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靈命日糧 : 明智的基督徒

讀經: 路加福音16章1-9節


今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。—路加福音16章8節


冠狀病毒疫情導致全球各地有許多學校停課。為了應對這樣的情況,在中國的教師們便使用應用程式「釘釘」進行線上教學。後來,他們的學生發現,如果釘釘在應用程式商店的評分過低,可能會被強制下架。因此,一夜之間成千上萬的一星評論使釘釘的評分嚴重下跌。

耶穌不會稱讚那些逃避責任的學生,但祂或許會欣賞他們的機靈。祂說了一個特別的故事,是關於一個將被解僱的管家,在受僱的最後一天,免除許多人先前積欠他主人的債務。耶穌並非稱讚管家的不誠實,而是誇獎他的聰明才智,並期望祂的門徒也能同樣精明:「我又告訴你們:要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」(路加福音16章9節)

談及錢財,大部分人都很在意會有多少損失,但智者卻會留意當如何使用。耶穌說,慷慨給予能「結交朋友」,這能帶來保障和影響力。在任何群體中誰是帶領者呢?通常是主動付錢的人。給予也能讓我們在「永存的帳幕」受歡迎,因為我們不緊抓著錢財,表明我們信靠耶穌。

即使我們沒有錢財,卻仍擁有時間、才幹或願意聽人傾訴的雙耳。讓我們祈求上帝賜我們靈巧機智,為耶穌服事他人。

— 韋陌格

耶穌,我願意為祢而慷慨給予。


今天耶穌要你服事誰呢?你如何發揮創意,使用你的才幹、錢財或時間幫助這個人?



全年讀經:
耶利米書1-2章;提摩太前書3章


靈命日糧 : 樂意服事

讀經: 彼得前書4章8-11節


各人要照所得的恩賜彼此服事,作上帝百般恩賜的好管家。—彼得前書4章10節


十歲的巧絲收到一套精緻的美術用具後,她發覺在她難過時,上帝會藉由繪畫讓她的心情轉好。當她知道有些孩子無法獲得美術用具時,她便想幫助他們。因此,在她舉行生日派對時,她要求朋友們不要帶禮物來,而是捐贈各種美術用具,分裝進許多盒子裡,好送給那些有需要的孩子們。

後來,巧絲在家人的協助下成立了一間慈善機構(Chelsea’s Charity)。她開始邀請更多人捐贈美術用品以裝滿盒子,好使她能幫助更多的孩子。她甚至教導那些收到盒子的孩子們一些繪畫技巧。當地一家新聞媒體採訪巧絲之後,全國各地的人紛紛開始捐贈美術用具。隨著慈善機構不斷向世界各地送出美術用品,這位年輕女孩讓我們看見,當我們樂意服事人時,上帝便能使用我們。

巧絲的憐憫及樂意分享之心,反映了忠心管家的心志。使徒彼得鼓勵信徒要做忠心的管家,「彼此切實相愛」(彼得前書4章8-11節),與人分享上帝所賜的資源及才幹。

我們出於愛所做的小小舉動,能激勵別人一同把愛傳出去。上帝甚至會帶領志同道合的人與我們一起服事。當我們倚靠祂,樂意服事他人,就能將上帝當得的榮耀歸於祂。

— 鄧書琪

信實的天父,求祢今日賜我服事祢所需的一切,
透過我的言行去愛人。


上帝賜給祂的兒女不同的屬靈恩賜,使他人得益處。歡迎點擊連結:
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今天你如何倚靠上帝的幫助服事人?在哪些看似艱難、無法勝任的事工上,上帝一直推動你來服事祂?



全年讀經:
以賽亞書65-66章;提摩太前書2章


靈命日糧 : 查考聖經

讀經: 約翰福音5章39-47節


[耶穌說],給我作見證的就是這經。—約翰福音5章39節


神學家巴刻(1926-2020年)在他的經典著作《認識神》中,提到四位著名的基督徒,並稱他們是「如河狸般勤奮讀聖經的人」。他們並非全都是受過訓練的學者,但每一位都像河狸啃咬樹幹一般,鍥而不捨地「挖掘啃咬」聖經、熱切尋求上帝。巴刻進一步指出,不是只有學者能透過研讀聖經認識上帝,一個被聖靈充滿、單純讀經聽道的人,比那些只滿足於擁有正確神學知識的學者,更能深入地認識這位上帝和救主。

令人惋惜的是,並非所有研讀聖經的人都會以一顆謙卑的心,想要更認識這位救主且學習更像祂。在耶穌的時代,有些研讀舊約聖經的人,卻與聖經所預表的彌賽亞擦身而過。就像耶穌對他們說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」(約翰福音5章39-40節)

當你讀聖經的時候,可曾感到經文深奧難懂?還是你已徹底放棄研讀聖經?像「河狸」這樣的讀經者不只是一般的讀經者,他們會敬虔且仔細地勤讀聖經、力學不倦,以致他們的心眼得以明亮,能看見並愛慕耶穌,也就是聖經所見證的這一位。

— 簡恩德

天父啊,求祢開我的眼睛,讓我從整本聖經中看見耶穌,
好叫我能更愛祂、更順服祂,也更樂意事奉祂。


你能認出哪些舊約聖經的經文是預表耶穌的嗎?你要培養哪些好習慣,使你能更用心地研讀聖經?



全年讀經:
以賽亞書62-64章;提摩太前書1章


靈命日糧 : 敗絮其中

讀經: 詩篇32篇1-5節;馬太福音7章1-5節


我說:「我要向耶和華承認我的過犯。」祢就赦免我的罪惡。—詩篇32篇5節


我十幾歲的時候,母親在家中的客廳牆壁上繪製了一幅壁畫,那幅畫在那兒有好多年的時間。她畫的是一個古希臘的場景:一間廢棄的神廟,白色圓柱橫躺其間,噴泉坍塌毀壞,另外還有一座碎裂的雕像。當我看著這昔日富麗宏偉的希臘式建築物時,我猜想到底是什麼摧毀了它。尤其當我開始研究這輝煌璀璨的文明盛世,後來卻因敗絮其中而致衰落,更使我對這段歷史的悲劇感到好奇。

現今,我們周遭隨處可見罪惡墮落和恣意破壞的各種亂象,不免令人感到憂心,而我們很自然就會將這些歸因於人們和許多國家都抵擋上帝。但我們不也應仔細省察自己嗎?聖經勸誡我們,若我們要求別人轉離惡行,卻沒有更深地檢視自己的內心,很容易就會成為假冒為善的人(馬太福音7章1-5節)。

詩篇32篇呼籲我們要看見並承認自己的罪。只有當我們知道並坦承自己的罪時,才能體驗到脫離罪而得自由,以及真實悔改的喜樂(1-5節)。當我們因確知上帝已完全赦免我們,而滿有喜樂時,我們就能與那些正在罪中掙扎的人分享這份盼望。

— 凱辛蒂

天父上帝,感謝祢的赦罪之恩,將我的罪全都除淨。
求祢幫助我在評斷別人有罪之前,先檢視自己的內心。


你要怎麼做才意識到自己的罪?為什麼向上帝認罪如此至關重要?



全年讀經:
以賽亞書59-61章;帖撒羅尼迦後書3章


靈命日糧 : 預備犧牲

讀經: 加拉太書5章22-26節


聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。—加拉太書5章22-23節


在2020年2月新冠病毒的危機剛開始時,報紙上一則專欄觸動我心。文中談到,我們是否願意主動隔離,改變自己的工作、旅遊和消費習慣,來維護別人的健康?作者認為:「病毒不僅測試醫療資源,還反映出我們是否願意為人犧牲自己的權益。」突然間,美德的必要性成了熱門的話題。

當我們為自己的問題而苦惱時,就很難關心別人。值得慶幸的是,我們不用靠自己的意志力去幫助人。我們可以祈求聖靈的幫助,賜給我們仁愛以取代冷漠、喜樂來勝過悲傷、和平(平安)來替代焦慮、忍耐(或耐心)來克制衝動、恩慈來關懷周圍的人、良善好照顧別人的需要、信實來謹守承諾、溫柔而不嚴苛待人、節制而不以自我為中心(加拉太書5章22-23節)。雖然我們無法在各方面都盡善盡美,但上帝要我們時時尋求聖靈所賜的美好品格(以弗所書5章18節)。

美國基督教作家傅士德(Richard Foster)曾經將聖潔描述為一種能力,就是按照情況需要,做該做的事。事實上,我們天天都需要這樣的聖潔,而不僅限於疫情期間。我們有能力為別人犧牲嗎?祈求聖靈賜給我們力量,讓我們能做好當做的事!

— 霍薛頓

聖靈啊,求祢今天再次更新我,
使我具備聖靈所賜的美好品格!


你曾在何時為別人的需要做出犧牲?今天,你要如何以聖靈所結的果子去幫助別人呢?



全年讀經:
以賽亞書56-58章;帖撒羅尼迦後書2章


靈命日糧 : 說話有時

讀經: 傳道書3章1-7節


凡事都有定期⋯⋯靜默有時,言語有時。—傳道書3章1、7節


在三十年冗長的歲月裡,這位非裔美國婦女在一間龐大的國際宣教機構忠心地事奉。但每當她試圖與同事討論種族歧視的議題時,大家總是沉默以對。終於,在2020年春天,幾乎全球各地都在討論種族主義。這時,她的同事們才開始公開談論相關議題。對此,她百感交集又甚悲傷,對於總算能談論這事感到欣慰,但對大家長久以來的沉默覺得不可思議。

就某些情況而言,沉默可說是一種美德。正如在傳道書中,所羅門王寫道:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。⋯⋯靜默有時,言語有時。」(3章1、7節)

但在面對歧視與不公時沉默不言,只會引發悲痛和傷害。德國路德會牧師馬丁.尼莫拉(Martin Niemoeller,在納粹時期因發表反納粹言論而被監禁)在二次大戰後所作的一首詩中提到,當納粹黨來抓共產黨員時,他因不是共產黨員而保持沉默。後來,納粹黨又逮捕猶太人、天主教徒和其他人,他同樣沉默不語。最後,當他們關押馬丁時,已沒人能為他說話了。

發聲譴責不公不義,的確需要勇氣和愛心。祈求上帝幫助我們,讓我們現在就勇敢發聲。

— 雷翠霞

親愛的上帝,求祢使我的心靈和舌頭不被恐懼掌控。
求祢裝備我,讓我看見並體會種族歧視所帶來的傷害,
好使我能為那些受傷害的人發聲。


在討論種族歧視或相關議題時不應保持沉默,為何至關重要?什麼因素使你不願談論種族歧視?



全年讀經:
以賽亞書53-55章;帖撒羅尼迦後書1章


靈命日糧 : 明白真理

讀經: 約翰福音16章12-15節


只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理。—約翰福音16章13節


當那位法國士兵為部隊的營地加強防禦工事,在沙漠中奮力鏟土的時候,萬萬沒想到自己將會發現稀世珍寶。就在他鏟開另一把沙土時,看到了一塊石頭。但那絕不是普通的石頭,而是一塊羅塞塔石碑,上面刻著古埃及法老托勒密五世的律例和詔書。最特別的是,碑文的內容是用三種語言撰寫而成。這塊石碑現存於大英博物館,是19世紀最重大的考古發現之一,有助於解開古埃及神秘的象形文字之謎。

對我們很多人來說,許多聖經的經文也是隱藏在重重奧秘中。然而,耶穌在被釘十字架的前一夜,早已應許門徒祂將差遣聖靈來引導眾人明白真理。正如祂說:「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理,因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們」(約翰福音16章13節)。在某種程度上,聖靈就像是一塊羅塞塔石碑,祂能顯明聖經真理,包括隱藏在奧秘中的真理。

雖然,上帝並未應許我們能全面瞭解聖經中所有的奧秘,但我們可以相信,倚靠聖靈的幫助,便能充分瞭解每個基要真理,使我們能夠跟隨耶穌。聖靈將引領我們明白那些至關重要的真理!

— 柯貝爾

上帝啊,祢就是真理!求祢幫助我能全然信靠真理的聖靈,
相信聖靈能使我更加明白祢所賜的智慧。
歡迎上網閱讀探索叢書《古道今聲》。


有哪些經文令你感到深奧難懂?不妨一一列出,並求聖靈引導你,使你能更加瞭解其中的含意。



全年讀經:
以賽亞書50-52章;帖撒羅尼迦前書5章


靈命日糧 : 智慧人生

讀經: 傳道書7章1-4節


死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。—傳道書7章2節


南韓有一間機構的服務項目,是為人提供免費的「生前告別儀式」。這個機構自2012年成立以來,已經讓超過25,000人(年齡層包括青少年至退休人士)參加大規模的「生前告別儀式」,主要是希望能藉此讓大家開始思考死亡,並活得更有意義。這個機構的高層主管表示:「在生前告別儀式中,能讓參與者對自己的生命有更真實的感受,激發感恩的心,並能促使家人和朋友彼此饒恕、重新連結。」

這番話反映了傳道書的作者睿智的教導:「死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上」(7章2節)。死亡提醒我們生命是短暫的,我們只能在有限的時間裡好好生活、付出關懷。死亡讓我們不再緊緊抓住上帝所賜的恩福,例如財富、人際關係和享樂,而是讓我們懂得享受當下的這些福分,同時我們也能積攢財寶在天上,因為「天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷」(馬太福音6章20節)。

當我們時時想起,死亡可能隨時會臨到,或許這能使我們不再藉故推遲去探訪父母、去事奉上帝,也不會為工作而忽略兒女。藉著上帝的幫助,我們可以學習過一個有智慧的人生。

— 謝葆芳

慈愛的上帝,求祢幫助我時時謹記,生命何其短暫。
求祢讓我能好好地把握今天,充分利用每分每秒!


當你想到死亡,你會在今天的生活中做些什麼改變?在喧囂忙亂的生活中,你如何更敏銳地覺察死亡呢?



全年讀經:
以賽亞書47-49章;帖撒羅尼迦前書4章


靈命日糧 : 塵封的使命

讀經: 詩篇37篇3-7節


又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。—詩篇37篇4節


雅蘭的丈夫是位牧師,她花了六年的時間試圖做個「完美的師母」,而且總以自己所欽佩的家婆(同樣是位師母)為榜樣。因此,她認為自己不能再兼任作家和畫家。但在埋葬了自己的創造力之後,她變得鬱鬱寡歡,甚至試圖自殺。還好,不久之後有位住在她家附近的牧師,幫助她走出黑暗。這位牧師與雅蘭一起禱告,並要她每天早上花兩小時寫作。這使雅蘭領悟到,那屬乎自己「塵封的使命」,也就是上帝給她的呼召。她寫道:「對我來說,要成為真正的自己──完整的自我,就是要讓上帝賦予我的每一項創造力都能有發揮的機會。」

後來,雅蘭藉由詩人大衛所寫的詩篇37篇,講述她如何明白自己的呼召。如第4節說:「又要以耶和華為樂,祂就將你心裡所求的賜給你。」當雅蘭將自己的道路交託給上帝,相信祂的帶領與引導(5節),上帝便為她開路。上帝不僅讓雅蘭從事寫作和繪畫,還讓她能幫助別人與上帝有更親密的交流。

上帝讓每一個人都有屬乎自己「塵封的使命」,這不僅讓我們知道自己是祂摯愛的兒女,而且也讓我們明白,如何用自己的天賦和熱忱,以獨特的方式服事祂。當我們信靠上帝並樂意跟從祂時,就會看見祂一步步的帶領!

— 潘艾梅

上帝啊,祢創造萬物,並按照祢的形象創造了我。
求祢使我瞭解並接受祢的呼召,讓我更愛祢、更能服事祢。


我們是上帝獨一無二的創造,各自擁有自己的獨特性和恩賜。歡迎點擊連結:
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雅蘭曾經放棄自己的天賦才華,你也感同身受嗎?上帝賦予你哪些「塵封的使命」?



全年讀經:
以賽亞書45-46章;帖撒羅尼迦前書3章


靈命日糧 : 入門指南

讀經: 羅馬書6章16-23節


因為罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。—羅馬書6章23節


母親驟然離世後,我開始寫部落格。我想寫一些文章激勵人們善用自己有限的時日,去創造人生的重要時刻。因此,我參考了部落格入門指南,學會使用什麼平台、如何選擇標題,以及如何撰寫吸引人閱讀的文章。2016年,我的第一篇部落格文章誕生了!

在羅馬書6章16-18節,保羅似乎也寫了「入門指南」,讓人明白如何獲得永生。他陳述一個事實,我們生來就會背逆上帝、就是罪人,但耶穌卻使我們「從罪裡得了釋放」(18節)。然後,保羅詳述作罪的奴僕,以及作上帝和公義生活的奴僕之間的區別(19-20節)。他接著說:「罪的工價乃是死;惟有上帝的恩賜,……乃是永生」(23節)。死亡意味著與上帝永遠隔絕,這是我們拒絕基督時,所面臨的毀滅性後果。然而,上帝卻在耶穌基督裡賜給我們新的生命。現在,我們在這世上就已擁有這樣的生命,而且還會一直延續到與祂同在天上!

在保羅所寫的初學者入門指南中,提供了兩種選擇:選擇罪惡──導致死亡;選擇耶穌的救恩──引至永生。願你領受耶穌所賜的生命,如果你已經接受了基督,盼望你今天能與人分享這份救恩!

— 魏馬文

耶穌,感謝祢愛我並赦免我。祢償還了我無法彌補的罪債,
又賜給我那買不到的恩典!


你如何描述藉著耶穌基督白白領受永生的含意?作罪的奴僕與作上帝和公義生活的奴僕有何不同?



全年讀經:
以賽亞書43-44章;帖撒羅尼迦前書2章