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靈命日糧 :我要他!

讀經: 讀經:詩篇27篇1-10節


我父母離棄我,耶和華必收留我。-詩篇27篇10節


多年前,我在加州的柏克萊大學唸書時,結交了一位好朋友。這位朋友曾遭遇重大打擊,他的孩子去世,接著他的妻子因無法承受這哀傷,也離開了他。

有一天,我們走在街上,發現前面是一個蓬頭垢面的母親,牽著一個邋邋遢遢的小男孩。這位母親很生小男孩的氣,所以走得非常快,而小男孩被拖著走,兩條小腿忙亂,腳步根本跟不上。

我們來到十字路口,小男孩突然停住,於是小手從他母親的大手裡滑了出來。這名母親轉身狠狠地咒罵了一句,繼續拖著沉重的腳步往前走。小男孩在馬路旁的人行道上坐了下來,並放聲大哭。我的朋友一刻也沒猶豫,便在小男孩旁邊坐下,並把小男孩一把抱在懷裡。

那位母親轉過身,看著小男孩,又開始咒罵起來。我的朋友嘆了一口氣,仰起頭來,溫和地對那位母親說:「這位女士,如果你不想要這孩子,那我要他!」

我們在天上的父也是這樣。祂深知喪子之痛,但是祂用愛祂獨生子的愛來愛我們。即使家人朋友都離棄我們,天父永遠不會撇下我們(詩篇27篇10節),我們永遠安然在祂的懷中。DHR

我常喜愛反覆思考, 耶穌愛我這個念頭; 不論發生什麼事情, 祂總愛我無需緣由。Adams
若天父連麻雀都看顧,祂豈會不愛我們?


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撒母耳記下5-8章


靈命日糧 :切勿隱藏

讀經: 讀經:馬太福音5章13-16節


你們的光也當這樣照在人前。-馬太福音5章16節


那只是一次尋常的行李檢查,但裝在那只皮箱裡的東西卻非比尋常。瑞士海關人員發現皮箱裡有一本素描本,當中,竟然有十四幅畢卡索的原畫。據估計,這些畫作的價值可高達150萬美元,但該名乘客卻將之隱藏,對海關說:「沒有東西需要申報。」

竟然有人將畢卡索的素描藏在皮箱裡,然後想瞞天過海,希望不被機場海關人員察覺,這似乎不太容易。這名男子分明是走私呀!

我們基督徒擁有比畢卡索更珍貴的寶藏,要向人宣告,但有時我們卻把基督信仰這寶藏隱藏在自己心裡,不和周圍的人分享。耶穌提醒我們:「你們是世上的光」(馬太福音5章14節)。我們的使命之一就是要反射上帝的榮光,好讓其他人知道自己需要上帝。上帝也呼召我們要把自己的光照在人前,叫其他人看見我們的好行為,便將榮耀歸給我們在天上的父(16節)。

假如我們把基督信仰藏在心中,我們就成了靈命上的走私者。請勿作出這樣的選擇!讓我們打開「皮箱」,分享我們的寶藏,叫人將榮耀歸給我們天上的父。JBS

求主助我作見證, 作祢忠心好僕人; 透過言行傳福音, 鄰舍朋友歸真神。Anon.
適宜的話,可讓人打開心房,接受基督之光。


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撒母耳記下1-4章


靈命日糧 :我最大!

讀經: 讀經:雅各書4章1-10節


就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑,漸漸變壞的。-以弗所書4章22節


有人曾經問我:「你人生最大的問題是什麼?」我回答:「我每天照鏡子時,都會看見我人生最大的問題。」我指的是潛伏在我心中的慾望:「我最大!」

雅各書4章1節說:「你們中間的爭戰鬥毆,是從哪裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎?」所謂的「私慾」指的是「利己」。所以雅各書1章14節說:「但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。」雅各警告我們這種「我最大」的私慾,會破壞我們和上帝的關係(4章4節),並造成隔閡、爭吵和衝突(1-2節)。

因此,聖經要我們丟棄「我最大」的想法。我們該怎麼做呢?第一,「順服上帝」(4章7節)。我們必須把優先順序排列正確。上帝就是上帝,祂的旨意永遠排在第一。第二,「親近上帝」(8節)。我們所有會導致犯罪的慾望,都能藉由親近上帝,而被潔淨。不可一心二用,不可既愛「惡」又愛「善」,唯要討上帝的喜悅。第三,「務要在主面前自卑」(10節),然後,「主就必叫你們升高。」

切記,「我最大」的生活方式絕非成功之鑰,把上帝放在首位才是成功的祕訣!AL

我曾經自傲自大, 和法利賽人一樣; 直到我無意瞥見, 自己醜陋的本相。Hawthorne
忘卻自己,才會被人銘記。


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撒母耳記上29-31章


靈命日糧 :幾字傳記

讀經: 讀經:約翰福音1章1-14節


道成了肉身,住在我們中間。-約翰福音1章14節


我在大學裡教寫作課,我想用一種有趣的方式來教學生有關傳記素材的概念。我找到一個點子:寫篇六字傳記。普立茲獎得主海明威(Ernest Hemingway)根據這個要求,曾寫下這則充滿辛酸的傳記:「待售:童鞋,未用。」你可以想像這六個字背後的悲傷故事。

當我想到這個點子時,不禁也想到,是否能用幾個字為聖經裡的人物寫出傳記呢?結果,我的發現讓人驚訝。原來聖經已經用幾個字幫許多人寫出傳記了。例如上帝稱大衛是「合祂心意的人」(撒母耳記上13章14節;使徒行傳13章22節);保羅自稱為「基督耶穌使徒」(以弗所書1章1節);保羅稱提摩太為「因信主作我真兒子」(提摩太前書1章2節);再看聖經如何描述馬利亞:「童女懷孕生子」(馬太福音1章23節);而聖經描述耶穌:「道成了肉身,住在我們中間。」(約翰福音1章14節)

當我們看到這些傳記,貼切地描述了上帝兒女的信心時,應捫心自問:哪幾個字能真實地描述我自己呢?是正面還是負面的字眼呢?會是「叫人很難愛他」?還是「為主發光的人」?你的幾字傳記是什麼?JDB

求主助我,成祢樣式, 個性、行為或是意志; 祢是陶匠,我是陶土, 助我達成,祢的旨意。Fitzhugh
前我失喪,今被尋回,永遠感謝!


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撒母耳記上25-28章


靈命日糧 :期盼團聚

讀經: 讀經:帖撒羅尼迦前書4章13-18節


我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。-帖撒羅尼迦前書4章17節


我小時候,曾養過一隻名叫王子的牧羊犬,牠是一隻很棒的狗,我真的佷愛牠。可是有一天,牠突然不見了!我不知道牠是被人偷走,還是自己跑掉。當時我十分難過,心急地四處尋找。事實上,我還記得那時候,我爬到高高的樹上,向四周眺望,期望可以找到愛犬的蹤跡。我十分渴望我的王子重返家園。有好幾個星期,我一直等待,盼望能再見到我心愛的王子。可惜,我們始終不曾再團聚。

若是我們摯愛的人離世,而我們與他們永遠不能再團聚,相信那種傷痛更深!其實,對認識主的人而言,死亡只是短暫的分離而已。有一天,我們將再次團聚,而且永遠不分開。

保羅向帖撒羅尼迦人保證:「那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇」(帖撒羅尼迦前書4章16-17節)。這段經文當中的「我們」和「一同」,最能安慰傷心的人。這一番關於團聚的話明確地告訴耶穌的跟隨者,不必經歷永遠的分離。對我們而言,死亡不是道別離,而是「待會見!」WEC

我們逝去的至親, 有一天會再相見; 只要認耶穌為主, 我們將和主同住。Sper
上帝的子民從不須互道永別。


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撒母耳記上21-24章


靈命日糧 :曠野之美

讀經: 讀經:詩篇98篇


全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌!-詩篇98篇4節


詩人和大自然有較深的淵源,這使他們在讚美上比較佔優勢。大衛從當牧童開始就接近大自然,接下來,他又有好幾年躲在以色列的巖石地帶。所以,他的許多詩篇都表達了對大自然深切的愛,甚至是敬畏,這是不足為奇的。詩篇向我們展示了一個完整的世界,萬物都是上帝在親自掌管。

曠野的壯麗景觀喚醒我們的意識,讓我們讚歎這位不可見的、無限的上帝。我們如何能不高聲讚美這位上帝呢?祂不僅創造可愛的豪豬與麋鹿,又揮灑綠油油的白楊樹在山間銀白岩石上,還使鄉間景色因一場暴風雪瞬間成為藝術精品。

在詩人豐富的創作中,這個世界充滿著上帝所賜下的歡欣。「全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲,歡呼歌頌」(詩篇98篇4節)。大自然也加入歡呼行列「願大水拍手,願諸山在耶和華面前一同歡呼。」(8節)

詩篇奇妙地提供適切的字句,使我們可以學習並克服不諳讚美的缺點。我們只需要沉浸在這些字句裡,任由主讓詩篇來調整我們的內心。PY

真神所造萬象生靈,齊來歌唱讚美同聲, 哈利路亞!哈利路亞! 金光燦爛火熱太陽,清輝皎潔溫柔月亮, 讚美真神!St. Francis of Assisi
在讚美中,所有受造物歡欣承認,一切美好都來自創造主。


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撒母耳記上17-20章


靈命日糧 :滿招損

讀經: 讀經:撒母耳記上15章10-23節


從前你雖然以自己為小,(耶和華)豈不是……膏你作以色列的王。-撒母耳記上15章17節


巴特斯坦(O.A. Battista)博士是一位化學家兼作家。他寫下了19,000多條名言錦句。最經典的一句就是:「只有當你不再對金錢、讚賞或名望感興趣時,你就達到成功的巔峰了。」可惜,事實往往相反!每當我們因所做的事被表揚或得到獎賞時,一顆原本謙虛的心很快就膨脹起來了!

當掃羅剛被立為王時,還說自己不過是以色列支派中至小的便雅憫人,更是其中極小家庭的一員(撒母耳記上9章21節)。只不過幾年的光景,他就為自己立了紀念碑,並且事事唯我獨尊(15章11-12節)。先知撒母耳責問掃羅不順從主時說道:「從前你雖然以自己為小,豈不是被立為以色列支派的元首嗎?耶和華膏你作以色列的王。」(17節)

當一個人自視甚高時,就是失敗的開始。當我們將上帝給予的勝利當成是自己的功勞,並為了自己的私利而曲解上帝的命令時,我們就開始走向失敗了。

真正的成功是走在主的道路上,遵行祂的話語,並將榮耀歸於主而不是據為己有。DCM

求主助我心不狂傲, 所有才能皆主所賜, 沒有一事能稱屬我, 我的生命滿祢恩慈。D. De Haan
驕傲在敗壞以先;狂心在跌倒之前。


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撒母耳記上14-16章


靈命日糧 :扶助疲乏人

讀經: 讀經:以賽亞書50章4-10節


主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。-以賽亞書50章4節


以色列民被擄到巴比倫,被迫遠離家園而居,他們在異鄉掙扎求生。在這樣的光景裡,先知以賽亞能給這群疲乏的以色列人什麼幫助呢?

以賽亞帶給他們一個滿有盼望的預言,那是上帝應許賜下彌賽亞的信息。在以賽亞書50章4節,救主親自表明,有一天祂將帶來安撫與慰藉。「主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。」

不論是對當時被擄到異鄉的以色列民還是他們的子孫,這些話都具有安慰的果效,因為他們的生命都將經歷主耶穌的憐憫。從福音書中,我們看見基督成就了預言,「用言語扶助疲乏的人」。在馬太福音11章28節,基督對跟隨祂的信徒說:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」這真是一句充滿憐憫的話!

耶穌留下一個榜樣,讓我們知道該如何安慰疲乏的人。在你認識的人當中,有誰正需要一句適時的鼓勵,或是一雙傾聽的耳朵嗎?一句安慰的話會幫助疲乏的人繼續前行,對他們有深遠的影響。HDF

神的兒女無論生死, 永遠不會與祂分離, 他們愁苦祂全明暸, 祂會賞賜豐富恩慈。Berg
安慰傷痛的人,需要憐憫之心。


全年讀經:
撒母耳記上11-13章


靈命日糧 :愚頑無知

讀經: 讀經:路加福音12章16-21節


愚頑人心裡說:「沒有上帝。」-詩篇14篇1節


這看起來似乎很矛盾,耶穌曾經這麼溫柔待人(馬太福音19章13-15節),但祂竟然稱呼一些人為無知的愚昧人。而且在四福音書中還有許多次記載,我們的主使用這個輕蔑的詞語來描述一些人,尤其是法利賽人(馬太福音23章17-19節;路加福音11章39-40節)。

在警告貪心的人之後,耶穌在比喻中也用「無知」這個詞(路加福音12章13-21節)。這個財主無知的原因,不是因為他想蓋更大的倉房貯存豐盛的收穫(16-18節)。如果,他把收成之物徒留置田間,任憑惡劣的天候將其毀壞,那恐怕是更愚蠢了!他的無知也不是因為他以為可以單靠這筆橫財就能供他安享餘生(19節)。因為螞蟻未雨綢繆儲藏食物,正是我們學習的榜樣(箴言6章6-8節)。

到底是什麼讓這個人變得無知呢?那是因為他把上帝放在生命計畫以外!這名財主之所以被稱為無知,是因為他不明白人的生命全在上帝手中。當一個人只為在地上過舒適的日子而精心籌畫,卻不為永生著想,不積財寶在天,就是無知的人(馬太福音6章20節)。

你未來的計畫裡,有上帝在其中嗎?你絕不希望自己到那日,會被主稱做無知的人。CPH

把握機會快歸向主, 不多幾時機會盡失; 如想獲得尊榮生命, 唯有透過主賜永生。Anon.
聰明人放棄短暫事物,換取永存之物。


全年讀經:
撒母耳記上8-10章


靈命日糧 :探究聖經

讀經: 讀經:詩篇119篇97-104節


我何等愛慕祢的律法,終日不住地思想。-詩篇119篇97節


網上聖經資源(BibleGateway)使用者甚多,該網站曾檢視每月八百萬訪客的瀏覽習慣,發現在2010年被搜尋的經文中,約翰福音3章16節名列第一。

對此結果,我並不感到訝異。此節經文告訴我們:上帝如此愛我們,甚至差祂兒子來拯救我們脫離罪惡,賜給我們永恆的生命。排名第十則是耶穌給跟隨者的傳福音使命:「你們要去,使萬民作我的門徒」(馬太福音28章19節)。同時列於前十名內的還有耶利米書29章11節,以及羅馬書8章28節,都是關於上帝對祂子民的美好計畫與用意。

聖經充滿了真理,讓人能搜尋及分享。詩篇119篇是聖經最長的篇章,詩人分享了他對真理的想法,以及渴望尋到真理、得到上帝的教導。他說:「我何等愛慕禰的律法」(97節)。在今日的讀經章節中,我們能看見一些詩人喜愛上帝話語的原因:真理給他智慧與通達,禁止他的雙腳走邪路,且真理何等甘甜。因此,他「終日不住地」思想。

讓我們繼續花時間讀聖經。我們愈多探究聖經,我們就愈愛真理,對其作者──上帝的愛也就日益加深(97節)。AMC

細看聖經的豐富珍藏, 正如同礦工挖礦一般; 尋找,你必然會尋見, 寶藏要豐富你的思想。Anon.
你越讀聖經,就越愛上帝。


全年讀經:
撒母耳記上4-7章