生俱來地表示同情並想為他們伸張正義。當災難襲來時，他們也渴望得到憐憫。當人們對公義與憐憫的渴望其中一個得不到滿足時，他們就會非常憤怒，責怪上帝沒有盡到祂的責任。

十字架是公義和憐憫的完美結合。從客觀角度看，它終結了人們對上帝公義和憐憫的爭論：因為它兼并了兩者。然而在面對上帝時，我們也看到了人性淋漓盡致的體現。一個犯人譏笑和否認耶穌（路加福音23章39節），另一個則承認自己的罪，並求主耶穌能記念他（路加福音23章42節）。然而他真的認為他能去 「天堂」嗎？（路加福音23章43節）。我想並非如此。他只是想要得到一些憐憫罷了。

我們有時會成為那個嘲笑耶穌的盜賊，尤其是當我們面對困境，或遇到巨大的人生悲劇時，我們可能會辱罵上帝並且變得不信，因為上帝似乎沒有能力或不願意拯救我們脫離苦難。然而其實我們都應該要像那個謙卑的盜賊一樣：他意識到這一切都是他應得的懲罰，並謙卑地請求耶穌。他渴望的是憐憫而不是獎賞。因着上帝的恩典，這兩者他一併得到了！

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閱讀馬太福音20章1-16節關於工人的比喻，思考耶穌是如何向所有尋求祂的人顯示祂的慈愛的。

思考：對於上帝的恩典和憐憫，你是如何向祂表達感激之情的？同時活出上帝的公義與憐憫為什麼那麼重要呢？