我傷心、自責、憤怒、困惑，百感交集地自問：為什麼我老是想起這件事？

多年前，我做了一個痛苦的決定，與一個關係密切的人斷絕來往。在此之前，我曾多次請對方停止那令我深受傷害的行為，但只換來對方的拒絕和否認。今天，聽說她進城來探親，我的思緒頓時陷入過去的種種情境，心情跌宕起伏。

正當我的思緒久久難以平復時，聽到了收音機播放的一首歌曲，歌詞不僅描述被人出賣的悲痛，也提到深切期盼那造成傷害的人能被改變並得醫治。當我沉浸在這首縈繞心頭的歌謠時，眼眶滿是淚水，這首歌表達了我最深切的渴望。

在羅馬書12章9節，保羅說：「愛人不可虛假。」這提醒我們，並非所有的愛都是真誠的。但我們的心仍深切渴望認識真實的愛，也就是不自私、不操縱別人的愛，是充滿憐憫和無私的愛。這種愛不是因懼怕而去操縱別人，而是為彼此的幸福喜樂地付出（10-13節）。

這種愛就是福音的本質。我們藉著耶穌，終於能認識並分享這種值得我們信任的愛，這種愛絕不會使我們受到傷害（13章10節）。活在祂的愛中就得自由！

— 白茉妮

蓋爾·布萊恩（Guy Bryant）在紐約市的兒童福利部門工作，他單身且沒有自己的孩子。每天，他都必須面對為許多孩子尋找寄養父母的困境，於是他決定做些事情來改變現狀。接下來的十多年，布萊恩陸續讓五十多個孩子寄養在他的家，還一度同時照顧九個孩童。布萊恩解釋說：「每次我回頭一看，總是會發現有孩子需要地方住。」他又說：「如果你有心且家裡有地方，你就會去做，不會考慮太多。」那些曾寄養在布萊恩家的孩子們，現已長大成人並有自己的生活，但他們至今還有布萊恩家的鑰匙，還經常在星期天與這位寄養爸爸共進午餐。布萊恩向許多孩子展現了父親的愛。

聖經告訴我們，上帝尋找所有被遺忘或被拋棄的人。雖然有些信徒在今生貧困無助，但上帝應許與他們同在。上帝要「作孤兒的父」（詩篇68篇5節）。我們會因家人的忽視或遭遇不幸而孤立無援，但上帝並沒有離開我們，祂向我們伸出援手，親近我們，並給我們盼望。的確，「上帝叫孤獨的有家」（6節）。在耶穌裡，我們與其他的信徒組成一個屬靈的家。

無論我們的家庭如何破碎，自己如何被孤立、被遺棄，人際關係如何糟糕，我們都可以相信自己是蒙愛的。有了天父上帝，我們都不再是孤兒。

— 郭惟恩

曉蘭知道自己性命垂危。當她躺在醫院的病床上時，她的主治醫生和一群年輕的實習醫生湧進她的病房。接著，主治醫生並沒有理會曉蘭，而是向那群實習醫生描述曉蘭的末期病況。最後，醫生終於轉向曉蘭，問道：「妳還好嗎？」曉蘭虛弱地微笑，溫柔地向他們講述她在耶穌裡的盼望和平安。

兩千多年前，耶穌遭鞭打、赤裸地被釘在十字架上當眾受辱。祂向那些施暴者發怒了嗎？沒有。耶穌反倒說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得」（路加福音23章34節）。雖然耶穌蒙冤被釘死在十字架上，但祂卻為敵人禱告。後來，耶穌對另一個同樣被釘的罪犯說，他將可以與耶穌同在「樂園」裡，因為他相信耶穌（43節）。在痛苦與羞辱中，耶穌出於愛而選擇與人分享盼望和生命之道。

曉蘭向眾人分享福音後，溫柔地看著醫生泛著淚光的雙眼，反問他說：「你還好嗎？」因基督的恩典與力量，曉蘭在病房中分享生命之道，展現出對眾人的愛與關心。在今天或將來的日子裡，無論我們面對何種艱鉅的情況，讓我們相信上帝會賜我們勇氣，憑愛心與人分享生命之道。

— Tom Felten

美國女詩人莎拉·蒂斯黛爾（Sara Teasdale）在《五月》這首描寫春光的詩中，以「紫丁香在狂風中起舞」為開頭，捕捉了紫丁香在疾風中擺動的畫面。其實，詩人是感嘆已逝的愛情，詩句很快就轉為悲傷。

我家後院的紫丁香也曾面臨考驗。在它的花季盛開後，勤勞的園丁「修剪」了每株紫丁香，幾乎只剩下樹根，讓我傷心落淚。光禿空蕩的枝幹一度遭受黴害，我差點絕望地想將樹根剷除。但三年過後，這些飽受折磨的紫丁香竟重展生命力。原來它們只是需要時間，而我需要為那尚未成就的事耐心等候。

許多聖經人物都曾在危難中憑信心等候：挪亞等待遲來的雨水；迦勒等了40年才進入應許之地；利百加等了20年才懷孕；雅各等了7年才迎娶拉結；西面等了又等，終於見到嬰孩耶穌。他們的耐心等候最終都得到回報。

相反地，那些倚靠世人的「必像沙漠的杜松」（耶利米書17章6節）。蒂斯黛爾的詩以「我走向寒風凜冽中」這陰鬱的句子作為結束；而耶利米則欣喜歡呼：「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁。」（7-8節）

倚靠上帝的人扎根在上帝裡面，上帝會陪我們走過生命中的順境和逆境。

— 雷翠霞

禮斯為了保住性命而接受了骨髓移植手術。四年後，他再做抽血檢驗，證實了捐贈者的骨髓繼續發揮治療功效，但也發現一件使他驚訝的事：他的血液中的DNA（脫氧核糖核酸）是屬於捐贈者的，而不是他自己的。其實，這是很合理的，因為手術的目的是要用捐贈者的骨髓製造健康的血液，來取代病變的血液。然而，從禮斯的面頰和唇舌的檢測中，也同樣驗出捐贈者的DNA。從某些層面而言，禮斯已成為另一個人，只保有記憶、外貌和一部分他自己的DNA。

禮斯的改變，與我們接受耶穌救贖而有的生命改變何等相似。從我們相信耶穌的那一刻起，我們的屬靈生命就改變了，成為新造的人（哥林多後書5章17節）。保羅在寫給以弗所信徒的書信中，勸勉他們要活出內心的更新，就是要脫去他們「從前行為上的舊人，……穿上新人，這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義和聖潔」（4章22、24節）。眾信徒要為基督而過聖潔的生活。

我們無需透過採檢DNA或驗血，來證明我們經歷了耶穌改變生命的大能。當我們與人互動時，體現「以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了[我們]一樣」（32節），便能反映真實的內在改變。

— 洪可婷