從新聞報導看到，一群難民因家鄉飽受戰火蹂躪而被迫遷移。然而，其中一個十歲女孩說的話，把我震懾住了。儘管返回家鄉的可能性極低，這名女孩卻展現不屈不撓的精神。她懷著堅定的決心，說：「我們回到家鄉時，我要去探望我的鄰居，也要跟朋友一起玩耍。爸爸說，我們的房子沒了；但我跟他說，我們會把它修好。」

當談到我們對上帝的信心，以及對他人的愛心時，我們的生命就必須有堅忍不拔的精神。路得記開始時記載了三個女人，她們因先後成為寡婦而相依為命。拿俄米在丈夫和兩個兒子去世後，決定回到家鄉伯利恆，便勸她守寡的兩個媳婦留在她們的國家摩押。結果，俄珥巴決定留下來，而路得卻誓言要與拿俄米同行，她說：「你的國就是我的國，你的上帝就是我的上帝」（路得記1章16節）。「拿俄米見路得定意要跟隨自己去」（18節），於是，她們便結伴展開這趟旅程。

固執有時候是源於驕傲，然而堅守承諾卻是出於愛。耶穌走上十字架的路，「祂就定意向耶路撒冷去」（路加福音9章51節）。因著祂定意為我們而死，我們就能決意為祂而活。

— David C. McCasland

有一天，我三歲的孫女兒凱蒂，以她一點點的神學見識讓她的父母感到很驚訝。她告訴他們說：「你們倆的姊妹都去世了。然後，上帝就把她們帶到天堂去，在祂的身邊。你看，上帝的能力好強大喔！」

上帝無盡的大能是奧祕的事，然而卻又簡單到足以讓孩童明瞭。在凱蒂單純的思維中，她知道上帝可以行奇事，就代表祂是滿有能力的。雖然她不能完全理解所有的細節，但她知道上帝行了一件奇妙的事，就是將姑姑和阿姨帶到天堂。

身處在這個高科技的世界裡，我們可曾時時安靜下來，驚嘆說：「上帝的能力好強大喔！」相信這種時刻並不多。我們不曉得上帝如何藉祂的聲音創造世界（約伯記38-39章；詩篇33篇9節；希伯來書11章3節)；我們也不懂得祂如何掌管這一切（尼希米記9章6節)；我們不知道上帝是如何計畫和成就耶穌的道成肉身；也不明白祂如何藉著耶穌在十字架上的犧牲來拯救全人類，然而我們可以確信，這些事情都是真實的。

上帝的大能，是奇妙得無法測度，卻又清楚得可以明白。這又是一個值得我們頌讚祂的原因。

— Dave Branon

神學家潘霍華生活在希特勒政權的德國，對他來說，每天都可能有生命的危險，但是他卻沒有離開。我猜想，他和使徒保羅有同樣的觀點，雖盼望天家，卻願意留在需要他的地方，因那是上帝的心意（腓立比書1章21節）。因此，潘霍華選擇留在那裡，以牧師的身分聚集眾人暗中敬拜，反抗希特勒的惡權。

雖然每天都危機四伏，潘霍華仍執筆撰寫《團契生活》一書，內容提到把接待他人當作一種服事。無論是在修道院裡生活和工作，或是在監獄裡，他都以身作則活出這樣的原則。潘霍華認為，每一餐飯、每一件事、每一段對話，都是向他人彰顯基督的機會，即便在重大的壓力之下也當如此行。

申命記裡記載：上帝吩咐離開埃及的以色列人，要效法祂憐愛並接待寄居者與寡婦，正如上帝當初照顧以色列人一樣（10章18-19節；出埃及記22章21-22節）。同樣地，上帝也是這樣愛我們，祂的聖靈賜下能力，使我們藉著各方面的好言語、好行為來服事他人，同時也服事上帝。

在日常生活中，有哪些人是孤單或迷惘的？當我們為主而活、與祂同工時，相信主必加添我們能力，帶給他們希望與憐憫。

— Randy Kilgore

最近，我和先生剛搬進我們的新房子。有人在我們家門前的走道上放了一大盒的草莓，那人還留了張紙條，希望我們能與鄰居一同分享。他是一番好意，但是在我們還未到家前，有幾個孩子發現了那盒草莓，並在我們白色房子的門前打起了草莓仗。當我們回到家時，看見幾個認識的孩子躲在籬笆後鬼鬼祟祟地張望，他們「回到犯罪現場」，要察看我們如何收拾殘局。我們可以自行清理，但是為了修復彼此的關係，我們認為有必要與他們談一談，並且要他們一起幫忙清理善後。

緊張的人際關係也會造成混亂，這正是腓立比教會的情況。兩位忠心的僕人，友阿蝶和循都基，產生強烈分歧的意見，因此，使徒保羅寫信給教會，鼓勵她們解決問題，在主裡同心（腓立比書4章2節）。他還要求別人以謙讓的心和她們一起處理問題。他寫道：「我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為他們在福音上曾與我一同勞苦。」（3節）

當知我們都曾製造混亂，因此我們要信靠主，使我們能謙和待人，且幫助別人化解衝突。

— Anne Cetas

舞台戲劇阿瑪迪斯又名「莫札特謀殺案」，描述了一個十八世紀的作曲家，尋求明白上帝的心意。其中提到，虔誠的作曲家安東尼奧•薩列里，渴望以自己的音樂創作來頌揚上帝，但卻沒有天賦來創作不朽的作品。反之，桀驁不馴、放浪不羈的音樂天才莫札特，卻擁有最偉大的音樂恩賜，這使得安東尼奧感到忿忿不平。

這部戲劇提出了和約伯記一樣的問題，只是以相反的方式呈現。約伯記的作者不明白上帝為何懲罰世上最正直的人；阿瑪迪斯的作者則納悶上帝為何賞賜像莫札特如此不配得的人。

耶穌說了一個葡萄園的比喻，談到工人非常不公平的工資制度，讓我們可以解答這些質疑。有些人整天都沒工作，到下午五時才被園主雇用（馬太福音20章6-7節），最後卻與其他已經工作一整天的人，領到一樣的工資，讓這些勞碌一天的人感到震驚和不平。有哪個明智的雇主會付相同的工資，給工作一小時和十二個小時的員工呢？

耶穌的比喻完全不符合經濟原則，但這正是祂的用意。祂說的正是關於恩典的比喻，而恩典並不能用一天的工資來比擬計算。上帝賜下是恩典，而不是工資。

— Philip Yancey