在復活節過後的那一週，我五歲的兒子偉德已經聽了不少關於復活的事，但他的問題也不少──通常都是不好應付的。那天我正在開車，他坐在後座的安全座椅上，望著窗外似乎陷入沉思。「爸爸！」他喊了一聲，然後頓了頓，準備給我出難題了，「當耶穌讓我們復活的時候，我們是真的復活了，還是我們以為自己復活了？」

我們很多人也都會思索同樣的問題，但卻不一定有勇氣說出口。上帝真的會醫治我們嗎？祂真的會讓我們從死裡復活嗎？祂真的會持守祂所有的應許嗎？

使徒約翰描述我們的未來肯定是個「新天新地」（啟示錄21章1節）。在那座聖城中，「上帝要親自與[我們]同在，作[我們]的上帝」（3節）。因為基督已經得勝，我們將會得到上帝所應許的未來，不再有眼淚，也不再有罪惡抵擋上帝與祂的子民。在這美好的未來，「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（4節）。

換句話說，在上帝應許的未來裡，我們是真的復活了。我們將擁有真實的生命，相較之下，今生只不過是影子。

— 郭惟恩

在教會多代同堂的聚會中，會眾不分老少一同齊聲高唱讚美詩，許多人都感受到喜樂與平安。但一個焦頭爛額的母親卻沒有這樣的體會。她一邊哄著快要嚎啕大哭的寶寶，一邊為五歲的孩子捧著詩歌本，同時還要讓另一個剛學步的孩子別亂跑。後來，坐在她後面較年長的男士自願帶學步的孩子去旁邊繞繞；另一位年輕的女士則表示，可以幫忙她為五歲的孩子拿詩歌本。在兩分鐘內，這位母親的處境改變了，她終於可以鬆一口氣，閉上眼睛，專心敬拜上帝。

上帝一直希望所有屬祂的子民都能來敬拜祂──無論男女老少、老信徒或初信者。在以色列民進入應許之地前，摩西為各支派祝福，並且叮囑他們所有的人要一同聚集，無論「男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的上帝」，並遵行祂的律法（申命記31章12節）。不管我們處於人生的哪一個階段，只要我們能讓上帝的子民一起敬拜祂，就是尊榮我們的上帝。

在那天早上的聚會中，無論是那位母親、較年長的男士或年輕的女士，都透過給予和接受而經歷上帝的愛。或許下次在教會裡，你也可以伸手幫別人一把來傳遞上帝的愛，或謙卑接受別人的愛心關懷。

— 潘艾梅

耶魯大學的常任教授雅羅斯拉夫．帕利坎（Jaroslav Pelikan），以其卓越的學術貢獻著稱，被各界視為研究基督教歷史的當代權威之一。他出版了30多本書，並因他豐富的著作而獲得備受尊崇的克魯格終身成就獎（Kluge Prize）。有一位學生回想帕利坎教授在臨終前所說的話，他認為最重要的是這一段話：「若基督復活，其他的事都不重要了；若基督沒有復活，其他的事也都不重要了。」

帕利坎呼應了保羅的信念：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然！」（哥林多前書15章14節）使徒保羅做出如此大膽的聲明，是因他知道復活並不僅是一次性的神蹟，且是上帝在人類歷史上救贖工作的巔峰。他相信那復活的應許，並不僅止於耶穌從死裡復活，他還大膽地保證，其他已死的和遭受毀壞的（生命、社區、人際關係），有一日都會藉著基督而恢復生機。保羅知道，若沒有復活，我們就深陷困境；若沒有復活，死亡跟毀滅就得勝了。

然而，無庸置疑地，「基督已經從死裡復活」，這位得勝者已擊敗死亡，並成為將來復活者「初熟的果子」（20節）。耶穌已經戰勝了邪惡與死亡，所以我們能過坦然無懼的生活。祂的復活改變了一切。

— 郭惟恩

在荷蘭當代畫家莫德曼（Egbert Modderman）的畫作《古利奈人西門》中，描繪了西門艱辛地背著巨大的十字架，他沉鬱的眼神流露出身體和情感上的沉重負擔。從馬可福音15章的敘述，我們知道西門是被兵丁從圍觀的群眾中拉出來，被迫背負耶穌的十字架。

馬可說，西門來自古利奈，那是北非的一座大城，在耶穌的時代許多猶太人住在那裡。西門很可能是為了慶祝逾越節才去到耶路撒冷。在那裡，他看到耶穌將遭受不公義的處決，但他能夠為耶穌提供微小卻有意義的協助（15章21節）。

在馬可福音8章提到，耶穌對眾人與門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」（34節）。從字面上來說，西門在前往各各他的路上，確實做到耶穌要求門徒去做的事：為耶穌的緣故，背起了交給他的十字架。

我們也會背負各種「十字架」，或許是疾病、艱難的事工、痛失摯愛，或因信仰而遭逼迫。當我們憑信心扛起這些苦難時，便能引導人思想耶穌所受的苦難，以及祂在十架上所做的犧牲。正是因祂在十架上所付的代價，讓我們與上帝和好，並得著上帝所賜的力量走這信仰之路。

— 夏莉珊