從事公路工程的工頭提姆意外身亡。他的家人、同事和社區裡的人都感到哀傷。因為弔喪的人太多，於是，教會就把喪禮改到一個較大的場地，弔唁的親友們擠滿了整個會場。可見提姆在生前感動了許多人的生命，所以有這麼多人懷念他的善良、幽默感和他對生命的熱忱。

從喪禮回來後，我想到猶大王約蘭的一生，實在是和提姆有天淵之別！歷代志下21章記載了約蘭王短暫的恐怖統治：為了鞏固自己的權力，不惜殺了自己的親兄弟和其他幾位首領 （4節） ，甚至還帶領猶大人去拜偶像。聖經告訴我們，他離世的時候，沒有人哀悼他 （20節） 。約蘭以為這種蠻橫的做法能讓他留名青史。確實，聖經永遠記載著他是一位邪惡、以自我為中心的王。

儘管耶穌也是君王，然而祂來到世上，是要成為眾人的僕人。在祂的服事當中，這位僕人般的君王不但忍受那些掌權者的仇視，甚至還甘願被他們釘死在十字架上。

如今，耶穌為我們留下榜樣，只要我們生命的中心不再是自己而是基督，便能活出祂的樣式，傳承祂生命的典範。耶穌渴望以祂大能、寬恕的臂膀，擁抱回轉歸向祂的人。

— 葛庭墨

著名的德文小說家法蘭茲·卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924年）在《審判》及《城堡》這兩本書中，形容生活迫使人們喪失了人性，成為茫茫人海中一張張空洞的臉孔，沒有身分、沒有價值。他說：「人生的輸送帶送你往前，沒人知道會到哪兒。人已經成為一件物品或東西，不再是有血有肉的人。」

在耶穌剛開始傳道的時候，祂曾經在拿撒勒的一間猶太會堂，站在眾人面前朗讀以賽亞書：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」 （路加福音4章18-19節）

過後，耶穌坐下，並且宣稱：「今天這經應驗在你們耳中了」 （21節） 。在舊約時期，先知以賽亞曾做了類似的宣告（以賽亞書61章1-2節） 。如今，耶穌向眾人宣佈，祂來到世上成就了上帝的這個應許。

耶穌來是為了拯救所有貧窮的、心碎的、被擄的、瞎眼的以及受壓迫的人。祂來是為了因罪和苦難、破碎和悲傷而喪失人性的人。換言之，祂是為我們而來！

— 柯貝爾

當朱恩·威廉斯（June Williams）四歲的時候，她的父親就在英國購置七英畝的土地，打造一個沒有柵欄及籠子的動物園。她還記得在幼年時，她的父親總是發揮最大的創意，讓這些動物們在有限的活動範圍內，仍能享受到最大的自由。這便是如今頗富盛名的徹斯特動物園，是英國觀賞野生動物的旅遊勝地，占地廣達110英畝，是11,000隻動物的家園。這個動物園也反映出朱恩的父親十分重視動物的福利、自然教育，以及生態保育。

所羅門也同樣對大大小小的生物有濃厚的興趣。除了研究中東的野生動物之外，他也進口異國動物，如黑猩猩和猿猴 （列王紀上10章22節） 。根據聖經箴言的記載，那時所羅門不只是對自然知識感到好奇，特別是當他提到：「義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫也是殘忍」（箴言12章10節） ，涵括了正確對待動物的方式與屬靈的含意，而這也恰恰反映出造物主的心意。

因著上帝賦予他的智慧，所羅門看見：我們與造物主之間的關係，不只會影響我們對人的態度，也會影響到我們對自然生態的愛惜和保護。

— 狄馬汀

我的母親教了好幾十年的主日學。有一次，她要孩子們明白上帝如何在曠野裡供應以色列人食物。於是，她就做了許多類似「嗎哪」的東西，就是把麵包切成小塊並沾上蜂蜜。她的靈感是來自聖經對嗎哪的描述：「滋味如同攙蜜的薄餅。」 （出埃及記16章31節）

以色列人初次在帳棚旁邊，看到上帝從天上賜下如霜一般的薄餅，他們「不知道是什麼，就彼此對問說：『這是什麼呢？』」 （15節） 希伯來文的「嗎哪」意即「什麼」，而這也就是這些食物被稱為「嗎哪」的原因。以色列人發現他們可將這些嗎哪加以磨碎、做成餅，或是放在鍋中烹煮（民數記11章7-8節） 。不論嗎哪是什麼，它們出現的方式無人知道 （出埃及記16章4、14節） ，具有獨特的一致性 （14節） ，而且保存期限十分短暫 （19-20節） 。

有時，上帝會以意想不到的方式供應我們一切所需。這提醒我們一件事，上帝的作為不會受我們的期待所侷限，我們也無法預測祂會選擇做什麼。我們只需要專心等待，定睛於祂，而不是去想祂該怎麼做。這樣，我們就能在祂的裡面找到喜樂與滿足。

— 史珍妮

女兒近來經常感到身體不適，女婿就一直在她身邊呵護、照顧她。我對女兒說：「妳真是嫁了一個好丈夫！」她笑著說：「妳當初可不是這樣想的哦！」

她說的真是一點也沒錯。當年他們訂婚時，我非常擔憂，因為他們倆的性格迥然不同。我們是開明熱鬧的大家庭，而女婿的家庭就相對地保守拘謹。當時，我直言不諱地把不安和疑慮告訴了女兒。

後來我才驚覺，十五年前我無心的批評，竟深烙在女兒心中，甚至還可能破壞他們日後美好的婚姻關係。這段陳年往事還真是提醒了我，與人談話一定要相當謹慎。因為我們總是急於挑出家人、親友，或同事的缺點，或只看到他們的過失，卻忽略了他們的優點。所以，聖經雅各書也提到：「舌頭在百體裡也是最小的」 （雅各書3章5節） 。脫口而出的話語，可能會摧毀人與人之間的關係。但若言談得宜，卻能在職場、教會或家庭當中，營造出祥和安樂的氛圍。

或許我們也應當像大衛一樣，以這樣的禱告作為一天的開始：「耶和華啊，求祢禁止我的口，把守我的嘴。」（詩篇141篇3節）

— 史梅恩