作者：peter chin

翻譯：Abby

閱讀：馬太福音28章1-10節

天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了」（馬太福音28章5-6節）

從小到大，復活節對我來說都是一個充滿歡樂和值得慶祝的日子。教會多姿多彩的敬拜加上之後一家人的豐盛晚餐讓這一天幸福而美好。但是我最近在不斷思考耶穌復活的那個周日所引發的另一種情緒：恐懼。

當天使出現在墳墓旁邊，看守的人就因他嚇得渾身亂顫，甚至和死人一樣（馬太福音28章4節）。同樣的，婦女們也被天使嚇住了，他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。天使嚇壞了她們，因此他的第一句話是 「不要害怕！」然後他接著說,「我知道你們在尋找那釘十字架的耶穌」（馬太福音28章5節）

毫無疑問，她們需要一些安慰。當第一次看到復活的耶穌時，信徒們跪倒在祂面前敬拜祂，耶穌告訴他們：「不要怕！去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我」（馬太福音28章10節）

在今天，把復活節看成是充滿恐懼的一天似乎很奇怪，因為我們認為恐懼是個貶義詞，而復活節怎麼可能和貶義詞放在一起呢！但是我認為這是對事實的錯誤理解。耶穌復活的第一個見證人所體會到的畏懼是對上帝的敬畏，這和喜樂完全不矛盾！它是一種虔誠的敬畏。

很多時候我們把情緒完全分開，認為某些情緒不可能同時出現。要麼高興、喜樂；要麼憂愁、哀傷。但是耶穌的復活卻提醒我們無論何時（即便是在最喜樂的時候）都不可以失去對上帝的敬畏。在我們慶祝耶穌復活的消息時，也應該敬畏上帝將耶穌從死里復活的大能。

延伸閱讀：

閱讀箴言1章7節和9章10節。更深地體會敬畏上帝在我們生活中應有的位置及其重要性。

思考：你認為恐懼是好事還是壞事？在哪些方面恐懼是有益處的，在哪些方面是有害的？我們對上帝的敬畏和我們經歷的其他恐懼有何不同？

作者：Regina Franklin

翻譯：湘穎

讀經：撒母耳記下14章25節—15章21節

恨不得我作國中的士師！凡有爭訟求審判的到我這裡來，我必秉公判斷（撒母耳記下15章4節）。

作家瑪麗琳·魯賓遜寫道，「我一直覺得‘懷恨在心’這個詞的描述很精妙，因為許多人都對他們的怨恨呵護備至，有如離心窩最近的東西。」

一般來說，一想到「懷」這個詞我們首先想到的是 「照顧」和「滋養」，動詞「懷」的一個定義就是「細心照顧從而得到成長」。然而我們若是用同樣的方式「懷」惡意，結局必將是毀滅性的。道理仍然是一樣：苦毒，就像一個虛弱的新生兒，必須被餵養才能成長。情緒無法自己獨立存活，若得不到照顧它就不能生存。

押沙龍早早地就開始在內心懷起苦毒，以至於他最終召集民眾謀反。他看着他的妹妹被傷害卻無人為她辯護，因此他痛苦又沮喪（撒母耳記下13章1-22節）。那時他的家裡充滿衝突，而糟糕的是他的父親大衛好像對處理衝突毫無能力。押沙龍開始任由他的傷口潰爛，變成有毒和致命的憤怒。可是對他而言，他的行為是無可非議的。在他眼裡，他的父親是不公正的，然而他父親卻又拒絕見他（撒母耳記下14章28節）。因而他自己當起法官和辯護者，定意要還事情一個公道（撒母耳記下15章1-3節）。

兄弟結怨，勸他和好，比取堅固城還難（箴言18章19節）。仇敵就是通過我們的口從而一步步地腐蝕我們的視野和心靈（羅馬書3章14節）。對於報復，我們在心裡演練地越多，苦毒就長得越健壯。

最終，苦毒的重擔纏累着我們，讓我們無法得自由。當然，放開苦毒並不代表着我們會不再感到痛苦，但我們會得到真正的自由。這自由只有在當我們親近上帝並且去效法祂饒恕的方式時才能得着（以弗所書4章31-32節）。

更多： 閱讀希伯來書12章15節，思考苦毒根會對你和他人造成什麼樣的影響。

思考： 苦毒會怎樣損害你的心靈以及你和他人的關係？為什麼將你的苦毒交託給上帝如此重要？

作者：Roxanne Robbins

翻譯： Eunice雨思

​讀經：箴言12章1-15節

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直，惟智慧人肯聽人的勸教——箴言12章15節

昨天，某個熟人寫郵件請我給她負責的一個大型活動幫忙。由於時間緊張，我坦然地回答，「抱歉，我沒空。」

晚些時候，當我回想自己當時的回應，我意識到阻止我幫助她的不僅僅是我緊湊的日程安排，也是因為我對她有時對別人的一些說辭耿耿於懷 。再次看到她的信息讓我回想起這些年來她說過的那些傷人的話。我隨口而出的拒絕很大程度上是因為我想到了過去那些事情。

自以為義的動機可能導致愚蠢的行為（箴言12章15節）。因此，聽從合上帝心意的勸告是有智慧的選擇（箴言12章6節，14節）。感謝主，我按照箴言所說的做了。我找到一個朋友，在未提名字的情況下跟她說了我的困境以及這段我放不下的傷害。

我的朋友回答：「重要的是你要清楚，你的同事已道過歉，並且你已經原諒了她。」

現在，你必須活出饒恕的樣子來。這並不是說你一定要幫助她這次的活動，而是你要避免讓舊事重現。並且要向前看，活出善良慈愛和恩典。

無論是針對話語上還是真實意義上的爭戰，聖經都勸誡我們，「你要憑着智謀去作戰；謀士眾多，就可得勝」（箴言24章6節）。我智慧的朋友讓我免於因不當的話語而導致衝突。她藉著勸勉忠告，引導我得勝。

「智慧人聽了，可以增長學問」（箴言1章5節新譯本）。這裡說的學問包含了怎樣去培養關係，以及妥善處理與主內其他信徒的矛盾（馬太福音18章15-17節）。與其跟鼓動我們去和別人爭鬥的人為伍，讓我們主動去尋求那些能夠幫助我們在人際關係上榮耀上帝的人吧！

閱讀箴言15章22節，想一想誰可能是今天能給你合上帝心意勸告的、「眾多謀士」中的那個人。

思考：上帝是如何安排你身邊的人幫助你做出智慧的選擇的？有益的衝突與不健康的關係矛盾區別在哪兒？

作者：Marlena Graves

翻譯：陳琳

讀經：約珥書2章1-25節

蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲那些年所吃的我要補還給你們。——約珥書2章25節

我的一個朋友曾經很難相信自己能夠真實地經歷到上帝的良善和信實（約珥書2章23節）。她在一個單親家庭長大，父親缺席，母親則對她有情緒暴力和家暴。除此之外，她曾經遭到過許多男人的性侵害。後來，她想要跨越童年時期和成年早期的陰影。但是儘管她衷心地跟隨耶穌，儘力去服侍別人，她仍然無法輕易除去那些經歷對她生命的影響。

這個女人開始意識到她無法對過去發生的事情做出任何改變。她也為著自己近幾年做過的一些糟糕的決定付上了代價。在過去的十年中，她做出了一些錯誤的選擇，她感到劫數難逃，必受咒詛。這些事情加上她童年時期和成年早期的那些經歷，就好像蝗蟲一樣，毀壞了她人生中的好「土地」，讓它變得荒蕪（約珥書2章3節）。

值得慶幸的是，上帝比起我們所遭受的環境和我們犯下的罪惡要強大很多。祂的恩典比我們過去所經歷的任何困難和做過的錯誤決定都要大得多。我安慰她，提醒她上帝「願赦免我們的一切罪惡，醫治我們的一切疾病。祂救贖我們的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為我們的冠冕。祂用美物使我們所願的得以知足」（詩篇103章3-5節）。

我們都要承受自己犯罪的後果和別人對我們犯罪時帶來的傷害。但是當我們開始依靠上帝的時候，我們會發現罪無法決定我們的人生，上帝才能。祂開始糾正我們生命里的錯誤，讓我們迴轉歸向耶穌，直到完全被祂恢復！（約珥書2章25節；使徒行傳3章21節）。

思考：為什麼知道我們在基督里不再被上帝定罪是如此重要？上帝的慈愛和饒恕如何激勵你為榮耀祂而活？

作者：Winn Collier

翻譯：湘穎

讀經：雅各書3章1-12節

舌頭就是火。——雅各書3章6節

在過去的一個月里，我和妻子談了一些沉重的話題。一些深的傷口再次浮現出來。我們在交流的時候，氣氛凝重，我必須要正面一個我多年前對她的傷害。很多年前，在我們還沒結婚的時候，Miska和我有過一次很大的爭執。在混亂中，我對她說了一些愚蠢和不成熟

的話，直擊她心中最柔軟、最脆弱的地方。我說話時沒有生氣也沒有惡意，但是充滿了無知和愚蠢。我幾次請求她的原諒，她也慷慨地原諒我了。然而傷口依然在，我說過的話無法收回了。

雅各提醒我們話語是如何能在好的方面或壞的方面帶來巨大的能力。「舌頭雖小卻能說大話，」雅各說，「最小的火卻能點着最大的樹林」（雅各書3章5節）。把舌頭比作火是一個完美的比喻，因為我們的話語帶着巨大的力量，而這股力量往往會從我們體內肆意噴涌。「舌頭就是火，」雅各說（雅各書3章6節）。即使是一句很小的話也會產生巨大的影響。

事實上，舌頭「能把生命的輪子點起來」（雅各書3章6節）。你會經常說著說著就變得控制不住，怒火中燒，然後導致你的關係破裂或友誼走到盡頭么？雅各說得太對了「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」（雅各書3章8節）。

值得慶幸的是，這並不是故事的全部。箴言告訴我們，溫良的話語可以讓我們的生活重獲生機，帶來完全的生命（箴言15章4節）。舌頭的火不一定就會帶來毀滅。我們口中所說的話也可以造就人，映照出上帝話語的美妙和生機。

思考：你最近一次被他人的話語傷害是什麼時候？你認為你的言語在哪些方面傷害了別人？你又希望怎樣用你的話語（藉着上帝的大能）做醫治的工作？